<p class="ql-block">《牛山诗文选》读后</p><p class="ql-block">由李波先生主编的《牛山诗文选》，自2019年3月一书付梓以来，在安康诗词界还是晓有名气和影响力的。不过笔者认为，这部诗文选仍是一部深藏的大家闺秀，应让它与更多的世人相见，从其优美的诗词话意中，打开一扇窗，了解一座真正的牛山一它的文化缘源，它的古往今来。这部诗文选，与冉本藩先生主编的《金州牛山》文史资料集可谓是姊妹篇。想了解牛山吗？想推介牛山吗？在这篇文中，笔者还是先从《牛山诗文选》说起。</p> <p class="ql-block">让我们先来认识一下李波吧。李波：现为中华诗词学会会员、陕西省诗词学会常务理事、陕西省散曲学会理事、安康市诗词学会会长、汉滨区诗词楹联学会名誉会长。2018年5月，获陕西诗词三十年“长安诗人”称号。2019年10月，创办《安康诗词网刊》。作品分别在《中华散曲》《南京诗词》《陕西诗词》《安康日报》等十余家报刊上发表。30首诗词作品收入《中华诗词文库》，3首诗词作品入选《陕西当代诗词三百首》。《牛山诗文选》就是由李波先生诗词团队50多名诗词作家及10多位散文爱好者，尽其丰厚的文化底蕴和辛勤汗水造就的一部弘扬牛山文化精髓的力作。</p> <p class="ql-block">《牛山诗文选》以内容丰富，体裁多样，文字秀美又富于正能量，一打开书目，就有吸引眼球的力量。该书分《诗词》《曲赋》《歌行》《现代诗》《散文》《游记》。另有《访谈》《碑文》《附录》。60余人的文化视野和知识积淀齐聚金州牛山，写景写物写历史写人文，这在安康文化圈中可谓独树一帜。</p> <p class="ql-block">牛山又名牛头山，位于安康市花园乡与谭坝乡交界处，距离市区45公里。山体南北长14公里，东西宽13公里，主峰海拔达1547.6米，是市境内中部最高的山脉。</p><p class="ql-block">牛山山势高峻挺拔，奇峰突兀，形似牛头，因此得名。牛山林木青翠，景色优美，现存有牛山庙、金牛洞、防御石城、帅旗墩等遗迹和景点。牛山庙创建于宋代，后世屡经改建维修，均立碑记存，现有碑17块。牛山主峰上有“望京石”，相传是黄巢起义在牛山上练兵，每日练毕，都要立在此石上，面北盟誓，要推翻唐朝，扫平西京，因此人们便称此石为“恨京石”或“望京石”。</p><p class="ql-block">牛山是安康四大名山之一，也是安康八景之一。现在我们从《牛山诗文选》中，看看诗人笔下的牛山:</p><p class="ql-block">明代诗人普惟辉诗云:"…卓冠群山势最幽，分别高拥一头牛。…日出尖峰双角耸，雨滋嫩卉片毛稠。"仅这四句诗，牛山的形与貌，就让你过目不忘。民国时期的诗人罗宪章在牛山庙题诗中云:"牛山叠峰照兴安，石龟双泉出天然。眼看金牛只洞在，足履白龙上山巅。朱寺雄鸡不报晓，白崖蜜蜂未接天。望京石上阔眼界，解摘星斗自延年。"此诗不但把牛山定位于兴安州，且把牛山的几处重点景地明白的跃然纸上。</p> <p class="ql-block">我们在把时光的镜头拉到现在。汉滨区地方志主编方琛先生的一首"牛山咏叹"更让人赏心悦目:"连秦通蜀望长安，鹤立群峰揽月川。黄巢饮恨空惆怅，金牛遗矢化云烟。谁主沉浮论沧海，喜看金州换新天。望京绝顶览稻菽，至伟当歌牛首山。"方老先生的这首诗妙就妙在不但扩充了金州、牛山的博大地理方位，又构起了安康人民对千余年来金州历史的追思和对新天地、新生活的快感和自豪之情。该诗内涵寓意丰富而深远，值得细细品味。</p><p class="ql-block">《牛山诗文选》诗词歌赋近百首，三年多来，读着品着仍有让人目不暇接之感。</p> <p class="ql-block">在该书的30篇散文、游记中，作家王晓群的散文"牛山上的历史”，晁起的游记"想见牛山"给人耳目一新，令人矛塞顿开之感。好在两作家的思辨力，他们共同点是把黄巢起义这一美丽的传说，人们心中的质凝，进行了有哲理的解说。既不伤千余年来民众对传说信奉的美好感情，又有了还原历史真实的快感。王晓群一文中说:"这黄巢脑子里一定有水，放着山下一马平川不利用，跑到这个鸟不拉屎的地方与猛兽争地盘，…那分明是明清时期坚壁清野兴修的山寨，他硬说是当年黄巢修的。