<p class="ql-block">太原龙吟诗社社长阎保庆：</p><p class="ql-block">沉痛悼念马鸣信会长</p><p class="ql-block">往事如烟佳作留海内</p><p class="ql-block">高名满目遗诗在人间</p><p class="ql-block">阎保庆敬挽</p><p class="ql-block">[合十][合十][合十][流泪][流泪][流泪]</p> <p class="ql-block">太原龙吟诗社副社长王爱国：</p><p class="ql-block">挽马鸣信会长</p><p class="ql-block">秉性谦谦，下邳桥头三进履；</p><p class="ql-block">元心慧慧，洛阳纸上万声雷。</p> <p class="ql-block">太原龙吟诗社赵坤伟</p><p class="ql-block">沉痛悼念马鸣信会长</p><p class="ql-block">萧辰苦短翠微绵，</p><p class="ql-block">一纸玉笺抵千年。</p><p class="ql-block">赵坤伟敬挽</p><p class="ql-block">[合十][合十][合十]</p> <p class="ql-block">转马鸣信治丧群讣告：</p><p class="ql-block"> 太原诗词学会会长马鸣信同志不幸于于公元2022年7月26日上午9时许因病医治无效与世长辞，享年66岁。</p><p class="ql-block"> 兹定于7月28日上午8时在龙山殡仪馆三层鹿鹤厅举行告别仪式，有前往家中吊唁或去殡仪馆送行的诗友请酌情前往，谨此敬告。</p><p class="ql-block">（请前来吊唁的同志带上口罩和5天以内的核酸检测证明）</p><p class="ql-block">2022年7月26日</p> <p class="ql-block">作者马鸣信</p> <p class="ql-block">让诗歌绽放其本来光芒(自序)</p><p class="ql-block">马鸣信</p><p class="ql-block"> 一直以来， 有个问题始终困扰着我，思而不得其解。这就是为什么当下人们不爱读诗歌了呢?诗歌大都短小精悍、抑扬顿挫、美不胜收，既能让人们获得清冽的精神享受，又符合我们的生活节奏。按常理说，人们应该爱读、想读才对，可时下人们怎么就不爱读了呢?</p><p class="ql-block"> 思来想去，我觉得是因为诗歌失去了本真、本善、本美。纵观当下诗界鲜有飞来之笔、大气之品、沥血之作，多数作品缺风骨、少血性、欠浓情，枯燥而乏味，不能不引起人们的思索。 </p><p class="ql-block"> 人们不爱读诗歌，是因为诗歌失去了其本来光芒。要使诗歌绽放其本来光芒，必须重新认识三个问题。首先，诗歌是什么样子的?诗歌是短的、美的、有意旨的，是精练的、含蓄的、有韵味的。诗歌是人们能读得懂且得到精神营养的文学作品。其次，诗歌创作是干什么的?诗教是用来抒情的，情充沛诗歌才到位。行成喜或意，成怒或乐，或忧思哀怨、或怒发冲冠、或吟唱虫鸣、或赞美爱情。诗人用注人的浓旅的情写成的诗文，去感染启迪众人，鼓舞他们去向往。第三，什么是诗数的试金石?我以为大部分人能看懂听懂，并且能打动人就是好诗歌。“沉舟侧畔千帆过。 病树前头万木春”，比喻新生事物公将取代的事物。用那么凄美的词语鼓舞人着实感人。我是深受其益的，“欲穷千里目， 更上一层楼”，是教人有远大理想。鼓舞人去努力干辉煌事业的，谁想组饱览辽阔的大好风光。谁就得积极向，持续不懈地再登攀，“离离原上草， 一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”是说古原上的野草繁密茂盛。