我的人生纪实——滿眸的忆母岁月(二)

迷宫的出口

二、宽容善行尽孝道

2022年8月12日，农历七月十五， 又是一年的中元节，也叫孟兰盆节，按照佛教的说法，中元节的来源是《目连救母》的故事。目连不忍母亲在地狱受苦，广施十方僧人，替母亲赎罪，最终将母亲解脱出来。后人因此应念心中，在这一天的法会中，和尚涌经，盆罗百味，施佛及僧，报荅父母养育之恩。

好多人在朋友圈里发着对已故亲人的哀思，而我又何尝不思念父母呢。无限的思念总是深深埋藏在心里，母亲去世40多年的时间，一直在心里隐隐作痛，在对往日的思念，记忆中的母亲是飘然而至的，但飘然而至的还有沉静的心。在夕阳下的落日余晖中站立，遥望着渐去渐远的岁月，只写过对母亲思念的几篇小片段。因为我真的无从下笔，满满的愧疚，无限的思念，无尽的悔恨，我不知从何而起，从何而说，自责、愧疚、充斥着我的内心。

　　公元1932年（民国二十年），农历壬申年，母亲在父母之命，媒妁之言，带着对未来无比向往，以满腔热情和无畏的勇气，嫁到吐默特旗（下桃花吐村）范青林。离开自己父母身边，过早的担当孝敬公婆、贤妻良母的责任，从此走上了一条曲折而艰辛又漫长的人生之路。旧社会的妇女出嫁前是没有名字的，出家后随夫姓，在自己姓氏前加上夫姓，范刘氏，就是母亲的姓名，是由父亲取得。那年你才17岁，嫁的男人（我的父亲）已经27岁，婚后很相爱，虽然生活艰苦，日子平平淡淡，但两人相互扶持，生活有苦有乐。父亲是一个勤劳朴实，敦厚仁慈，平易近人，和蔼可亲的人，谁不善言谈，总是和和气气。在他们兄弟四人中，大伯、二伯、四叔都读书认字，有学问，唯独没让我父亲读书，连自己的名字都不认识。在七八岁就上山砍柴，天间地头忙出忙进，从小就勤快老实，早早的承担起家庭的重任。

母亲与父亲结婚后，生活在范氏大家庭中。家族大，十几口人，我爷爷兄弟二人，父亲兄弟四个，还有一个姑姑，奶奶管家。同住在一个大院中，共有五间正房，大伯父一家，二伯父一家，各住一间，父亲结婚后住一间，奶奶、姑姑、四叔住一间，中间是一间厨房，居住非常拥挤。大伯父经常在外做事，二伯父是木匠，在外给人做木工活，也不经常在家。四叔还小，在读私塾。我父亲排行老三，租种他人土地和种植自家的几亩薄地，维持一大家子的生活。春种秋收，夏耘冬藏，常年农活，还有家庭事务，整个家庭的重担压在父亲身上。母亲过门后，上要待奉婆婆，下要照顾自己年幼的孩子，还要照顾未成家的小叔子和小姑子。无怨无悔，默默无闻，做着父亲背后的女人，心甘情愿的操持照料这个家。父亲耕种这些地忙不过来，母亲下地干活，在田间父亲也有了一个得力的帮手。特别是到夏季，种的庄稼开始除草间苗，多数的地在离家四五里以外的莫古山下，地薄石多，坡大坝长，种地除草特别费力，晴天一身汗，雨天一身泥。母亲天不亮起床，做饭，打理好一家人一天的生活一后，就下地干活去了，由于地离家远，父母就带上午饭，一干就是一天，晚上看不见，才回来，真是披星戴月，早出晚归。回到家还得照顾孩子，还得操持家务，喂养猪鸡，孝敬长辈。

母亲在这个大家庭中，虽然操持整个家务，种地耕耘，忙里忙外，起早贪晚。但在这个家庭没有发言权，也没有地位。父亲老实本分，憨厚诚实，沉默寡言，只知道干活，家里的大事小情都有奶奶、大伯父、二伯父做主，爷爷去世较早。因此，操劳家务却成了母亲逃脱不了的命运。好在母亲在出嫁前就已经蓄积了强大的隐忍和耐受力，不管多累多脏的活从未在人前喊苦喊累。以至于肚子里怀着孩子的时候，还是抱着碾棍推碾子加工粮食，做一大家子人的家务，还得随父亲下地干活。在家庭几十口人的生活中，婆媳、姑嫂、妯娌等复杂关系避免不了有些磕磕碰碰，产生一些矛盾和纠纷，但每次都是母亲忍让妥协。没有与小姑、妯娌理论过长短，争执过输赢，对婆婆百依百顺，自己宁肯吃苦受累，也不与他人斤斤计较，总能和别人眼中不好相处的人和平相处。几十口人的一日三餐，做在前头，吃的后头。个人的口味不同，众口难调吗？母亲每顿饭需做几道饭几道菜，协调生活。既是这样，有时还有些事处理不当，产生一些矛盾，得不到公平对待，说三道四，受些委屈，搞得心力交瘁，愁苦不已，左右为难。

