夫妻之间的因果谁也躲不过

白夕自渡

据民政局的工作人员说，近年来高考后一周都会有一波离婚潮。家庭问题和婚姻问题，已经成为非常现实的社会问题，40岁以上的男女普遍面临着婚姻危机。不愿再将就，已经成为现代人追求幸福和自由的理由。这些突增的情变，其实早在冥冥中埋下了伏笔，只是在合适的时间才“抖出”。夫妻是缘惜缘就是惜福《华严经》有云：“一切诸报，皆从业起。一切诸果，皆从因起。”人生在世，所有境遇，无不是因果业报，夫妻之间也是如此。鸡飞狗跳的冤家和举案齐眉的伉俪，无非是报恩和抱怨的结果呈现。前世不欠，今生不见；夫妻是缘，前世相欠。人与人之间的相遇是缘分，夫妻之缘更是深厚。如若无缘，即使百次擦肩，仍如陌路一般。于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。看似“偶然”的结合，其实包含了千丝万缕的奇妙缘分。因而，不管是因为什么阴差阳错的原因，最后成为了夫妻，从许下终身的那一刻起，双方内心都需要有“认命”的勇气。认命是对婚姻的一种忠诚，也包含一种不轻易放弃的智慧，这种力量是婚姻稳定的基础。木心先生有一首诗歌叫做《从前慢》：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”后来有人将这首诗做成了同名歌曲《从前慢》，歌曲里有这样一句评论：“有一天，我问奶奶为什么现在的感情不能像你们那代人那样长久？奶奶说：“那时候东西坏了我们只想着修，而你们只想着换。”是啊，我们都只想着换。爱情不如意，就换一个爱人；婚姻出现裂痕，就离婚。换了就会更好吗？不一定。留下来解决问题的人，永远比推卸责任、逃避问题的人更真挚和勇敢。改变自己就能改变一切纪晓岚在其著作《阅微草堂笔记》中，有这样一则故事：一有钱人家，丈夫特别嫌弃妻子，只因妻子性格不好，和谁都合不来，公婆也不喜欢她。妻子受尽了委屈，苦度余生时，遇到一位云游僧人，便上前诉说自己的苦楚，请师父指点，自己为何遭受如此现状。师父说：能结为“夫妻”不外乎两种原因，报恩、讨债。世上没有无缘无故的缘，你被丈夫嫌弃，公婆不待见，也许是你前世所欠。妇人说：前世之过，我已不记得，谁知道有没有呢。师父答：若想改变逆缘，扭转乾坤，也并非难事。先放下他们对你的成见，你只管做好你为人妻为人媳的操守，孝顺公婆，善待丈夫，宽容待人，无论以后受多大委屈，只当还债想。妇人半信半疑，但生活逼迫着她，死马当成活马医，就放下一切恩怨，照那位云游僧人的话，常生忏悔心，有错就改错，外不怨人。半年后，夫妻关系果真逐渐缓和，公婆态度也大有转变。心是什么外在就呈现什么这种情况放到现在，不仅没人信，而且会冤冤相报，纠缠在无休止的家庭矛盾里，进入无尽的恶性循环。最后的结果不会乐观。不管妇人有没有种前世的恶因，但当她决定改变自己的那一刻起，就已经斩断恶意的轮回，种下另一个善意的前因，才得到后面的好果。在西方历史中有一个著名的国王叫罗门王。他也曾留下过一句警示后人的话：世人啊，你要看护好你的心，你一生的善恶和福乐、灾祸都是心吸引来的。一切唯心造，这就是因果的秘密。我们的生活状态只不过是一个屏幕，就像一个投影仪，而视频源恰恰是我们的心。人活一世，我们有时候总觉得自己委屈，却不知，所受的委屈和辛酸，都是自己的心带来的显现。境随心转。改变他人是很难的，只有当我们的心境发生改变，周围的一切才会转变。夫妻之间的因果，其实就藏在夫妻平时的相处模式里。不要抱怨没有遇到佳偶，首先观察下自己是否是合格的伴侣。《佛说善生经》里讲到夫妻关系时，佛陀向善生讲述了一个好丈夫应该如何敬重自己的妻子：“一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。”首先是对待妻子的态度，要以礼相待，尊重爱护；威严不阙是个人的修为，不能轻浮，更不要轻薄妻子；衣食随时也就是养家，让妻子生活有保障，就算现代社会中女人经济独立，作为丈夫也应该对妻子有必要的物质上的给予，毕竟自己能赚钱和老公爱自己并不冲突；第四是经常送一些礼物、装饰品给妻子，让妻子感觉到体贴，同时也能够让她感觉到装扮之后的美丽和快乐；妻子容光焕发也是丈夫的名片；第五点说的是家庭分工，做丈夫的应当将家事、财务交给妻子主管，这是合理的分工，也是对妻子信任的体现。如果觉得自己的妻子不温柔、不贤惠、总是怀疑自己，动不动就要离婚。对照上面的几点，就能找到答案。▼夫妻之间，无债不来，无缘不聚，谁也躲不过。是佳偶的，请倍加珍惜，好好守护这份几世修来的善缘。是怨偶的，利剑斩旧仇，少生嗔恨心、埋怨心、后悔心；多生惭愧心、感恩心、惜缘心，切断相互抱怨的轮回，重新种下美好的种子，定会收获甜美的果实。人在做，天在看，每个人都逃不过因果。诸恶莫作，众善奉行，才能得到善果。与人为善，广结善缘，所遇之事，皆得如意。人生如此，婚姻亦是。愿正在看手机的你，能开启这份智慧，收获更圆满的人生。