千年醉翁亭，大美琅琊山

澎澎

“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出与两峰之间者，釀泉也，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”。北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》让醉翁亭闻名遐迩，由此成为中国天下第一名亭。

公元1045年，欧阳修因支持“庆历新政”而被贬到滁州（今安徽滁州）任太守，政务之余，欧阳修常常游玩琅琊山，结识了琅琊寺的住持智仙和尚，两人志趣相投成为知音。为了方便游玩，智仙和尚特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记——《醉翁亭记》，后成为千古绝唱，万世流芳。

欧阳修的这篇散文一经问世就被广为传颂，欧阳修的学生苏轼还亲笔书写全文并刻碑于醉翁亭下，从此，醉翁亭就成了文人墨客争相拜访的著名景点。欧阳修之后，辛弃疾、王安石、宋濂等都曾慕名而来，赋诗题咏，留下众多佳作，给这片秀美山水增添了无限的诗情画意。

可惜，世人只知醉翁亭，却常常忽视了拥有醉翁亭的琅琊山本身。其实琅琊山成名更早，琅琊寺在唐大历六年（公元771年）就已建成，而醉翁亭是在两百多年后的北宋庆历六年（公元1046年）所建。只是欧阳修的散文写的太好了，让醉翁亭的风头盖过了琅琊山的所有古迹。

当然，琅琊山的核心景点还是醉翁亭建筑群。我们的游览顺序依次为：野芳园——醉翁亭——琅琊古道——深秀湖——琅琊寺。

我们从景区北门进入，远远看见的是雄伟壮观的大门牌楼，门额上题“琅耶山”三个楷书大字。这三个字是出自苏轼手笔，其中“耶”字并非错字，在古代“琊”字有四种不同的写法，三种不同的读音，“耶”字也是其中的一种写法，所以一直沿用至今没有更改。

进入景区后，第一眼看见的便是我国明代嘉靖年间杰出书法家文征明书写的《醉翁亭记》行书长卷碑刻，气势磅礴。

离大门不远就是野芳园，取自《醉翁亭记》中“野芳发而幽香”而得名。

苏式园林建筑风格，亭台楼阁，曲径通幽，风景宜人。

主要建筑有赏心斋、碑廊等，碑廊里镌刻有数百块近现代名人、书法家孙科、蔡元培、乔石等书写的珍贵诗文和书画碑刻，值得一观。

继续前行，经过醉翁潭。

潭边有座听泉亭，在此小歇半刻。

一路上石刻见了不少，最欣赏的还是乔石题写的“琅琊山”，既有“启功体”的筋骨，参以柳楷笔意，兼具张裕钊神韵，有一种独到的美感。

学者李敖所题石刻“醉乡传承”。

过了薛老桥，终于见到琅琊山的“镇山之宝”——醉翁亭了。

醉翁亭为传统的歇山式建筑，并无特殊之处，夸张的是亭子檐角飞翘，吻兽伏脊，如鸟展翅。

亭子四面通透，古意盎然；镂空雕花，玲珑精致。

据悉，欧阳修常呼朋唤友来此亭中游乐饮酒，“山水之乐，得之心而寓之酒也”，酒能助兴，酒能激发灵感，无怪乎，太守能写出光彩照人的名篇大作也！

亭东的石壁上有多处摩崖石刻，皆为记载醉翁亭的兴衰和对该亭的咏歌感叹，最为出名的是镌刻在两方大青石上的宋代篆书“醉翁亭”和隶书“二贤堂”摩崖石刻。

亭北是宋绍圣二年（公元1095年）滁人为纪念滁州先后两任太守王禹偁、欧阳修而修建的二贤堂。

步入堂内，迎面便看到王禹偁、欧阳修的两尊立式塑像，一人手拿书卷，一人轻捻胡须，皆有儒雅之风。

堂内还有欧阳修的《朋党论》和《醉翁亭记》木刻条屏等。

亭西为宝宋斋。

斋内有一碑，镌有苏轼手书的《醉翁亭记》全文，笔势雄放，人称“欧文苏字”，并为二绝。

亭南是个小院落，里面墙壁上是幸存的历代诗文碑刻，大多出自名家之手。

有明代文翔凤《让泉次韵》碑刻、苏茂相题诗碑刻和沈思孝《解酲阁记》碑刻等，件件都是珍贵文物。

千百年来，醉翁亭曾经历过多次损毁与重修，从北宋时的一间亭子，后来逐渐增补扩建，形成了古梅亭、影香亭、意在亭等九个亭台堂阁。景区内亭、台、轩风格各异，园中有园，景中有景，人称“醉翁九景”。

醉翁亭中的这株古梅相传为欧阳修亲手所栽，故世人称之为“欧梅”。历代诗人多有赋咏，在众多作品中，清顺治九年提督江南学政李嵩阳在“欧梅”台壁上题刻的“花中巢许”四字最为形象，称赞“欧梅”有巢许精神，将“欧梅”比作花中的隐士贤人。

