山西行·晋祠

海纳百川

2021年10月13日下午16:50从雁门关景区出来走高速去太原，雁门关到太原170公里，时间约2小时20分钟，大概晚上19:30分左右到达。（因五台山已下小雪，衣服带的不多，等下次有机会再去五台山。）晚上19:20分到达预定的酒店，吃完晚饭、洗漱结束后时间来到了22时整。 第二天天公不作美——阴天小雨，吃完早饭前往晋祠景区。晋祠位于太原市西南约26公里的悬瓮山麓的晋水之源。 晋祠分为晋祠公园和晋祠两部分组成:晋祠公园为开放式公园，游人集游览、休闲、观景等娱乐为主；晋祠祠内集中了中国古代祭祠建筑、园林、雕塑、碑刻、壁画艺术为一体，世界上独一无二最珍贵的历史文化遗产。晋祠也是世界园林建筑、雕刻艺术的中心。 游客从这里进入晋祠景区。 　　李渊、李世民父子起兵反隋之地。 门上“晋祠”二字为陈毅元帅书写。 　　沿着中轴线向前走，景区道路两边古树林立:挺拔的古柳在微风吹拂中，垂下的枝叶向人们来回舞动；粗壮高大的唐槐，树荫遮住了地面，招呼着游人前来乘凉休息；游人的一呼一吸间，暂时忘记了人世间的一切，肺腑中感受到空气的新鲜和高浓度负氧离子的清新…… 唐槐（1300年） 八角莲池 唐叔虞祠 又称晋王祠，是奉祀晋国开国诸侯姬虞的祠堂。姬虞。周武王之子，周成王之弟，始封为唐侯，亦称唐叔虞。清乾降三十六年（公元1771年）扩建，主殿仍为元代建筑。 剪桐封弟 唐叔虞，亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，字子于，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟；母亲王后邑姜，是齐国开国君主齐太公吕尚（即姜子牙）的女儿。 当时唐国（河北唐县）发生内乱，叔虞的叔父周公旦率军消灭唐国。有一天，周成王与叔虞闲居时，摘下一片梧桐叶子削成圭玉的形状，交给叔虞说：“我拿这个分封给你。”叔虞很高兴，把此事告诉周公旦。周公旦向周成王请示说：“天子您分封叔虞吧？”周成王说。“我是跟叔虞开玩笑呢。”周公旦回答说：“我听说过，天子没有开玩笑的话。天子一说话，史官就记下来，乐人就吟诵，士人就颂扬。”周成王于是将叔虞封在唐地（太原）。叔虞之子燮（燮父）继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，这也是山西简称晋的由来，祠堂也改名为晋王祠，简称晋祠。 　　公元617年，李渊、李世民父子在唐叔虞祠祭拜，祈求保护晋阳起兵成功，第二年在长安建立了大唐王朝。 唐碑 全称“晋祠之铭并序御制御书＂碑。唐贞观二十年（公元646年）正月二十六日，唐太宗李世民东征返回时途经晋祠，亲撰碑文。这是中国现存最早的行书碑，是一通集史学、文学、政治、书法于一体的国宝碑刻。 水镜台 晋祠水镜台是现存较大的明清戏台。戏台分前后两部分，从建筑形制来看，后台为明代建造；前台是清代补建。从建筑结构上看，水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。 　　“水镜台”匾额，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉（乾隆的书法老师）所题，以秀丽著称。 　　“三晋名泉”匾额是清康熙武举杨廷翰所书,书体清秀,笔力遒劲。 杨廷翰和杨二酉为叔、侄关系。 会仙桥 明代石质建筑位于水镜台西面，桥长6米，宽3米，桥面中部凸，东西各有台阶数级。南北有石栏围护，两侧均有题字。相传每年四月初四仙人在桥上约会，故名——“会仙桥”。 会仙桥的传说 在水镜台的西面有一座长约6米，宽约3米的石桥，中间高凸如弓形，东西各有石阶数级，它横跨智伯渠，为通往圣母殿的要道。