…"晁起在他的游记"想见牛山”一文中说:…土匪以抢掠财物为生记，据险修寨，远离州城，最终逃不掉官方剿灭;…大胆推测那石头寨子可能是历朝历代土匪的窝点…至于志书上记载有关黄巢的事，不过是夸大剿匪成果罢了。"对于上述两位作家的观点我是赞同的。《牛山诗文选》中，收录有原安康日报主任编辑李大斌先生的《红巾军怒烧牛山庙》一文，该书有历史实物石碑为证，记载了元末一支安康红巾军火烧衙门和牛山庙的史实。安康有名文化人赵书鼎在《牛山的传说》一文中，又翻新了人们对"望京石"的又一种传说，这一种传说当然与黄巢是毫无瓜葛的。</p><p class="ql-block">有人说神话传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。神话具有丰富的美学价值与历史价值。神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界，人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事，对于研究早期人类思想体系具有很重要的史学意义。《牛山诗文选》好在该书有很大的包容性。陈祖金，陈俊东等几位作者的散文，继续演义着牛山与黄巢起义的历史传说，阅后，那种情境之美，动人之感在人们的心中是不会熄灭的。</p> <p class="ql-block">阅读的快乐，在于思辩明理。《牛山诗文选》向人们引出的又一个话题，应该是牛山庙的前世今生，牛山庙信"佛"还是信"道”？牛山庙的前身应是统治者为赞颂唐时金州刺史崔伟，于宋嘉泰五年(1205)"以崇厥功"而修的牛山忠惠王庙。这一历史史实书中的作者大都是认同的。在这继后的一千多年间，忠惠王庙到今天的朱雀寺大的改扩建有史可查的甚少有七次，中途且有两易其址(见汉滨区文化馆非遗项目申报消息)。作者李厚之的《金州牛山》一文，又给了读者很多的认知和思辩点。该书中收录的《牛山庙修三清殿碑》，这座碑的雕造有我们王族第八世先人王学文担任"首事"之功，所以我十分关注。三清殿是道教宫观的正殿，供奉得是三清尊神。那忠惠王怎么被三清尊神替代了？那牛山庙何时又有了佛教住持？我在《中国古建筑密码》一书了得到了一点新知:"道教经唐宋两代发展，逐步形成了`全真道‘和`正一道‘两大派系。`全真道‘提倡修身养心，心善助人，主张三教(佛、道、儒)平等合一;…"据这一解说我想，牛山庙的信道信佛之辩，让后人有了更多的思考空间。</p> <p class="ql-block">我在百度词条中查阅了一下信仰佛教的意义，解释有四:1.为生命留下历史。2.为社会留下慈悲。3.为自己留下信仰。4.为人间留下贡献。至于这几种解说你是否认同，但中华大地各处道观佛殿仍是游人和信徒的非凡打卡点。而圆持法师和现朱雀寺通和住持的言与行正好是对这四条解释最好的验证。我们这次文友们与通和法师面对面交流，包括过去几次的牛山采风，走进朱雀寺先后开发的桑园丶玫瑰园，从而让牛山，让朱雀寺的美好在心中深深地扎下了根。《牛山诗文选》中，不少作者对朱雀寺对梵音的虔诚之心一一在笔端显露，就是对这一情思的最好表达。旬阳诗人王贤雅先生在"朱雀寺"一诗中写到:"雾锁牛山藏赤雀，千仞翠嶂拜禅宗。樵夫口里黄巢事，一寺辉煌几世风。"我们期盼一寺辉煌几世风的朱雀寺明天一定更美好！</p> <p class="ql-block">上面也略提到了一下，《牛山诗文选》的另一重要看点，就是今天的牛山正在演义和践行的中国佛教图书文物馆馆长、陕西安康牛山朱雀寺方丈圆持法師在为该书代序中所提到的"牛山的四大发展理念“，即"伦理牛山、文化牛山、慈善牛山、生态牛山。”这四大理念合乎时代潮流，顺应民心民意，也与党和政府的相关政策法令相吻合。这四大理念法师在序中有深刻的内涵释义，而王友根先生在该书《牛山朱雀寺的四大发展理念》一文中，不但对法师和住持的生平作了详细介绍，而且理伦联系实际，对四大理念践行中已取得的成就作了如实的小结，又有了新的构想和解说，让人耳目一新。四大理念要变成现实，有机遇更有挑战，其愿景是美好而生动的，可盼可求的，有些还需借东风助力，靠地方政府和民众的大力认可和支持。</p> <p class="ql-block">《牛山诗文选》一书中有安康市诗词学会副会长刘绍波的一首赋作《定风波丶携友牛山归来感赋》。"携友牛山至晚霞，骚人犹爱赋秋花。菊艳莫嫌枫叶浅，堪羡。