《我喜欢出发》---汪国真/也喜欢《在路上》---凯鲁亚克

时雨

我喜欢出发。

凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。

怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然是遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。

我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。

打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸我还没有老。即便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗？

于是我想从大山那里学习深刻，我还想从大海哪里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我还想学着品味一种缤纷的人生。

人能走多远？这话不是要问向两脚而是要问向志向；人能攀多高？这事不是要问向双手而是要问向意志。于是，我想用热血给自己树起一个高远的目标。

不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。

是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。

　　《在路上》是美国“垮掉的一代”作家杰克·凯鲁亚克创作于1957年的长篇小说。作为“垮掉的一代”灵魂人物的心灵自传，《在路上》被称为“垮掉的一代”文学运动的宣言书，也是年轻一代对抗世俗桎梏的精神自白，自上世纪六十年代轰动美国，至今依然是世界各地青年的精神读物，也是历久弥新的美国文学经典。小说主人公为了追求个性，与几个年轻男女驱车横穿北美大陆 。一路上他们纵情狂欢，高谈东方禅宗，追寻生命的纯真体验。在东西海岸间的公路来往穿梭追梦的过程中，年轻的生命如同迅速燃尽的流星，坠落，直至四散分离，但灵魂永远向往着漂泊、游荡与远方的道路。这部小说绝大部分是自传性的，结构松散，断断续续，描写一群年轻人荒诞不经的生活经历，反映了战后美国青年的精神空虚和浑浑噩噩的状态，被公认为60年代嬉皮士运动和垮掉的一代的经典之作。

同时，书中体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧：思绪的自然流动，反情节，大量使用俚语、俗语、不合语法规范的长句，并广泛涉及美国社会及文化习俗；另一方面，书中又展现了美国辽阔大地上的山川、平原、沙漠、城镇……

小说中生活在巨大的矛盾中的年轻人们，毅然决然地选择了反叛，与所谓的一切社会的“正统”和“秩序”决裂并且决不妥协，固执地独自上路，抛开一切束缚性的枷锁。疯狂地寻找着出路、价值、爱情，或者其他。可是，选择归选择，在实际的疲惫奔波在路上的过程中，他们终究还是会忏悔。向世俗的道德、责任、价值忏悔。乖孩子的路、病人的路、五彩的路、浪荡子的路、任何路，那是一条在任何地方、给任何人走的路。到底在什么地方，给什么人，怎么走？无从回答，没人会回答。从某种意义上说，同样是在写人类共通的精神忏悔。《在路上》中体现的忏悔情绪、所反映的仟悔主题的产生，是有着多方面重要原因的，既有美国社会现实的混乱与荒诞的影响，又有西方文化历史传统的反思精神的作用，既有生命个体本身天法摆脱的矛盾因惑的原因，又受到作者凯鲁亚克本身具有的深重的个性化的忏悔意识的制约。