传说原为一座精巧木桥，后因明朝翰林院罗洪先与仙女相会，因其出言不逊惹恼仙女，仙女一怒之下将木桥焚毁。后人重建石桥，取名会仙桥。 罗洪先是明代江西吉水人，明世宗嘉靖八年(1529年)中状元，做翰林院修撰。他与宰相严嵩是儿女亲家，严嵩修起一座豪华大客厅，厅中装设富丽堂皇，用海中大鱼的骨架为厅梁，客厅落成设宴时，众臣大加奉承，唯有罗洪先淡然说“俗气”，严嵩大怒，认为罗洪先当众侮辱，欲暗中加害罗洪先。 严嵩之女乃罗洪先的儿媳，素日不满父亲所为，见今又见要加害公公，遂急中生智，给罗洪先送上一碗泡有红枣和茴香的茶水，罗洪先才高识广，领悟到“枣茴香”即“早回乡”之意，知道严嵩要对自己下毒手，于是不待席散，借口解手先行离去。 严嵩发现罗洪先不辞而别，更加恼羞成怒，越发不肯善罢甘休，串通党羽，上本参奏罗洪先。就这样，罗洪先被皇帝免职罢官。罗洪先被贬后，云游四海，学佛学道。一天，罗洪先游晋祠见木桥西有一携竹篮的农家少妇，鬓发如云，美丽动人，罗洪先情不自禁出口成诗：“世人常说西施美，余视此妇胜西施!”这位农妇打扮的妇女，传说是观音菩萨的化身，前来引渡被罢官而又失意的罗洪先进入佛门，现见他如此狂妄很是恼火，一怒之下，把板桥烧了，不让罗洪先过桥。罗洪先恍然顿悟少妇不是凡人，于是绕道追去，追至悬瓮山下，见半山腰间有一妇人爬山，衣着形象都像方才相遇的少妇，遂高声叫道：“你若真是仙人，请回头再让我一看。”谁知话刚说完，悬瓮山却缓缓向东移来，半山腰的少妇渐渐变大。罗洪先惊愕之下，被滚来的石头绊了一跤，起来再看时，人也不见了，山也不动了。原先山下可并排走5辆大车的路，自山体移动后只能并行两辆了，发生的一切撩动了罗洪先的思绪，引起他的感叹，因而悬笔题诗：“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真明，水飘火劫山移步，五十年来帝母临。”如今在圣母殿右侧廊下，就有这块落款为“戊午秋月罗洪先悬笔，宛城郜焕元摹勒上石”的石碑。 　　石桥年代久远，石栏风化脱落，景区加强文物保护，桥上石栏加装钢化玻璃，桥上用阶梯木板与桥面进行隔离保护。 会仙桥东的隋槐（1400年） 走过“会仙桥”，来到“金人台”。 金人台的说法 一、《晋祠志》：“铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”于是善男信女集资铸造，祈求“风调雨顺”。 二、村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。 三、“护祠金人”或称祠庙守护神，“献上昭济圣母，永充供养”。宋绍圣五年题记载：“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意（西北隅铁人胸前铭）。 四、晋阳为中国北疆边陲镇，常受外族侵犯。宋毁晋阳后不久，太原为金人所陷，金虏徽钦二帝北去，北宋到此结束。似乎晋祠铁人也是出自百姓对赵宋王朝的怨恨，加之宋帝软弱无能，于是将武装保卫故乡的愿望寄托于神灵武士。 五、传说金人台是金兵占领太原并虏去宋朝徽钦二帝，筑此台歌舞庆贺胜利，于是得名“金人台”。 　　四尊铁人面对中间的建筑是明代琉璃小阁为“金人台”，也称“莲花台”。 四尊铁人的传说 金人台上的四个铁人天天闻香火，沐日月精华，慢慢地就有了灵性，不仅会说人话，还懂得人情世故。其中三尊铁人均为本地匠人浇铸，而西南隅的铁人是嵩山的金火匠人所铸，属外来户。 本地铁人情投意合且结为八拜之交，他们认为男子汉应志在四方，于是就有了出走的念头。