西安碑林博物馆

达子

今天去碑林博物馆，讲解员领我们参观了一个小时，自己又慢慢逛了一个小时。

讲解员介绍碑林所在地在唐朝时是孔庙，现在还留有文庙的遗迹

记得三十年前来碑林，一些石碑就摆放在露天广场上，现在都已经分门别类安放在碑亭、展览室或者镶嵌在墙上。

讲解员首先为我们讲解的是陈列在碑亭中的《石台孝经》，刻于唐天宝四载（745），由唐玄宗李隆基注书，被誉为“迎宾第一碑”，是最早移入碑林的藏品之一。

《石台孝经》，由四块高590厘米、宽120厘米的长方形巨石结体而成。碑首、碑身、碑座共用35块巨石组合起来。此碑由宰相李林甫、国子祭酒(主管教育的官员)李齐古主持，于唐玄宗李隆基天宝四年(745)镌刻而成。

碑首上雕刻着瑞兽神龙，碑座由线刻双狮和蔓草纹饰的三层石台垒起，碑额是唐肃宗李亨的篆书 “大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”16字。

碑文是由唐玄宗李隆基亲自作序、注释，并以自己喜爱的八分隶体书写的《孝经》，所以称为《石台孝经》。

唐玄宗为《石台孝经》写序的目的就是为了表明自己以“孝道”治天下的决心。 接着选取了部分名碑进行了有重点地讲解，因为石碑高，参观的人多，所以我只拍了碑刻的局部 《大唐多宝塔感应碑》，颜真卿受西京千福寺楚金禅师邀请书丹。碑文记载长安龙兴寺楚金和尚修建多宝佛塔事迹。是国宝级文物。所拍局部。 《颜氏家庙碑》，是颜真卿现存最晚作品。是时颜真卿书艺已臻人书俱老、炉火纯青之境。 《玄秘塔》是柳公权的代表作，也是1103年西安碑林建立之初就移入碑林的名碑。其主要特色，如果用两个字来形容，那就是“骨感”。“柳骨”是千百年来无数的欣赏者最直观的感受。早年杜甫(712-770)曾经认为“书贵瘦硬方通神”，可谓是柳公权的前世知音。国宝级文物。 《三藏圣教序碑》释怀仁集王羲之书

碑高350厘米。碑身顶端减地平面阳刻七尊佛像。北宋移藏西安碑林。贞观二十二年（648）八月，唐太宗为玄奘新译佛家经典御制《圣教序》。高宗时为太子，又作《圣教序记》。弘福寺沙门怀仁以当时所存王羲之书迹，将太宗《圣教序》和太宗答敕、太子《圣教序记》和答敕以及玄奘翻译的《心经》1900余字，一一集出，历时二十年，咸亨三年（672）刻成此碑。国宝级文物。 《篆书目录偏旁字源碑》，螭首龟趺，高298厘米，宽105厘米，是北宋咸平二年(999)据僧人梦英篆书刻石。

梦英把许慎《说文》中部首、偏旁分别篆为540字，用楷书注音，自作序文说明，并把郭忠恕答书一并刻在石上，为研究中国汉字形体演变以及篆体书法提供了宝贵史料。 《断千字文刻石》，由高33厘米、宽35- 119厘米不等的六块长方形残石组成，是唐代张旭草书，其书法笔意纵横，飞龙走凤，气势磅礴，在草书艺术中独树一帜，颇受书法爱好者的喜爱。

由于他将草字笔画做了较大增减，笔道上下勾连，字形变化较大，不易辨认，从而形成了著名的颠张“狂草”。

《太白全图》清康熙三十九年（1700）

贾鉝绘图并题识，李士龙、卜世刻

碑石左上角题记记述此图的绘制者贾鉝因攀太白山为百姓祈雨，得以观览太白山全貌。 《太华全图》清康熙三十九年（1700）

贾鉝绘图并题识，李士龙、卜世镌刻

太华即指西岳华山,为五岳之一。此图右上端题额“太华全图”，左上端所刻题记记三秦观察使贾鉝于康熙三十八年（1699）三月登临南峰，作诗记事，并于第二年（1700）五月祈雨而三宿华山。归来后刻此图，期望与《太白山图》一并传于后世，后人观之可知山灵之面目。