面对大家庭这种状况，母亲既无助更无奈，只能把委屈痛苦咽下。事事处处以辞让之心，容人雅量，能忍则忍，能让则让，难行能行，难人能忍，压抑自己，默默无闻，不攀不比，不靠不怨，软言慰喻，解冤释结。这样，母亲的行为换来的是家庭和睦，避免了纠纷，平静无事，维持这个大家庭，一天天往前过。母亲为这个家奔波忙碌，母亲的心，谁人能懂，母亲的胸怀，亦能丈量！

　　母亲生活在大家庭艰辛而有压力的日子里，受累受苦，既要管好一家人的吃喝穿戴，还要经营安排照顾好奶奶的生活。奶奶是个童养媳，从小生活在范家，生育了我父亲他们四个儿子，一个女儿，培养成人，娶妻生子，是有功劳的。范家也是个大家庭，封建礼仪、教条、等级、规矩还是很多的。奶奶掌握着范家几十口人，说一不二，性格比较强势，婆媳等级森严，对儿媳有很多礼节，要求的很严格，稍有不如意就责问，行使婆婆的权利。但母亲从来没有顶撞过奶奶，温顺听话，尽职尽责地做着一个儿媳妇应该做的一切。用独有忍让和宽容，幽深而绵长，默默的忍受着家庭中一些不平等的对待，当然束缚了自由权利，受到了不少委屈，毫无幸福可言。

范家是一个具有传统的家庭，一直秉承着忠孝传家、尊老爱幼、好施行善、济危扶困的优良传统，远近闻名。凡逃荒乞讨的、过路遇到困难的人，来到范家，母亲热情招待他们，给予无微不至的照顾，问寒问暖，忙前忙后，安排食宿，使他们感到家的温暖。有时奶奶也过来帮忙，安排稳妥后，奶奶才安心休息，这与奶奶的身世有关，同情这些人。

我的奶奶是祖父给爷爷收养的童养媳。那是一个风雪交加，北风凛冽的一天，一家三口，男的挑着担子，女的领着一个骨瘦如柴的小女孩儿，在漫无边际的逃荒路上，毫无目标的行走。来到吐默特旗，（下桃花吐村）天色已晚，饥寒交迫，打听着找个歇脚的地方。有人告诉他们：村西头有个范家大院，门牌51号，那家行善济困，经常收留一些逃荒要饭的。这一家三口打听着来到范家，立即给予安排食宿，安顿下来。这时住了四五天，看到听到范家人忠厚诚实，行善好施，他们反复考虑到自己的孩子身体瘦弱，无法承受逃荒路上的流浪颠簸，艰难跋涉，给孩子找个生存的活路，打算把这小女孩留在范家做童养媳。找人说明此意，那时，我祖父做主，把这小女孩（我的奶奶）收养做了童养媳。又过了十几天，在那寒风刺骨的早晨，奶奶的父母吃完早饭，又要上路。走出范家大门，眼泪止不住顺着这个脸颊黯然滚落，又不能回头，一回头看见女儿自己的决定都将毁于一旦，善良的初衷是想给女儿寻个好人家，让她的一生有个不再饥寒落魄，漂无住所的流浪，相信女儿长大后，会理解，能原谅父母。清晨的北风呼呼地吹着，她们听到身后奶奶抓心挠肝的哭喊声，头也没回，加快脚步，跌跌撞撞的带着牵挂和不舍，留下奶奶又上路逃荒去了，从此杳无音信。因此，凡来我家逃荒乞讨的人，奶奶都尽最大努力解决困难，给予帮助，知道这些人在外的难处。

