清代杰出文学家·蒲松龄

子虚

简 叙

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》已引起周边人们的兴趣。《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。

试析《聊斋》最短小说

一、

言简意深的《赤字》，只有3句话25个字，能读懂就是历史达人。

蒲松龄最短的一篇小说，只有3句话共25个字，许多人却看不懂。《聊斋》最短小说，每个字都认识，却不知作者在说啥？

这篇小说就是《赤字》：顺治乙未冬夜，天上赤字如火。其文云：“白苕代靖否复议朝冶驰。”

小说的前两句很好懂，交代的是时间与事件。顺治乙未指的是顺治十二年（公元1655年），按旧历，当年为乙未年。小说的前两句，翻译成现代汉语来表达就是：顺治十二年（公元1665年）冬的一天晚上，空中突然出现一行火一样颜色的文字。这行如火的文字是什么呢？其文曰：“白苕代靖否复议朝冶驰。”

二、

就是“白苕代靖否复议朝冶驰”这10个字，当真令人费解。就试着翻译一下。

“白苕”应是“红苕”一类的东西，也可能就是红苕，我们就当是山药、番薯一类的食用物。“代”当理解为代替。

再说“靖”。靖的本意为安定，作使动用，表示平定（如靖难，即为平定叛乱）、使安定（使秩序安定，如“以靖乡土”。）；又指恭敬、和善、安静等等。此文中的靖，我们可理解为“靖难加安抚”。

“否”字可以理解为“不可”，亦可当有“能否”、“可否”、“是否”之意。“复议”系指对已作决定的事再做一次讨论，另行商定。

“朝冶”的正确写法应为朝治，用“冶”代“治”，是避讳顺治的年号。朝治（朝冶）就是朝廷治理。“驰”字主要有以下几个意思：车马等奔跑、快跑，向往，传播、传扬，等等，此处可理解为快速传送。

“白苕代靖否复议朝冶驰”十字连用，并未断句。因此，我们可以做两种解读。

其一曰：“白苕代靖否？复议朝冶，驰。”意思是：“是否用白苕（山药、薯类食用物）代替其他物资赈灾，平息叛乱，安抚百姓？请速报朝廷商讨后再定。”

其二曰：“白苕代靖？否。复议朝冶，驰。”意思是：”以“白苕代靖”可以不？不可以。请速报朝廷再议。“

三、

“靖难安民”背后的秘密。

蒲松龄的这10个字，写得含混不清，像是谶语一样，令人不知所云。那么，“白苕代靖否复议朝冶驰”到底是什么意思呢？这个，我们还得看看顺治十二年大清到底发生了什么事。据《顺治皇帝大事年表》载，顺治十二年（1655年 乙未）的朝中大事主要为：

正月　修《顺治大训》。纂《资政要览》，顺治帝亲写序文。以修建乾清宫、景仁宫、承乾宫、永寿宫，遣官告祭天地、太庙。

三月　颁布重视文教上谕。设日讲官。

四月　诏修《太祖圣训》、《太宗圣训》。

五月　郑亲王济尔哈朗逝。

六月　封博果铎为和硕庄亲王。命名宫禁为紫禁城，后山为景山，西苑南台为瀛台。命内十三衙门立铁牌，严禁内监干政。

九月　定武会试中式者殿试如文进士。

十月　定纂修《玉牒》之制。

看看上述内容，也都是上层之事，无关民生的，为何要“靖民”呢？

四、

原来，《顺治皇帝大事年表》中隐瞒了一个秘密——顺治十二年并不“顺”治：山东、河北、河南、湖北、甘肃、浙江、安徽、青海、陕西等地不是涝就是旱，朝庭免去了这些地方的税赋，当然，也有赈灾。除了灾荒，还有匪患。

《清史稿·世祖本纪》：“十二年春正月戊子，官军败贼于玉版巢，又击藤县贼，破之。”这里的藤县，就在山东（蒲松龄也是山东人）。这一年，顺治皇帝还下诏，要求官员体恤民生，真实反应民情。这个诏书就是上面提到的《顺治大训》。

了解了这样的时代背景后，我们就可以理解蒲松龄的《赤字》了，它说的就朝庭赈灾、平叛和立诏的事。

蒲松龄这是借谶语来讽喻时政（因为身为臣子，他不敢信口开河，否则自身难保），借玄幻（天上赤字如火）之形，行刺世之实。既然是谶语，就不能说得太明白，必得听起来似是而非，但可以知道个大概。这就是蒲松龄的高明之处，既揭露了现实，又能保全自己。

蒲松龄不愧是蒲松龄，“鬼狐有性格，笑骂成文章（老舍语）”，就连黑人都黑得这么隐晦、文艺。作为一个文艺批评家，既要有能杀敌的匕首，又要披上防身的盔甲，这样才不会无辜丧命。与蒲松龄一样，在持续安全战斗上，鲁迅也是此中高手。

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