蒋志格 一、太和十六年正月，始复以孟月祭庙。寒食罢享。九月，大享明堂，祀文明太后于元室。<br>按《北魏书·高祖本纪》：太和十六年正月丙子，始以孟月祭庙。二月辛卯，罢寒食飨。九月甲寅朔，大序昭穆于明堂，祀文明太皇太后于元室。十有一月乙卯，依古六寝，权制三室，以安昌殿为内寝，皇信堂为中寝，四下〈疑〉为外寝。<br>按《礼志》：太和十六年正月戊午，诏曰：夫四时享祀，人子常道。然祭荐之礼，贵贱不同。故有邑之君，祭以首时，无田之士，荐以仲月。况七庙之重，而用中节者哉。自顷烝尝之礼，颇违旧义。今将仰遵远式，以此孟月，犆礿于太庙。但朝典初改，众务殷凑，无遑斋洁，遂及于今。又接神飨祖，必须择日。今礼律未宣，有司或不知此。可敕太常令剋日以闻。十月己亥，诏曰：夫先王制礼，所以经纶万代，贻法后昆。至乃郊天享祖，莫不配祭，然而有节。白登庙者，有为而兴，昭穆不次。故太祖有三层之宇，巴陵无方丈之室。又常用季秋，躬驾展虔，祀礼或有亵慢之失，嘉乐颇涉野合之讥。今授衣之旦，享祭明堂；元冬之始，奉烝太庙。若复致斋白登，便为一月再驾，事成亵渎。回详二理，谓宜省一。白登之高，未若九室之美；帏次之华，未如清庙之盛。将欲废彼东山之祀，成此二享之敬。可具敕有司，但令内典神者，摄行祭事。献明、道武各有庙称，可具依旧式。自太宗诸帝，昔无殿宇，因停之。<br>二、太和十九年，迁文成皇后神主于太和庙。高闾表请密皇后庙祭。诏罢之。<br>按《北魏书·高祖本纪》：太和十九年五月庚午，迁文成皇后冯氏神主于太和庙。<br>按《礼志》：太和十九年癸亥，诏曰：知太和庙已就，神仪灵主，宜时奉宁。可剋三月三日己巳，内奉迁于正庙。其出金墉之仪，一准出代都太和之式。入新庙之典，可依近至金墉之轨。其威仪卤簿，如出代庙。百官奉迁，宜可省之。但令朝官四品已上，侍官五品已上及宗室奉迎。六月，相州刺史高闾表言：伏惟太武皇帝发孝思之深诚，同渭阳之远感，以邺土舅氏之故乡，有归魂之旧宅，故为密皇后立庙于城内，岁时祭祀，置庙户十家，斋宫三十人。春秋烝尝，冠服从事，刺史具威仪，亲行荐酌，升降揖让，与七庙同仪，礼毕，撤会而罢。今庙殿漏，门墙倾毁，簠簋故败，行礼有阙。臣备职司，目所亲睹。若以七庙惟新，明堂初制，配飨之仪，备于京邑者，便应罢坏，辍其常祭。如功高特立，宜应新其灵宇。敢陈所见，伏请恩裁。诏罢之。