听母亲讲有年冬季雪后道路结冰，难走而路滑。有娘俩乞讨到村东的路上，不慎摔伤腿，拄着棍子来到范家。母亲见此情况，马上把娘俩安排好住下，查看双腿，并找人把腿伤接上。暂时不能行走，需养一段时间，母亲就细心照顾，精心护理，近两个月慢慢的能扔下柱棍走动了，腿伤好了，这娘俩上路乞讨去了。在那个年代，我们范家的生活拮据，并不富裕，住房拥挤。但只要有逃荒乞讨的人来到，母亲与奶奶总是安排好同家人同吃同住，这也增加了母亲的负担，又多受不少的苦和累。可见，母亲对这个家庭和这些逃荒乞讨的人倾注了全部的精力和心血，付出了爱心和耐心。

公元1942年，父亲兄弟四人，各自成家立业，分立门户，一个十几口人的大家庭解散了，各自独立生活。年迈体弱的奶奶有谁扶养是个大问题，大伯父与三个兄弟商量，由奶奶自己决定跟谁一起过。奶奶慎重考虑，老大、老二在外时间多，抚养困难多，老四刚成家不久。执意要老三（我的父亲）抚养，留在母亲身边，与母亲一起生活。奶奶与母亲朝夕相处，共同生活了十年，感情深厚。母亲贤惠能干，不仅很孝，而且很顺，事事顺着奶奶的心意，处处顺着奶奶生活方式，一切都以着奶奶的性子，从没与奶奶闹过矛盾、红过脸。父母商量，满足奶奶的心意，承担起抚养老人的重担。当时，分家后生活窘迫，就连生活必须用品（锅碗瓢盒）也缺少。为了照顾奶奶，母亲节衣缩食，省吃俭用，疏导老人的情绪，化解老人的心结。尽最大努力让奶奶生活的舒心开心，没有寂寞和孤独，感到晚年的安逸与温馨，尽享儿女孝顺，子孙绕膝的天伦之乐。

1949年三月，我的二爷爷得了一场大病，虽有好转但生活不能自理，三个女儿出嫁也有种种原因不能抚养照顾二爷爷。年老孤身，疾病缠身，走投无路，也要搬到我家与父母一起生活。父母见二爷爷生活艰难，同情可怜这位老人，也收养了他。老百姓都认准了一个理：多一张嘴就多一份生活的艰难。本来提襟见肘的日子，二爷爷搬过来生活更加艰难了。全家六口人拥挤在两间房内，奶奶睡在炕头，二爷爷睡在炕稍，父母孩子都拥挤在中间，有时母亲用木板搭一木床，带着孩子睡在木床上。

我的二爷爷也是一个地地道道的农民，庄稼地里一把好手，耕耘种了一辈子地。有三个女儿，还有一个儿子叫小全，十七八岁时病亡了。 二爷爷命运也很坎坷，中年丧妻，老年丧子，三个女儿相继出嫁，晚年孤身一人生活。 性格急躁，倔强，脾气不好。但心肠不坏，忠厚朴实，勤劳能干，坚强刚毅。晚年大病后，情绪更易激动，难以伺候。奶奶说了他几次，但二爷爷有时还是控制不了情绪。奶奶就不理，也不说他了，也不与二爷爷在一起吃饭。母亲每天分别伺候两位老人，想的周全，照顾生活起居，面面俱到，以免两位老人有误会，生气争吵。每到冬季，天气转冷，母亲每天早晨做饭时把木头烧成炭，装在瓦盆里，不冒烟时端在奶奶面前取暖，母亲叫火盆。二爷爷的到来，母亲就多烧出一盆，各用各的，这样多浪费了不少木头，每年父母多准备一些木头取暖。

　　那时我家生活拮据，母亲每顿饭单独给两位老人做些可口的饭菜，不厌其烦，亲力亲为，为两位老人调理饮食。冬天，奶奶把母亲烧成的火盆，先把大哥叫到火盆前，烤暖和再出去玩，回来把大哥冻得通红的小手放在奶奶身上悟热。那时在我们范家，大哥是唯一的男孩，奶奶把传宗接代的希望寄托在大哥身上，在诵经拜佛时，祈求佛祖保佑大哥平安健康。奶奶每天一心理佛，心无杂念，坚持功课，是心目中的大事。在奶奶的影响下，母亲每初一、十五上香礼拜佛祖，吃素诵经。但没有文化，并不知道佛学和道家及迷信的区别，也不懂得多少佛法中的道理。母亲的念佛朴素而简单，就是“消业积福”，多做善事，结善缘，孝敬老人。孝养父母之身，孝养父母之志，孝养父母之心。全生命虔诚念佛，必定能感得佛陀的大慈悲心，愿让所有的“冤业”自己来背负，所有的痛苦自己来承受，来换取儿女的福报，老人的健康。母亲内心很强大，自以为完成一项光荣的使命，而且是责无旁贷的，觉得自己吃再大的苦，受再多的罪也值得……