经过仔细商量，三人选定了一个风雨之夜行动，东北隅的老大先行逃走探路，与两位兄弟约好，在黄河边相会。当老二、老三也想逃时，不料被庙里老僧发现，用戒尺狠狠责打，头颅破裂致残，他们分别是西北隅、东南隅的两尊铁人。老大在逃到黄河边时，不幸被河神识破，永远地定在了黄河边，只得镇守黄河水。 被老僧打成残废的两个铁人，以为是西南隅外来户铁人告了密，于是成天对其辱骂不休。西南隅的铁人被羞辱后，终日闷闷不乐，也产生了逃走的念头。老和尚看出了其中破绽，在外来铁人试图逃跑时，用斧头在其一个脚背上砍三斧，又用铁链将他锁住，让铁人永远不能再逃跑。时至今日，这个铁人脚上的斧痕仍清晰可见，来这里观光的人都要摸一摸，看看伤好了没有，因此这尊铁人特别亮。 金人台上的四个铁人，一个逃跑了，剩余的三个负伤了，实在是不好看，民国1913年又在东北隅补铸了一尊铁人，也给两个头负重伤的铁人补铸了头颅。 　　前面背靠大树铁人为东北角“铁老大”，民国1913年补铸的一尊。 前面与对角线铁人为“铁老二、铁老三” 这尊西南隅铁人为“外来户”。他是四尊铁人长得最漂亮的一尊，俗称“美男子”。 晋祠“金人台”视频 对越坊 晋祠中轴游览线通向圣母殿的必经之路。东邻金人台，西邻献殿，创建于明万历四年 (1576)。 “对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。相传对越坊是明万历年间太原县举人高应元出资修建。高应元，太原晋祠东庄村人，善长书法，对父母极孝顺。相传，有一年，高应元的母亲突患头疼之症，久治不愈，高应元朝夕不安，一日沐浴更衣，在晋祠为母焚香祈祷并许愿，母体一旦安康，将捐资修祠。半年后母病痊愈，于是高应元捐资白银三百两，修建了对越坊和钟鼓楼，并亲笔书写"对越"匾。宣扬报答圣母邑姜的神灵庇佑之功，同时也暗喻对父母祖先积德行善的颂扬之意。 “对越”二字，整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，棱角峭丽，不可揣摩。被列为晋祠三大名匾，被誉为是雄奇之笔。 “对越”坊两边的铁狮子。 “对越”坊的斗拱结构 献殿 建于金大定八年（公元1168年），为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间、进深两间，梁架很有特点，只在四椽袱上架一层平梁，简单省料，轻巧坚固。四周槛墙，上置棂栅，雄壮敬亮。晋祠三大国宝建筑之一。 　　献殿当心间前后辟门，四周设低矮槛墙，门扇为直棂栅栏门，其余各间在敦厚的槛墙上安直棂栅栏，为《营造法式》卷八小木作制度中的实例。献殿造型，体量确为殿堂，但外观又好似一座凉亭，玲珑而稳定。 　　游人走过“对越”坊，迈出“献殿”，来到了圣母殿前的“鱼沼飞梁”的桥头。 　　“渔沼飞梁”最早记载于《水经注》，现存实物为北宋所建，呈十字形。“鱼沼＂为晋水第二源，“飞梁＂系沼上石桥。桥面东西平坦，南北两面下折，视之如鸟之双翼。梁思成言：＂此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵＂。晋祠三大国宝建筑之一。 图片来源于网络 圣母殿 圣母殿是晋祠的主殿，坐西向东，位于中轴线终端。创建于北宋太平兴国九年（公元984年）。殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。大殿四周围廊，是中国现存古建筑中的最早实例，前廊进深两间，极为宽敞。廊柱上八条木雕蟠龙，是中国现存古建中的孤例。圣母殿是中国宋代建筑的代表作，对研究中国建筑发展史具有重要意义。 圣母殿全景，左右四棵柏树（周柏） 晋祠三大国宝建筑:《献殿》、《渔沼飞梁》、《圣母殿》。