二次进藏之游记（下）

小那（玉潭星）

Day12、13，拉萨游玩两天。时隔一年我再次来到神圣的拉萨，去年在布达拉宫广场上默然遐想、放飞自我的自言自语犹在耳畔回响，再次驻足仰望雄伟壮观的布达拉宫，心潮仍然澎湃无比。再次拍下美丽的布达拉宫影像，我希望能把祂刻在心上，时常怀想。 去年在达赖喇嘛的夏宫罗布林卡里参观过，今年和同伴只在外围转转。罗布林卡园外也有亭台楼阁，古木参天，真是青翠满园，美不胜收。 在园外还遇见几位亲切友好的藏族小伙儿，欣然拍照留念。 从罗布林卡出来我们便去参观西藏博物馆新开辟的西藏百万农奴解放纪念馆展区。纪念馆分几部分展览，首先介绍藏区与内地建立联系（如唐王朝与吐蕃王朝的联姻）直到近现代和平解放西藏的历史，然后进一步讲述西藏农奴制度的发展及状况直到废除此制度到现今人民的富足生活。最后有一展厅可图文并茂的了解新中国成立后新西藏的发展及变化。不得不感叹伟大祖国的领导及新时代新西藏的幸福生活。馆内大量的历史文物，可以佐证藏民族与内地各民族的亲密关系，以及历届中央政府对西藏地方行使主权、实施管理的过程。纪念馆通过这些实物证明西藏是中国领土不可分割的一部分。 这是唐朝文成公主远嫁西藏走的路线图以及文成公主带到西藏的释迦牟尼佛12岁的等身像（供奉在拉萨大昭寺）。 这是奴隶等级制度下的人命价。 再一次来到大昭寺和八廓街转转，近距离接触藏民的生活，感受这里浓浓的宗教信仰文化。 这次时间充裕，也来小昭寺看看。小昭寺始建于7公元641年，是文成公主奠基建成的。历经一千三百多年的腥风苦雨，多次遭难损毁再重建修缮，改革开放后总算恢复了所有宗教活动场所（包括小昭寺）原有的神圣地位。 这次在拉萨收获最大的是去拉萨三大寺院之一的色拉寺参观喇嘛辨经。传承了一千多年的藏传佛教辨经活动一直在格鲁派六大主寺之一的色拉寺里保持着，如今已成为“网红”一景。辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是僧人们的一种学习方式。色拉寺的僧人们一周有六天的辨经活动，一般是下午3点到5点。下午3点钟僧人们陆续来到寺院一个宽大阴凉的院子里，有的僧人坐在蒲团上，有的席地而坐，有的站立。几十名僧人或一对一或一对多开始辩论，站立者发问，席地者则答辩。而我们游人就站在远处观看，他们辨经说的是藏语，我们听不懂。只见站立的僧人手舞足蹈，一会拍巴掌，一会拉动佛珠想借助佛祖的力量战胜对方，场面很热烈，富有挑战性。我在现场受这学习气氛的感染，便思考着要是我国的教育体制能大力推广这种辩论式的教学多好啊，不仅能让学生加深知识的记忆，还可以培养学生的思辨能力。也许我想的太简单了，恐怕是“南橘北枳，水土不服”。 下面是辨经现场部分录像 Day14，拉萨至日喀则（318国道、307、204省道）从拉萨到日喀则我们走的是浪卡子这条线路，也就是进入浪卡子县绕着著名的羊湖再经过江孜县到日喀则。位于西藏浪卡子县的羊卓雍错，简称羊湖，是西藏三大圣湖之一。水源来自于念青唐古拉山的雪水，是难得的淡水湖泊。羊湖的美不属于烟波浩渺、磅礴大气，而是犹如仙女般的长袖善舞、妖娆妩媚。时而娇羞遮面，时而嫦娥舒袖，翠蓝的湖面在峰峦叠嶂的山间蜿蜒，这里的湖光山色之美，真是冠绝藏南。我们沿着羊湖走了一百多公里，发现不同时刻、不同角度湖面会显现出深浅不一、极其丰富的蓝色。蓝天白云下的羊湖更显迷人的魅力。 这是领队用无人机拍摄的图片 在美丽的羊湖旁，沐浴和煦的阳光，大口品尝着自热米饭的醇香。 在稻城亚丁高反厉害的姑娘又满血复活了，非常懂事的一位好姑娘。 路途遇见的应该是藏羚羊吧？好孤独的一只，不知它的家人在哪里？ 在307省道上遇见卡若拉冰川。 我们路过藏区第一坝的满拉水库。 Day15，日喀则至那曲（318国道、304省道、109国道）日喀则是我们此行最远的一站，这座位于祖国西南边陲的城市因为离世界最高山峰珠穆朗玛峰很近，还有藏传佛教格鲁派的主要寺院扎什伦布寺在此，日喀则在西藏的名气仅次于拉萨，是去西藏旅游的热门打卡地。本来我们大部分人有意向去珠峰大本营看看，但由于团队里有两位高反严重者而没有成行，有些遗憾。只有扎什伦布寺是我们参观的唯一景点，在日喀则度过了半天的时光，还没有感受多少这里的气息便匆匆赶往纳木错，致使纳木错也没玩好，有些太赶紧了。 扎什伦布寺是日喀则的象征。寺院始建于明朝1447年，其后几百年不断扩建与修缮，才成为如今这宏大的规模。