水爱无边

日昕

世上最有博缘的莫过于水。先不说动植物的生存需要水，天空的净化循环、大地的生机更新、海洋的滋养延续都离不开水，就是能灭仙火的菩萨圣水也是水。

所谓上善若水，就是先贤把人类修养的最高境界定位于一心居下的水。

“水”有让芸芸众生无人不喜无人不爱的包容性和亲和力。水于人类的缘分更深。

幼儿童少都喜欢水。人者喜欢水源于胎儿。胎儿借母体的羊水孕育了生命。玩水是孩子的天性。

女人喜欢清澈的水。古代女子喜欢溪畔浣纱或临水捣衣除了水源方便，结伴聊天比美，清水波平俨若玉鉴还可以欣赏自己的容颜。

正因为溪水湖边是佳丽荟萃之地，往往水湄河岸成为选美的绝佳之所。大臣范蠡就是在白石澄流的溪畔发现了貌煞沉鱼的西子姑娘。“朝为越溪女，暮作吴宫妃。”演绎了名垂谍史的故事。

水洲也是青年男女爱情的栖息地。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。美女的形象印在心屏，若有若无，苦苦追寻，个中滋味可以回味无穷。

古代水路是交通的大动脉，青年才俊来往津口，官员商客络绎不绝，可谓是舟帆如云，羁旅如织。

渡口驿站往往是年轻女子，主动搭讪艳遇爱情的圣地。君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 渡口好似西湖的断桥，秦淮河的画廊，成就了桩桩缠绵悱恻的男欢女恋。

相遇未必收获甜美，往往种下的是相思之苦。我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 大有江水干涸日是妾断肠时。

女人是水做的。西施是水的女儿。少女时在家乡浣纱；青年时随范蠡泛舟太湖；中老年后沿洛河西行，一生与水结缘深厚。

现代女人于暑夏尤爱海边浴场，秀秀曼妙身姿；冬季则喜池游护肤健体。

男人喜欢湍急的水。如果说女人喜水之清柔，那么男人则爱水之刚烈。飞流直下的势能，急湍若奔的动能，惊涛裂岸的气能，古往今来不知让多少男儿豪情万丈，壮怀激烈。有诗云，到中流击水，浪遏飞舟。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

诗人喜欢浩渺的水。他们擅长用诗捕捉记录水美情深。独赏时，对余霞成绮，澄江如练感触细腻，“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”送别同性时，“孤帆远景碧空尽，唯见长江天际流。”送别异性时，“念去去，千里烟波暮霭沉沉楚天阔。”赞美时，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”思念时，“忆君心似西江水，日夜东流无歇时。”

冰是水的结晶，将水的柔韧淬炼成刚毅纯情。 形态的刚劲，色泽的纯洁代表了初心不改的坚韧。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

虹是水的精彩。雨霁发生阳光对水珠折射便是彩虹。童生秀才盼望奋斗收获金榜题名，就像雨后出现彩虹。从此，人生踏上锦绣。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。

得意的人喜欢水。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

失意的人喜欢水。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

人类社会喜欢水。物斜水不斜的公平。凝聚力量，团结向前的齐心。包容发展，和谐磊落的透明……这些都是民主文明社会的价值取向。

好人喜欢水。包容不争，随遇而安是好人的本质，为善包容是好人的特征，愈深则静是好人的修养，坚韧执着是好人的品行。滴水穿石，抽刀断水，都诠释了水的特质。

坏人也喜欢水。藏污纳垢的水是鱼鳖虾蟹窝存之地也是一种可供选择的模式。当然水也不嫌弃坏人，就像滇池的泛滥成灾的蓝藻水也大度哺育。由此可见，水不问政治只讲奉献，不分青红皂白，不分贵贱好恶，一律供给全心付出，真诚与万物百千互喜互爱。

水，深受自然界、人类社会和万千事物的膜拜，深受形形色色面孔的钟爱。