俗称《三宝》。 　　圣母殿中奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜。 宋代塑像 圣母殿内的宋代彩色泥塑；是宋代宫廷生活的真实写照。尤其是其中的33尊侍女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿势自然，呈现出极不相同的思想感情与个性特征。它们是宋代宫廷生活的典型人物造型，是中国古代社会难得的现实主义杰作，是雕塑艺术宝库中的珍品，在中国古代雕塑艺术宝库中占有重要的地位。 图片来源于网络 图片来源于晋祠景区宣传画 元代乐伎塑像 元代泥塑乐伎像，共十四尊。手中分别持有笛子、琵琶、三弦、拔等乐器，是研究元代服饰、礼乐制度以及音乐发展的珍贵实物资料。 晋祠圣母殿视频解说 周柏 周初所植，距今逾三千年。树身向南倾斜，龙蟠虬屈，形似卧龙、俗称“卧龙柏”。直立撑起“卧龙柏”的叫“撑天拍”，她保护了圣母殿的安全又叫“功臣柏”。宋欧阳修有曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”是晋祠三绝之一。 　　圣母殿南边这两棵柏树中较小的柏树是后人在“齐年拍”原地补种的一颗柏树（清道光年间被砍伐）。 　　《宋代彩塑》、《古树齐年周柏》、《难老泉》为晋祠《三绝》。 晋祠的周柏、隋槐、唐槐古树视频解说 　　善利泉、渔沼泉、难老泉为晋水之源。 善利泉 善利泉位于圣母殿的北侧，与难老泉对称，为晋水第三源泉。善利，取义于《老子》“上善若水，水善利万物而不争” 。 善利泉亭创建于北齐天保年间。 难老泉 难老泉与善利泉南北对峙，位于圣母殿南侧。《山海经》就有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。俗称“南海眼”、“南老泉”，号称“晋阳第一泉”。 难老泉亭 难老泉亭建于泉眼上，位于水母楼东。北齐天保年间(550～559)创建，明嘉靖年间(1522～1566)重建，亭长4.2米，宽4.8米，为八角攒尖顶，高9 米，面积85.17平方米。斗拱昂嘴的做法，突显明代特点，而间架依然保留着北齐风格。亭内泉眼深约10米，砂石砌筑。泉口围以木栏杆，游人可凭栏观赏晶莹透明的泉水。 难老泉出水口 　　难老泉水北七孔水流进北村，南三孔水流进南村，中间小塔叫中流砥柱，也叫张郎塔。 分水岭 远眺双龙桥 七孔水进北村 难老泉分水的传说视频 《水镜台》和《对越》匾 　　《水镜台》、《对越》、《难老》为晋祠三大名匾，俗称《三匾》。 难老泉后面的水母殿 水母娘娘 水母娘娘的视频故事 朝阳洞 朝阳洞 此洞由天然石窟人工开凿修缮而成，每当旭日东升，阳光最先照到洞内，故名。古人又借《诗经》“凤鸣朝阳”之义。作为施展才华的场所，环顾仰俯之间，胸襟临风开阔，故有“欲界仙都”之称。 台骀庙 明嘉靖十ニ年（1533）创建，1956年重建。殿中央供明代木刻台骀像，左供土地神，右奉五道神。相传台骀原为张氏始祖，后因治水有功，被尊为汾水之神，简称水神。 王琼祠 王琼（1459-1532）字德华，号晋溪，山西太原县人。明代进士，历成化、弘治、正德和嘉靖四朝。历任工部、户部、兵部和吏部尚书。该祠建于明嘉靖末年，内供王琼像。门上悬挂＂山高水长＂匾额。阶下银杏两株，左雄右雌，祠前晋水架桥，日：“仰止＂。 晋祠宣传片 　　山西物产丰富，人杰地灵。走进晋祠，迎面而来是浓厚的历史文化之风；走进晋祠，近距离接触到历史文化底蕴；走进晋词，解读中华五千年的文明史！ 　　视频、历史传说和部分文字资料来源于网络，如有侵权，告知删除。 主题音乐:钢琴曲——穿越时空摄影制作:张平海 感谢浏览、点赞！