寺院依偎雄山，庄严肃穆，是历代班禅的驻锡地。寺院内来参拜的信徒络绎不绝，殿堂内肃穆静谧，不是信徒的我已经受这氛围的感染，心静如水。 离开日喀则我们走在304省道和部分318国道上，一路也是穿行在风光无限好的雪域高原上。 我第二次来到西藏最著名的圣湖纳木错，因季节不同，感受完全不一样。去年三月来，这里还是冰天雪地，苍茫一片。今年六月来，这里确是碧波粼粼，水天清明一色。虽说有4700米的高海拔，我们还是尽情地享受这美丽的湖光山色。只是时间短暂，没有玩的尽兴，没有拍到落日余晖的湖景。 Day16，那曲至丁青（317国道）从那曲开始走317国道，沿着文成公主进藏的路线开始回家。这一路山一程水一程，山转水转绵绵不断。丹霞地貌的山特别多，山红草绿，美景如画。 Day17，丁青至囊谦（317、214国道）我们走317国道一方面是感受唐朝文成公主远嫁西藏的艰险历程，另外就是特想去参观矗立在高海拔山巅上著名的藏传佛教苯教寺院孜珠寺。这条线路既有绝美风光，又有丰富的人文景观，非常值得游览。 攀行在比72拐还险峻的曲折山路上，真是惊心动魄。为了领略无限风光的山巅和虔诚信仰的光辉，再难也挡不住我们探秘的脚步。 百度资料：孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。孜珠寺始建于三千年前，由大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，如今已是第四十三世。这座寺庙已经成为研究藏族古老雍仲苯教的重要场所。孜珠意为六座山峰，六座山峰上到处是大殿、经堂、僧舍，繁盛时期僧人多达二、三千人。许多藏民虔诚的不远千里来此朝拜。孜珠寺地处险峻高山，远离世俗社会，使其一直保持着纯净的修法氛围。三千年来，虽然孜珠寺会受到干扰甚至遭到拆毁，但佛法宣扬去恶从善、因果报应、轮回痛苦和涅槃快乐等基本教理，使佛法的火种始终能在这里薪传不灭。 我们下山后才看见这神仙指示牌。 离开孜珠寺我们又一路向东南，走到类乌齐才向北拐到214国道上。一路上很多漂亮的田园风光。 犹如白云翻滚、卷起千堆雪的景象，江山如画啊。 到了囊谦县就进入了青海省。海拔也在逐渐降低，满眼仍是青山绿水，风景如画。这是囊谦县城的美景。 别具特色的囊谦大酒店。 Day18，囊谦至称多（214国道）这段路上著名的景点就是位于玉树的文成公主庙。相传文成公主庙是唐朝藏民为纪念文成公主的佛缘而建的，距今已有1300多年的历史了，是唐蕃古道一处重要的文化遗存。这里地处三江之源，背依陡峭山峰，面前溪水萦绕，环境优美、幽静。旁边堆积着数不清刻有藏经的石头，前来朝拜的人络绎不绝，香火经久不断。 离文成公主庙不远的沟口建有禅古寺，距今也有八百多年历史了。旁边的山上“玉树千年，唐蕃古道”八个大字异常醒目，与禅古寺遥相呼应。该寺在历史上因修建和管护文成公主庙而享有盛誉。 一路上像这样山水景色数不胜数，也分不清具体是哪里了。 Day19，称多至共和（214国道）从称多县开始我们就进入了国家三江源自然保护区的腹地了。先来到江泽民为三江源题字石碑这里打卡。然后一路上都是三江源湿地的美丽风光。 通天河是长江的源头，也是金沙江的上游。不知古时玄奘西天取经是否经过通天河此处呢？ 在通天河岸边我们随着音乐欢快地跳起来了。 到了高海拔的玛多县吃中饭，路中有黄河源头的石碑。 因为共和县到玉树的高速公路临时关闭，庆幸的是我们走214国道遇见了美丽的星星海，可以停下车拍拍照，近距离欣赏三江源水系。 Day20，共和至麦积山Day21，麦积山至郑州由于原定线路是从共和县去坎布拉国家森林公园游玩，结果是有大人物来这边视察，前往坎布拉的路给封了，只好放弃了这个景点。然后就直奔麦积山石窟景区了。由于我前几年游甘南时来过麦积山，并写有“美篇”游记，在此不再赘述。第二天游完麦积山，中午11点多钟就开始往郑州赶，领队的驾驶技术没的说，于晚上九点多钟将我们顺利地送回温馨的家中，21天的川藏、青藏之旅圆满落下帷幕。 彩虹总在风雨后，收获常在旅行中。 后记：辛苦了半个月，挑选了二百多张照片，查询一些百度资料，写点感悟和景点介绍，一篇质量不高的游记总算给自己交差了。虽说二十一天所欣赏到的美景和所了解到的人文景观美不胜收，但也有不少遗憾和偶遇心情不爽的情景。旅行真是赏景、阅人、阅己、修行的好时机，旅行一次收获一次，这是我喜欢旅行的意义所在。 完成于2022年7月26日