围绕古梅，还有古梅亭、览余台、怡亭，都是赏梅的好所在。

古梅亭的“梅”字写得非常有趣，上有一口字，内含一点，下为一水字，意思是口中含着一颗梅，酸得直流口水。

古梅亭内的楹联值得细品：品节似欧苏，千载芳梅撑铁骨；冰姿宜水月，一天香雪荡春风。此联借赞美梅花铁骨冰姿的神韵，赞誉了欧阳修和苏轼的高风亮节。

“天外孑遗”亭里存放着一块奇异怪石——菱溪石，欧阳修非常喜欢，视为至宝，专为该石创作了《菱溪大石》和《菱溪石记》两篇文学作品。

菱溪石形似太湖石、质如灵壁石，具有玲珑坚硬、嶙峋奇特、孔孔相连等特点，是我国少有的有确切记载和实证的唐晚期园林遗石。

意在亭位于菱溪石南侧，仿东晋书圣王羲之“兰亭集序”中的场景建“曲水流觞”，是文人墨客戏水饮酒的场所。亭名取自《醉翁亭记》中的名句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

影香亭原名见梅亭，凿石出泉垒砌方池，池上筑亭，遥望“欧梅”。亭柱上的楹联：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”出自宋代林逋《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态，下句写梅的清香，意境幽远。

怡亭比较特殊，是一砖亭，可能称“阁”更为确切。登阁纵览，“欧梅”近在咫尺，繁花满树，阵阵清香，真是让人心旷神怡、流连忘返。只可惜，我们是初冬季节游的醉翁亭，非赏梅季节也！

醒园——欧阳修醒酒的地方，很喜欢这个庭院的轻逸之风。

醒心斋，斋内刻有欧阳修像。

醒园内还有一馆，介绍了欧阳修的生平。欧阳修一生宦海浮沉，但在中国文学史上有着重要地位，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。

出醉翁亭，前行至洗心亭，便是传说中的琅琊古道了。琅琊山古称摩陀岭，东晋时来了个琅琊王，改称琅琊山，与前些年大火的电视剧《琅琊榜》年代相近，《琅琊榜》剧组也曾在此取景，大大提高了琅琊山的知名度。

古道中的隘口，建有一座青石砌成的拱形门楼，楼额上刻“蔚蓝深秀”四个大字，另一侧则写有“峰回路转”，皆出自《醉翁亭记》也！

过隘口，便见前方有一泓湖水，即深秀湖。湖中筑有九曲桥、湖心亭，湖水源自琅琊溪，清澈见底。

伫立湖边，仰观青山，俯看绿水，其乐融融也！

琅琊古道的尽头，山峰重叠、古树葱茏之处，便是琅琊古寺了。

琅琊寺是皖东名刹，唐代宗赐名“宝应寺”，宋太祖赐名为“开化禅寺”，后沿袭山名，改称“琅琊寺”。

琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺溪水绕寺而过，亭台楼阁错落有致，正如宋人诗云：踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。

琅琊寺在建筑上结合了北方皇家园林和江南古典园林的建筑风格，既有红墙拱门，又有青瓦漏窗，结构独特，建筑精巧。

步入山门，一百零八级石阶之上，天王殿巍峨耸立。

天王殿内弥勒佛端坐门口笑脸相迎，游人、香客匍匐在地，接受佛法的洗礼。

大雄宝殿前建有放生池，又名“明月池”。池内泉水常年不涸，水中的石龟驮着元宝，象征富贵长寿。池上这座三孔石拱桥，因池得名为明月桥。

池左侧有明月观，传说此楼可观明月，故而得名。每当月白风清之夜，在此观月赏景，更显清幽绝俗。

不过，我们去琅琊寺，主要是奔着无梁殿去的。无梁殿是全国重点文物保护单位（简称“国保”），而琅琊寺才是“省保”。进琅琊寺山门后走这条右侧岔道，即可到达无梁殿。

无梁殿位于琅琊寺东北侧，原名玉皇阁，为道教场所，由于整座殿宇全用砖石砌成，无一根木梁，故称为“无梁殿”。

无梁殿疑为东晋初建，准确建造年代已不可考。清光绪《滁州志》称其“规制巍然，为诸殿之冠”，游客至今还可以从灰砖垒成的拱形门额，以及砖刻浮雕的龙、凤、狮图案回想当年的香火鼎盛之状。

天平天国时期，琅琊寺、醉翁亭尽毁，唯独无梁殿幸存，成为琅琊山现存年代最久远的古建筑，对研究琅琊山文化建筑、历史都有极高的价值。

与琅琊寺隔山相望的就是南天门，可沿新建的“天蹊云径”攀登，上有琅琊阁、碧霞宫等古建筑群。

2015年，电视剧《琅琊榜》火爆上映，故事情节高度契合了琅琊山上所发生的千古传奇，更因与剧中出现的地名“琅琊山”、“琅琊阁”相关联而再度受到热捧。2017年，琅琊山在原址重建琅琊阁，登阁远眺，极目四野……只可惜，登山太辛苦，时间上又不允许，只能留待下次吧！（本图摘自网络）