母亲本着家有一老，如有一宝的家风，全心全意赡养婆婆、二爷爷，对老人的生活如数家珍，勇于承担。用心照顾老人生活起居不嫌脏，不怕累，遇到老人把屎尿弄到被子衣服上，母亲每次都边边角角的及时收拾干净。经常给老人换洗衣服，保持身体干净，力求完美，格守孝道。不是一天两天，一年两年，而是数十年如一日，端茶送水，煎汤做饭，洗衣叠被，嘘寒问暖，一直如此，从未懈怠。为老人做的一切，不辞辛苦与甘苦。没有亲身照顾老人经历的人，很难体会到的。让人重新认识“久病床前无孝子”这句格言。

老太太炕头坐，一福压百祸。1948年，东北解放，父亲参加了担架队，跟随解放军转战热河省关东大地。父亲走后，奶奶、母亲又陷入了深入骨髓的担心之中，时常惦念父亲的安危，彻夜无眠。无助的母亲，只借助于烧香拜佛，以此希望父亲平安无事，每天晚上跪伏在佛像前虔诚的祈祷。每初一、十五烧香拜佛，吃素两天，延续了一生，讲究因果轮回的佛教，成了母亲终生的信仰。因此，母亲一有机会便会救助危难，行善积德。

解放锦州时，父亲参加的担架队往前线运送物资，再从前线把伤病员抬到后方。当时在我们邻村的中桃花吐村，就是解放军的后方医院，伤病员牺牲了，就埋在了西山的山坡上。解放后在西山建立了烈士陵园，每年清明节都去祭扫，缅怀烈士。锦州解放后，父亲又随着解放军转战辽南等地，在一次从战场上抬伤员时，父亲受伤挂彩，但没有危机到生命，回家养伤。母亲一人承担起照顾老人，抚养子女，还要经营耕种土地。父亲受伤回家后，母亲的担子更重了，每天还要护理父亲。在母亲的精心护理，细心照顾，父亲的伤很快治愈。这年进行了土地改革，我家划分为贫农成分。政府还颁发了土地法，按人口平分土地，当时全家六口人，分到土地三晌六亩地，还发给了土地执照。有了自己的土地，父母精心耕耘，生活有了改善。

1955年12月，二爷爷病重，给他的三个女儿去信，回来看望病重的二爷爷。母亲不但要护理老人，还要照顾这三个女儿，特别是大姑姐口出怨言，说母亲照顾的这也不好，那也不对。二爷爷知道后，把女儿训斥了一顿，并说：当初我一个孤寡老头子，你们谁收养我了，你们谁管我了，要不是老三两口子照顾伺候，早就没命了，还能活到今天。母亲理解大姑姐的心情，身为长女，也有很多难处，不能对老人尽孝，内心难受、愧疚。老人病重在床，母亲没有计较，还是一如既往的日夜护理，身心受累，善始善终，二爷爷与1955年12月24日病逝，享寿81岁。

我的奶奶身体一天不如一天，拄着棍还能出出进进自己行动，每天坚持功课，念佛诵经。后来不能下炕，瘫痪在床。母亲就请医抓药、喂吃喂喝、端屎端尿、日夜护理。1957年三月，奶奶病危，但思维清晰，一点也不糊涂，心里明白，话也多了。说晚上梦见我的爷爷，爷爷说在天堂等了18年了，现在该团聚在一起，再也不分开了。奶奶拉着母亲的手说：老三家的（我的母亲），我本想多活几年，看见孙子娶上媳妇，谁知道我的身体不争气呀，瘫痪了，炕上吃炕上拉，让你受了那么多的苦和累，我心里也过意不去。我这一辈子最对不起的人是你，你刚进范家门时，对你那么严格，家里家外脏活重活都支使你去做，让你受了那么多委屈。当时，我也是很难，没有办法，你的大伯嫂、二伯嫂身体不好，生下孩子，早早走了，又把孩子扔给我，还不是你照顾吗？现在我要去西方极乐世界，我的福份不浅，有你的孝道，有你的伺候，我才能活到今天，这一辈子满足了，也值了。现在我走了，也无任何遗憾事了。虽然小时候遭罪，在范家做童养媳，不怨恨我父母，他们把我扔下是给了我一条生路。我也佩服父母的眼光，范家确实人好，没有虐待我，给了我温暖，晚年更是幸福百倍。

