庆都山——故乡的灵山

常青树

　　庆都山位于河北省保定市唐县境内，因上古时期尧帝的生母——庆都居住在这一带，故此山用尧帝母亲的名字命名。庆都山是唐尧的故居地，唐尧幼年随母亲庆都长期居住在这里，留有“供奉帝喾皇后庆都之灵位 ”的唐代“灵源寺”遗址。庆都山山体不高，与附近山体没有连带，是一座孤立的小山，这里尧泉常年流水不断。山上，古柏苍翠；山下，尧母湖风景秀丽。 庆都山下有一个小村庄——峪山庄村，这里是我的故乡，是我幼年、童年生活的地方(1955年—1964年)。小时候，村里的人将庆都山叫做“北坡”，我经常与小伙伴们在山上玩耍，有时也跟在大人们后面在山上割草、放牧等。经过近70年的人生风雨，无论走的多远、多久，我始终怀有对峪山庄村、庆都山(北坡)等家乡一草一木难以抛舍的故乡情结。

　　为了拍摄到家乡的日出，我凌晨3:00起床，3:50分步行到山顶，这是我凌晨4:01分在庆都山顶拍摄的第一张弱光照片。皓月当空，南水北调中线总干渠(远处黄色灯光带)、京昆高速公路(近处红色灯光带)绕山而过。

太阳出来之前，弱光下远眺群山、田野。

4:59分，一轮红日从东方冉冉升起。

　　此情此景，不由使我想到宋代赵匡胤的《咏初日》:太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮倾刻上天衢，逐退群星与残月。

　　庆都山顶观看、拍摄日出的游客及摄影爱好者。天空晴朗时，这里每天都有大量的游客迎接红日的升起，我凌晨3:50分到达山顶时，已经很难找到绝佳的位置摆放三角架了。

山顶景色一隅。

　　庆都山最高处的山顶广场，上置尧帝像一尊，是历来焚香祭拜游乐的必游之地。地面以九宫格的形制镶嵌冀州、兖州 、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州九州名字，代表尧帝德化四方，一统天下。这里为唐县标志性建筑，已成为唐县的一张名片。

　　尧帝雕像后面的文字介绍，对尧帝的出生、原名、功德等进行了详细说明。

　　被红布挂满的树木，寄托着人们祭祀天地、沟通神灵、祈福消灾的愿望。

　　山顶平坦处的灵源寺，原为圣母寺，建于高宗上元二年(675年)，后改为寿圣寺，是唐代武则天为追念尧母庆都养育圣祖唐尧功德而修建。 唐太宗李世民死后，武则天削发为尼，通过阅览玄奘翻译的佛经，对佛教产生了浓厚的兴趣，后来挟高宗，在全国各地兴建寺庙。当时的大学士根据西晋黄埔谧《帝王世纪》中所说的“尧山，南十里是都山；都山，尧母庆都所居”，建议天后去寻根拜祖。大臣和阴阳先生在当地县令的带领下，在此修建寺庙。先建尧庙，后建“寿圣寺”，后来又赐名“灵源寺”。灵源寺中现存武后供养的巨型佛经碑五通。

　　“灵源寺”原名“圣寿寺”，为唐朝皇家寺院。这里，古柏森森，湖光粼粼；寺中有井，下窥晓月，明朝砌成，原为五龙吐水泉，或井或塘。相传八月十五，井中窥月，映现高僧念佛。晨钟诵经，不绝于耳；古磬清霜，晓月当空。 “灵泉晓月”为唐县古八景之一。

　　从2001年开始，灵源寺扩大规模，恢复重建，2002年被保定市民族宗教局批准为正式宗教活动场所。2005年扩大重建的灵源寺建成开光，分东、西两院，建成大雄宝殿、观音殿、佛塔、寮房等建筑，如今信众云集，香火旺盛，晨钟送晓月，暮鼓伴香烛，千年古刹又现昔日景象。

　　恢复重建后的灵源寺大雄宝殿与周围的山体、清晨的阳光相映成辉。

灵源听涛。

　　遥望峪山。在庆都山南侧，有一比庆都山高的山峰叫峪山。峪山海拔400多米，我的故乡之所以叫“峪山庄村”，与此山密不可分。峪山和庆都山，当地村民分别叫南坡和北坡，都是我小时候经常玩耍、跟在大人们后面劳作的地方。

　　坐落于庆都山和峪山之间平缓的峡谷地带正在进行旅游资源开发中。当地政府与相关企业联手，拟将此地以“弘扬唐尧文化”为战略定位，以“一代贤君、一座名山、一湾碧湖、一方山林”为核心的旅游产品体系，以提振当地的乡村经济。

　　庆都山上生长着大量的火炬树。火炬树果穗红艳似火炬，入秋后叶色转红，是一种极富观赏价值的树种。

　　庆都山顶的仿长城建筑很独特，吸引着南来北往的游客。

　　庆都山古名又叫“黑龙头”。此山周长约6公里，最高海拔220米，山顶开阔平坦，植被茂盛。举目远眺，四周山峦环绕，好似绿色围屏，庆都山独坐中心，蜿蜒盘踞，好似一条卧龙，颇具帝王之气。

　　盘山路也为骑行爱好者创造了骑行上山的条件。“巾帼不让须眉”，佩服家乡这位女同胞的体魄和毅力！

　　庆都山与峪山之间的尧母湖(小时候我们都叫“高昌水库”)，是以唐尧的母亲命名的。相传尧帝的母亲庆都在这里生活时，经常用这里的水洗衣、洗澡，也是靠这片水养育了一代贤德帝王。

　　尧母湖湖水总面积约100亩，一片碧波荡漾，山衔绿水，水映青山，造就了庆都山的自然之美。