感觉中的世界客观上并不存在

山泉

感觉中的世界客观上并不存在

我们感觉中的世界，有日月星辰，花草虫鱼，飞鸟走兽等。同时，还有万物之灵——人类，在其间繁衍生息。这个世界还有斗转星移，春夏秋冬，风雨雷电，生老病死等现象，千奇百怪，神奇玄妙。
那么，我们感觉中的世界是客观的呢，还是主观的呢？
印象中的任何物体，我们说他只是一种感觉，是物质在意识中的映象，这有什么根据呢？这和客观上没有印象中的桃子的道理是一样的。任何印象都离不开感觉，而一切感觉都离不开大脑，当感官和物质接触，感官就产生电信号，而后，电信号经神经传到大脑，大脑就神奇的创造出各种映象来。通过视神经传到大脑的信息，产生颜色的映象，通过听觉神经传到大脑的信息又产生声音的映象，通过味觉神经传到大脑的信息就产生味道的映象等等。这样由意识凭电流产生出来的映象怎么能说就是客观的呢？我们说大脑捏造事实一点也不为过，这就是意识的创造性所在。
另外，物体由原子组成，原子由质子、中子、电子组成。这样一直下去，最小的粒子是没有的，如果有的话，为什么就不能再分了呢？可是无限可分也不行，因为世界上不存在无穷小的东西。所以，物体是没有材料组成的，没有材料哪来的物体？这听起来不可思议，其实道理很简单，我们是在意识之中找材料，而物质却存在于意识之外。另外，感觉中的物体，这是一种主观映象，映象要什么材料？就好像海市蜃楼，不需要材料一样。哲学中的物质不是物体的材料，物质是引起感觉的原因。至于粒子，它不是实体，是物质的形态、映象，客观上并不存在。
打一个比方说吧，有一个惊魂未定的人看到一条绳子，在他眼前却出现了一条蛇，这条蛇是大脑捏造出来的，客观上并不存在，它不是蛇，而是绳。那正常人看到绳时为什么那绳也是由大脑捏造出来的呢？因为客观上不是绳，而是物质，绳是大脑的创造物，这和以前讲过的桃子是一回事。
感觉是物质在意识中的映象，就好像心电图是心电仪的创造物一样，所以完全可以说感觉中的世界是意识的创造物，感觉中的世界康德称之为现象世界，恩格斯称之为映象。总之，感觉中的世界客观上并不存在。

马克思哲学与列宁哲学截然不同

我们教材中的所谓马克思主义哲学，其实是错误的列宁哲学，是使人自私的旧唯物主义哲学。
马克思哲学和列宁哲学最根本的分歧是什么是物质的问题，而什么是物质的问题是哲学的根本问题。马克思认为世界万物是主观的，而列宁则认为世界万物是客观的。
马克思认为：过去的唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要错误是，对事物、现实、感性只是从客体的直观的的形式去理解，而不是从人的感性活动，从人的实践去理解，不是从主观方面去理解。显然，马克思认为对世界应从主观上去理解。
恩格斯认为：感觉是物质在意识中的映象。又认为在我们的视野之外，存在完全是一个悬而未决的问题。显然，恩格斯认为感觉中的世界是主观映象。视野之处的存在就是物质，这个物质到底是什么？还悬而未决。
列宁对物质的定义是这样的：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是由我们感觉感知的，为我们的感觉器官所复写、摄影和反映。显然，列宁认为我们感觉感知的物体、现象就是物质。
显而易见，列宁哲学和马克思哲学完全不同。

