不是你，又是谁？

毛歌

禅宗是讲生命觉醒的，觉醒的同义词就是更新，就是变化，就是转变。没有转变，觉醒就失去了意义。一个人参禅，是参生命这个现象，是参生活这个现象，参就是观察，你成为了一个观察者，这个角色的改变是觉醒带过来的。你站在一边，成为观察者，成为生活和生命的观察者。你在路上看见别人扯皮，你是观察者，你不会参与进去，你还是你自己，你发现两个人扯皮扯到嗓子喊破，然后动手，真是愚蠢至极。人怎么能够愚蠢啊？这个是你观察带来的发现。但是，你回到家里，和老婆扯皮，你就不是观察者了，你是参与者。你参与进去，颈根上青筋暴起，血脉偾张，心中愤愤不平。这是参与者的这个角色带来的，你不会觉得自己很蠢，蠢到像猪。为什么这样说啊，把猪和人放在一起，就是因为猪没有思考的力量，是被动的，而人不一样。人是清醒的，清醒了才会觉醒。犯浑这个词很有力量，犯浑就是糊涂，就是让火气来攻击自己。犯浑是生命被动的结果。情绪这个词语在古希腊语里面的意思就是干扰。 改变更新的力量，都是为了生命的健康和幸福。禅宗讲觉醒不是让你到别的地方觉醒，是喊你在你的日常生活中觉醒过来。这是觉醒的归宿所在。很多人学禅，说自己觉醒了，然而生活和从前两样，这是学院派的觉醒，最害人。觉醒的力量，是现实主义的。中国禅宗的精神是现实主义的，离开现实主义，禅宗就没有办法讲觉醒。 禅宗有两句话，很有劲，很带劲。一句话是：如果不是现在，那么是什么时候？一句话是：如果不是你，那么又是谁？第一句话是讲当下的力量，你此时此刻就可以觉醒，做出改变。生命一直是运动的改变的事物，你说我等到明年再来改变，这个就是违背生命的道理。天行健，君子当以自强不息。这是一个顺序，从一到二的顺序，是宇宙伦理和生命伦理的完美结合。首先是天道的品质，然后是君子遵循天道的表现。这个顺序明白了，就真的会对我们古人的智慧佩服得五体投地。你今年八十岁，还可以努力自己的人生，这个是自强不息。到了死亡的那一刻，意识到生命都是拥有死亡的本质，是生命能量的转变，这个是自强不息，死相就会庄严，很美，不会吓人。你到了五十多岁，功成名就，就退休。这个退休，其实是心死。所以《少有人走的路》里面就讲，一个人过了二十三十，就放弃了绘制自己生命蓝图的勇气。退休等于退化。所有的疾病都是退化性的，这个地方就是警醒。符合天道，人的生命就是精进不已的过程。我们讲努力，上升到这个地方讲，就是觉醒。就觉得要对得起天地的养育之恩。努力就是回报，就是回馈。西人讲租金，这个比喻很妥当的。 你现在就可以觉醒，就可以改变。这个就是你对生命变化的肯定和臣服。 立地成佛。立地就是你此刻的生命发生转变，回到正确的品德上，就是此刻，就是当下。当下就是觉醒最美的时候。你不需要成为另外一个人，不需要成为那个佛。你需要做的是此时此刻对于自己的觉悟。自己觉醒了，从睡眠中觉醒过来，从糊涂中清醒过来，这个是生命的更新品质。 接下来，如果不是你，又是谁？《高效能人士的七个习惯》的第一个习惯就是这个意思：积极主动。你担负起个人的责任。杰克-坎菲尔德讲成功，有64个法则，第一个就是责任。这是关键。只有你才可以更新自己的人生。我们这一生有个特点，总是喜欢推卸责任，结果耽误了生命，总数喜欢寻找借口，结果被借口害惨。禅是生活的禅。夫妻吵架，突然间吵不起来，原因是你自己首先承担这个责任，意识到除非我变得更好，否则夫妻关系就不会变得更好。如果不是你，又是谁？还有一个地方值得注意，那就是你设身处地为对方想。一方面担负责任，一方面把自己的脚放在别人的鞋子里，这是两个方面的觉醒。 人的一生，其实是责任的一生。有了责任，生命反而轻松健康。一般人害怕肩负责任，觉得担子很重，这是没有真正理解责任。责任心责任感，心和感就是生命的状态。你担负责任，才有活跃的生命力，才是对生命的敬畏。我们常常讲生命要有仪式感，生活要有仪式感，什么是仪式啊？你肩膀上有责任，你主动承担责任，错在我，改变在我，觉醒在我，努力在我，这就是仪式。你在你爱人面前表现出来责任，做出来责任应该要做到的事情，讲话舒服，内心诚恳，眼睛明亮，做事认真，有成全的精神，这就是很美的仪式。这些品质和金钱没有丝毫关系，和生命的品相息息相关。生命有品相，就是仪式（感）。 禅宗的明朗明亮之处，就在这里。 （图文原创，毛歌微信号：maoge1965）