母亲安慰奶奶，这是咱娘俩的缘分，照顾你抚养你，这是我们的责任，也是晚辈应该做的。想当初，十几口人你当家，也有很多难处，管理这么大的家庭也不容易。我们做的不对的地方，你谅解就行了，就知足了，如有下辈子咱娘俩再相处。奶奶于1957年3月12日寿终，享年77岁。

　　百善孝为先，孝敬是根本。母亲用行动给我们诠释了中华孝道，力行孝道，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代。孝心里蕴藏着是一颗善心，孝行里体现的是一种浓浓爱意。这种朴素的情感散发的是人格魅力，是向社会向人们展示出人品的高尚，也是伦温情的良性循环体现。母亲的孝行，则接通福慧之脉。信佛、念佛、初一、十五烧香拜佛，更主要待奉身边的活佛（我的奶奶）25年，真心相待，千方百计把自己的一份尊敬，一份关爱，一份孝心，传递给老人。在有限的条件下照顾的无微不至，心满意足。从细小的事情做起，从一点一滴做起，细微之处见真情，把全部的心血、情爱都献给了老人和儿女，唯独没有自己。受多少苦，受多少累，无怨无悔。母亲永远是一位让我们难忘的人，永远是一位值得仰视的人。

母亲在错宗复杂大家庭中忍辱受苦，精心赡养老人，同多舛命运抗争等等这些，都是母亲健在时无意间的讲述，印在我脑海里便是我家在社会家庭的篇章，印在我脑海中是母亲忍辱受苦的岁月。细细想来，母亲是极其不易的，在社会、家庭生活中包含着那么多泪与怨，烦与忧，又裹挟着那么多的清苦。

在我的印象里，母亲孝心里蕴藏着一颗善心，从不与人斤斤计较，处处总是替人考虑，推着来让着去做事。母亲孝心至上，不耿耿于怀，不锱铢必较，宽宏大量，事事处处总为别人着想，见人有困难帮一把，以善忍之心成全别人。在我小的时候，从来没听见母亲骂人，与人争吵。有人认为母亲赡养老人是她应该的，还说三道四，这也不对那也不对，大姐对母亲的过于忍让，别人的自巳不赡养老人还无理生非，看不惯，与人理论。母亲还规劝大姐，凡事忍一忍就过去了，忍为高和为贵，人与人的和睦才是最重要的。随着年龄的增长，慢慢的我明白了，忍是一种包容，是修养，是珍惜情感，不是弱者，忍一忍，风平浪静。让是一种让步，是真诚，是尊重情谊，让一让海阔天高。忍让是一种风度，是一种大智若愚的表现，是一种自信，不等于懦弱，无能。忍让是一种态度，是一种海纳百川的大度，是一种涵养，不等于退缩，胆小怕事。

尽孝、忍让是为人处世的哲学真谛，也是修养身心，练就非凡的有所包容的气度。在母亲身上体现出这种气度，永远是我们人生中所需要的品质。奶奶二爷爷两位老人都是在母亲常年精心抚养下走完人生之路的。几乎每个老人生病，临终前最能体现什么才是有良知的晚辈，体现什么才是有孝心的儿女。做子女的那段时间内的艰辛、劳累、担当，想必不说，只有经历过才深有体会。我们是耳濡目染母亲的孝行，所以对长辈的伺候也从不嫌脏，不怕累，这都是在母亲潜移默化熏陶下形成的。惭愧的是，1983年，我的父亲病重，失去知觉，大小便失禁，我们做子女擦尿擦屎，换洗衣服，喂吃喂喝，请医治疗，尽最大努力待奉、照顾父亲。但是，我们认为：始终没有母亲做得好，照顾的周到。同时让我们深刻的体会感悟到母亲的品质是那么可贵，孝心是那么至上，美德堪称典范，时代的楷模，后代的榜样。

我相信福报，更相信因果，儿女的福报都是父母修来的，母亲就是我们心中的那“大肚能容，容天下难容之事”弥勒佛。非常感恩母亲，给了我生命，给予我一生的温暖，又给予我孝心至上、忍辱负重的品质和宽以待人、克已大度的美德，抵御这世间的寒凉、浮躁。

谨以此文献给中元节日里的母亲！

2022年8月12日，农历七月十五

写于下桃花吐村