每年一度枯萎一度繁荣。任凭野火烧也烧不尽。春风佛来又蓬勃地滋生。诗歌写成这样不愁人们听不懂、看不明白的!</p><p class="ql-block"> 要使诗歌绽放其本来光芒还必须讨论两个标准:什么是好诗”一人吟出，千人和之，千人贺之，千人仿之。窃以为对大多数人能起到启智、抒杯，励志作用的诗就是好诗，同时好诗一定是将思想性。艺术性，现实性空前有机地融会在了一起。通常写新诗的诗人将好诗表述为:好诗一定是有美意的，一定是超越小我追求大境界的，一定纯净的耐人寻味的。一定是经得起时间检验的。一位写古体诗的诗人这样表述好诗:一首佳作一要有真情，真情越浓、感染力越强:二要有高远之立意，意高则格高。这里的“意”和“格”就是境界;三要有优美之意境，使“意”与“境"达到水乳交融，浑然一体;四要有独特的视角，注重创新，忌千人一面，千篇一律;五要用个性化语言;六要有清雅之韵致，忌直浅露俗，要有韵味佳趣和思想;七要有和谐之音乐美。一首诗能具备上述要素可谓好诗。</p><p class="ql-block"> 怎样才算好诗人?写诗是要直抵人心的，通过写诗能震撼人心的人才叫诗人，如果通过写诗能够开启人心疗救人心，那就是优秀诗人。譬如叶文福和他的《将军不能这么做》，是想警示人们，而且想劝告那些有功的人不可以居功自傲，小小的孩子不可以没有学上，他们才是我们民族的未来。社会给叶文福较大的声誉，因为叶文福的诗写得好。相反不为诗做事，不为人们鼓与呼，不为社会贡献智慧，只为自己那点虚名浮利，我愿称其为写手。那些不时想或已从诗中榨取了油水的人充其量只能是伪诗人。诗坛是何等神圣，世界上有哪个民族能花几千年时间铸造此鼎，恐仅中华民族。说到几千年的中华文明，现在许多所谓的诗人迷上了西方的诗，确切地说是迷上了西方的萎靡。一个东方文明古国的人，放下自己国家世界级文化遗产不学，学什么西方呢?其本质是我们小瞧了我们自己，小瞧了我们的祖先创造的灿烂文明。这里笔者并没有要拒西方的优秀作品于千里之外的意思，而是想说在借鉴优秀文化遗产时绝不可忘了自己是谁，为什么要写诗，为谁而写诗。小觑祖先，不看事物本质，远离火热生活的人，是不会有大作为，写不出好作品来的。祖先创造诗歌的目的就是升华、净化和塑造灵魂，诗歌圣殿是想当塑造灵魂工程师的人们才可以出入的。人们常说“写诗得有灵感”，灵感是什么?灵感就是一瞬间从诗人脑中流出来的神圣语言。这种语言就是诗的内核。许多人没灵感就开写，那种情况下是写不出好诗的。诗人应该发挥的作用是预知、启迪、鼓动、呼号、鞭挞、呐喊啊!劳动者需要诗人给予激励赞美，创造者需要诗人给予鼓劲加油，战斗者需要诗人给予呐喊助威。</p><p class="ql-block"> 诗歌的光芒在哪里呢?诗歌的光芒不在花前月下，不在季节更迭的哀怨中;诗歌的光芒不在写诗者个体的不幸和幸运中，不在家中的书桌旁，不在华丽的殿堂、纷繁的闹市。诗歌不是独立体，不可以独善其身，它将永远作为意识形态与经济基础共生共存共荣，它是时代洪流中的浪花，是灵魂深处的呐喊，是从未有过的事业的预见和向导。诗歌的光芒隐藏于诗人的思想境界里，诗歌的光芒隐藏在劳动者的号子中，诗歌的光芒隐藏在浩荡的人类事业中，诗歌的光芒隐藏于攀登和创新的意念中，诗歌的光芒隐藏于追寻真善美、不屈不挠冲锋陷阵、护佑弱小、坚守正义的骨子里，诗歌的光芒隐藏于一积无怨无悔的爱心里，诗歌的光芒隐藏于雪山横亘、泥行纵深、剑戟林立、轰鸣嘹亮的冲锋中，诗歌的光芒隐敞于我们的思想、我们的经历、我们的毅力、我们的勇气和我们的人生目标和宏伟愿景中。</p> <p class="ql-block"> 抗战时期田间的诗《假如我们不去打仗》:“假如我们不去打仗1敌人用刺刀/杀死了我们/还用手指着我们骨头说: ‘看/这是奴隶!’