马克思主义哲学使人觉悟

马克思认为，对世界应从主观上去理解，也就是说，世界万物它不是客观的，是主观的，是物质在意识中的映象。
当我们对马克思主义哲学认识到一定深度时，就会得到大智慧，像照镜子一样，见到万物、感受、思想、行为、认识在客观上都是没有的不但万物在客观上都是没有的，我们看到的现象在客观上也都是没有的，无生灭、增减、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触物、无男女老少幼婴、无尊卑贫富优劣，不存在看到的一切，也不存在意识中的一切。没有明白不明白，没有老死不老死，没有痛苦不痛苦，没有聪明不聪明，没有失去和获得。
明白世界是怎么一回事的人是觉悟了的人，他觉得到处都是神奇，充满快乐。他无私无畏，无忧无虑。觉悟之人心无牵挂、恐惧，心里就平静了。当人真正觉悟的时候，就会觉得这个世界神奇得不可思议！美妙得不可思议！明白得不可思议！崇高得不可思议！当他仰望星空时，感到天宇神奇；当他眺望大地时，感到大地神奇；当他看花时，感到花儿神奇；当他看到人时，感到人人神奇。这样的人怎么会有贪心呢？他不怕苦，不怕死，无私无畏，无忧无虑。是工人，对做工津津乐道；是农民，对庄稼爱不释手；是官员，他便是清官；是母亲，他便是慈母；是战士，他便是勇士。
马克思主义哲学能除一切苦，能救世救人是真实的，不是虚假的。

从现代科学看世界

100年前的科学叫近代科学，100年以来的科学叫现代科学。现代科学的基础是现代物理学，现代物理学有相对论、量子论和弦论。
爱因斯坦相对论给人耳目一新，物质可灭、质能互换、时空相对、时光倒流、平行宇宙、基本粒子由非实体的场组成等理论，大大开阔了人们的视野。所有这一切都是物质在意识中的映象。因此，在感觉的世界中没有实体。爱因斯坦说：时间、空间和物质（物及材料）都是人类认识的错觉。相对论是二十世纪最伟大的发现，它给人们世界观打开了一扇天窗，从根本上改变了人们对世界的看法。
还有现代科学量子论认为世界是波，万物是感觉的结果。弦论认为，世界是超弦奏出的交响乐。这波和交响乐都是物质在意识中的映象。即世界是意识的创造物。如此说来，我们看到的世界就如同神话世界，神奇美妙。至于物质到底是什么？科学家还在探索，相对论认为是场，量子论认为是量子，弦论认为是弦。正象恩格斯所言，在我们的视野范围之外，存在，完全是一个悬而未决的问题。

被搞错了的唯物主义与唯心主义

一直以来，我们都认为万物是客观的，并认为说万物是客观的便是唯物主义。一切共产党员，一切干部，一切知识分子，所有学校，都要信奉这种哲学。
如果有人认为万物是主观的，便认为是唯心主义的。如果有共产党员信这种哲学，就应该劝退。有公务员信这种哲学，可能会被解聘。如果有政治教师信这种哲学，肯定要调动工作。如此等等。
其实，完全搞错了。恰恰相反，所谓的唯物主义，实际上是唯心主义，因为他把物质的主观映象当作物质。
我国全民性的信奉唯心主义，是学校教育造成的。学校里的所谓马克思主义哲学是解放初从前苏联抄来的，而前苏联的哲学就是列宁的旧唯物主义哲学，旧唯物主义哲学是唯心的。旧唯物主义哲学已造成严重的后果，如腐败、野心、个人主义、损人利己、弄虚作假、勾心斗角等等。
全民性的信奉唯心主义是一个严重的问题，它必然影响共产主义进程，甚至影响人类的命运。

　　我提出来的哲学问题引起出版社的重视

敬请朋友们认真地思考我提出来的哲学问题，如果真正看进去了，你就不会有烦恼，更没有什么痛苦了。
我提出来的哲学问题，是现代科学的问题，是马克思哲学的问题。我提出来的哲学问题可以说是被中学哲学教材责任编辑认同了的。责任编辑告诉我，在下一次发稿时，主编和作者将讨论我提出来的问题。高中《哲学与文化》责任编辑是这样回复的：
伊老师，您好！
　　您的来信收到了，我是《哲学与文化》的责任编辑，我认真阅读研究了您的来信，感觉您是一位对哲学有研究有思考的人，您的钻研精神值得我们学习。
　　我已经将您的意见反馈给了《哲学与文化》主编，再次发稿时，主编会带领作者在国家教材委、教育部教材局的统一部署下，认真研判你的意见。
感谢你的来信！
顺祝秋安！