带我们来到石刻研究室参观，院子里林立着拴马桩

昭陵六骏，刻于唐贞观十年(公元636)。唐王李世民为了纪念开国战争中曾骑过的六匹战马，令画家阎立本先画出六骏的图形，再由雕刻工艺家阎立德依形复制刻于石上，由当时的大书法家欧阳询将唐太宗亲自书写的赞美诗书在原石上角，刻成后放置在昭陵北麓的祭坛之内。依次为“特勤骠、“青骓”、什伐赤”、“飒露紫”、“拳毛騧”、“白蹄乌”。其中“飒露紫”、“拳毛騧”二骏1914年流失国外，现存美国宾夕法尼亚大学考古学与人类学博物馆。

昭陵六骏每块高2.5米，宽3米，采用高浮雕的形式将六匹骏马生动地再现在石板上。其中三匹做立状，三匹为奔驰状，姿态英俊，神韵飒爽，造型生动，眉目传神，真可谓“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦忧”。鲁迅先生将六骏誉之为“前无古人”的杰作。 现存四件石刻均为国宝级文物

讲解员在为我们讲解石犀、石兽和李寿幕

《石犀》唐贞观九年（635）

原立于陕西省三原县李渊（唐高祖）献陵前

石犀原有一对，这是其中之一，重达十吨。几条粗壮的线条勾勒出犀牛的特点，整体比例准确，形象生动逼真，反映了唐代工匠高超的艺术技巧和魄力。史载，贞观初年林邑国（今越南）曾向唐朝进献活犀牛。因此该石犀为古代中外友好往来的纪念物，属国宝级文物。石犀右前足的石板正面刻有隶书铭文“□祖怀远□之德”，推测应为“高祖怀远之德”。 李寿石椁，1973年在陕西三原县出土，长355厘米，高220厘米，宽185厘米，是由28块青石构成。椁的前面正中有可以开合的两扇石门。椁内阴刻星相图。内壁四周刻有乐伎、舞伎、男女侍从，还有骑马出行、狩猎、仪仗、农耕、牧养、杂役、寺院、马厩等题材的画面。椁的外部采用浅浮雕表现手法，刻有执戟的卫士、捧笏的文臣、持剑的武将。人物之上采用减底平雕的手法，雕有朱雀、青龙、白虎和龟蛇交缠的玄武，另外还有骑在龙虎背上的仙人等，线条舒畅流利，形象逼真优美。

李寿的龟形墓志，是十分独特的，龟形制非常罕见。其龟首、龟尾、龟身相连，四足趴伏于长方座上，龟头前伸，双目圆瞪。龟甲为墓志盖，上书“大唐故司空公上柱国淮靖王墓志铭”。墓志盖边饰以龟甲、联珠、蔓草纹饰。盖下为墓志铭，用楷书写成。

李寿是唐高祖李渊的堂弟，曾在开国征战中立有战功，被封为淮安王，卒于贞观五年(631)，陪葬在唐高祖李渊献陵旁。

陕北东汉画像石

老君像，也是国宝级文物 讲解员的讲解到此为主。随后，自己去了石刻艺术馆参观。 长安佛韵 “众生祈愿”部分以造像碑为主，展出有《邑子六十人造像碑》、《田良宽造像碑》、《朱辅伯造像碑》等29件文物，藻饰华美，雕凿精湛，包含了许多重要的历史信息，反应了当时邑社、家族、佛教组织等情况，史料价值突出，展示了关中地区造像碑的特点和风格。 “宝相千颜”部分共展出文物120件，分为四个区，即安国寺造像区、小型单体佛像造像区、佛教头像造像区、大型单体佛教造像区。
　　安国寺造像区展出唐安国寺旧址出土的是一尊造像，形象各异，造型生动，是研究唐代密宗造像弥足珍贵的资料。 佛教头像造像区展出北朝至宋代各类佛、菩萨头像30余件。表情含蓄，神态传神，堪称雕刻艺术中的珍品。 小型单体佛教造像区更是名品荟萃，众多文物在雕塑艺术史中占有重要地位，如《皇兴造像》、《和平二年释迦造像》等背屏式佛教造像，背光均刻有佛传和佛本生故事，布局有序，构思巧妙，线条飘逸，是北魏早中期佛教造像的代表。《唐观音菩萨坐像》造型华丽，雕工细腻，《唐残菩萨立像》体态优美，颇具神韵，有“东方维纳斯”的美誉。 大型单体佛教造像区以大型造像为主。2004年出土的五尊北周大佛宽博端庄，气度非凡，为研究北周至唐初的佛教造像特点提供了重要依据。

走出石刻艺术馆，结束了今天碑林博物馆的参观。回望：