。”仅仅六行诗就将隐藏于我们民族追寻真善美和坚守正义的气节像号令一样呐喊了出来。譬如韩翰的诗《重量》:“她把带血的头颅/放在生命的天平上/使所有的苟活者/都失去了重量!” 用短短的五行诗铿锵地赞美为人类进步不惜生命的民族正义。譬如:臧克家的诗《有的人》:“有的人活着/他已经死了/有的人死了，他还活.....他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到/他活着为了多数人更好地活着的人/群众把他抬举得很高，很高。”不长的诗道出了人生的价值，道出了我们应该怎样活着，我们应该向谁学习，树立怎样的人生观、世界观和价值观。再譬如:曾卓的《悬崖边的树》:“不知是什么奇异的风/将一棵树吹到了那边一/平原的尽头/临近深谷的悬崖上/它倾听远处森林的喧哗/和深谷中小溪的歌唱/它孤独地站在那里/显得寂寞而又倔强/它的弯曲的身体/留下了风的形状/它似乎即将倾跌进深谷里/却又像是要展翅飞翔....诗人写出了树的坚强，给人一种蓬勃向上的力量。作者巧妙地将生命浓缩成一棵树， 用独特的比喻告诉人们:生命像一棵树，注定要孤独地承受许多风雨，美好的结局往往在惊心动魄的经历之后，关键还在于我们要有足够的毅力、胆量去奋战、去拼搏。这些诗有一个共同的特点，就是将美好的生命歌唱，张扬生命的坚强，同时告诉人们诗歌的光芒在哪里。值得我们深刻地反思、探究和学习。</p><p class="ql-block"> 怎样才能使诗歌的本来光芒尽情绽放呢?我认为必须从以下三方面强化、充实、提升。</p><p class="ql-block"> 一、甩开小我，坚定地升华境界。当我们以自己为中心，一切从自身出发，不管不顾还高喊着民主、自由、正义时，我们是否了解什么是真正的民主、自由和正义?我们是否已经洞彻了那些高喊着民主、自由和正义的人们背后的真正动机?当我们以自己为中心耿耿于历史的伤痕不肯自拔时，未来何以放行我们、接纳我们、拥抱我们。人生境界有多高，诗歌的旅程就可能走多远。我国著名哲学家冯友兰先生将人生的境界由低到高分为自然、功利、道德、天地四个层级，我们要努力提高自己的人生境界至道德和天地水平，这是时代的要求，也是诗歌品质提升的要求。因为只有将自己的人生境界提高了，我们的创作才可能发生质的飞跃，我们的生命才可能闪烁甚至绽放光芒，才可能更广泛、更长久地为读者所喜爱。我们面对艰辛，怀揣梦想，砥砺跋涉，永不言弃，我们的作品才可能像庄稼一样低着头颅成色丰盈，才可能滋润读者的心灵。我们不应辜负生命，不应将责任和担当丢弃给他人，不应把宝贵的热血喷酒于小我的圈子，而应当高扬生命之风帆，不懈地呐喊鞭策，奋力前行。</p><p class="ql-block"> 二、树立楷模，慷慨地传输正能量。当我们小觑自己的民族文化英雄领袖时，世界上的其他民族何以尊崇我们的中华民族?我们正处在一个辉煌的时代，中华民族正以文化觉醒和文化自信影响着世界，我们相信文化的辉煌与经济的发展相生相伴，中国经济的飞跃给诗词作品的辉煌拓展了广阔的空间。我们不能不说我们是幸运的，遇上这样千载难逢的好时代。一个人一辈子爱诗、读诗、写诗，最终能不能在人群中广泛传播几首或一首、几句或一句诗呢?这就要求诗人抒时代之深情，追时代之脉络，留时代之记忆。</p><p class="ql-block"> 三、学习经典，阳光地面向未来。我们民族有着灿烂悠久的诗歌历史，我们应该深人地学习和吸纳，应该不懈地挖掘和弘扬。我们不鞭挞黑暗光明何以来临，我们不歌颂光明黑暗何以退却?阳光地面向未来，颂扬真善美是新时代诗人的职责和使命。作为诗人应将目光聚焦于民族的脊梁，聚焦于前行的风帆，聚焦于划动的桨板，将笔触直指人心激荡灵魂。</p><p class="ql-block"> 2020年3月20日</p>