宻林深处隐仙家。</p><p class="ql-block">大殿焚香祈所愿，唯健。松涛欲静鸟喧哗。俯瞰山川心畅快，感慨。人生岂可效昏鸦？”这首赋里有几个关键词:牛山、仙家、感慨、人生岂可效昏鸦？这首赋招示了我们去景地，一要会看会学会交友，更要学会感慨和思考。《牛山诗文选》的内容及看点还有很多，写文我不愿海阔天空。有幸我在牛山行这次采风活动中，感受到了书中众位诗人文友的精神风采，在这册书中，感受到了各位作者深厚的学识和文化底蕴。是我们每一个作者的深根细作，换来了《牛山诗文选》文字中蕴涵的真金白银。还是李波会长有诗曰：“学无止境日如初，涵泳工夫道不孤。雨露阳光催万物，人生充电是读书。”我的这篇拙作够不上一个规范的书评，就算作读《牛山诗文选》的一份浅显感言吧。</p><p class="ql-block">谬误处期待文友斧正。</p><p class="ql-block">2022年7月28日初稿</p> <p class="ql-block">[文摘] 佛是众生，也是凡人，只是内心“无事”。 佛不是万能的神，不能改变众生的业力，只能通过开示的方式，让众生舍弃一切妄想、一切痴念，从而救众生于水火。</p><p class="ql-block">因此，学佛之人，一定不要曲解佛的定义，要对佛秉承正信正念，在修行中时刻反省，积累福源善报。</p> <p class="ql-block">安康古建筑——牛山庙李道平 汉滨区文化馆 2022-08-16 18:19 发表于陕西</p><p class="ql-block">[牛山庙碑文]</p><p class="ql-block">“是山之名胜古迹，灵应祥符，历历详于州志，无庸多赘。茅山之常住，山地界畔，不可不记，而后先之住持，经营之功亦不可不传。前此荒远不可考已，惟于康熙年间，有羽客尹姓，寿兰其名者，来往此山修全罔斁，以神于唐中和三年七月望三，灭巢得圣，遂封牛山土主，又于宋嘉泰五年加封忠惠大王。昔岁众姓会于神圣之期，历传弗替。后于雍正十三年分，兰因年老无徒，从前是山界畔，野火焚庙俱失无存。约请三铺士民乡地人等，将伊所住山场界畔一一踏清，因立簿籍一本，以便垂后。簿内界畔，东西面地下至二抬垭为界，左边直过老庵匾王姓地畔平至杓儿匠沟与北面小阴沟地相连，右边页过大寨跟至小寨垭与南面虎龙垭地相连，南面地下至虎龙垭为界，左边从腰路平过小寨垭与东面地相连，右边从虎龙垭平过座化崖与西面地相连，西面地下至白崖端过土地包至羊圈口与北面地相连，后因岳鲁二姓稞（课）坫，禀官断明，立有新界；北面地下至大阴沟半腰页垠为界左边从页垠直至羊圈口与西面地相连，右边从小阴沟脑斜至杓儿匠沟脑与东面地相连。后因刘文友稞（课）坫禀官断明，仍照旧畔。自寿兰羽化后数十年来，住持是山者，辄朝至而夕去焉，或月至而岁去焉。遂致山径荒凉，几几乎庙祀有绝矣。沿至乾隆年间，有羽客杨姓，本合其名者，云游至山，为之披荆丛，剪茅茨，苦心募化，鸠工庀材于三清殿之后，创建正殿三间，廊坊而所，将土主神位移居后殿以为修全功竣，永绵庙祀无忧也。讵知庙成之日，即伊羽化之期也。自后众虑住持是山仍复无人，庙祀或湮矣。乃于乾隆三十五年，复有羽客崔姓，名本修者来游至此，众等见其持正不募外缘，实以清修为念。公请诣山，崔姓慨然就地，即以庙事身任，为之勤心图度，苦力经营，后会众姓于七月望三以承祀事。不数年间而四方之焚香顶礼者，仍如寿兰时焉。且于正殿之前新造回廊一所、山门一座。又将三清神像及五瘟、药王、梓潼诸像装颜，从新创建新像数尊。且将各殿墙壁复为易换。是则尹与杨之功诚大，而本修之功亦不小焉。爰勒诸石以勉后之住持是山者。</p><p class="ql-block">郡贡士万士显薰沐敬撰，生员陈浩生沐手敬书。</p><p class="ql-block">（以下列团山铺、秦郊铺、三渡铺、长枪铺首人、乡地、经理首人八十七名略）</p><p class="ql-block">金城魏宏彦、魏世明勒石。</p><p class="ql-block">大清乾隆四十六年岁次辛丑孟春月朔九日谷旦。”</p><p class="ql-block">1986年五月，牛山庙被安康县人民政府公布为县级重点文物保护单位。2002年，释金耀住持圆寂后，牛山庙处于低谷。2005年，通和法师来到牛山庙住持，不募外缘，实以清修为念。用自己赴全国各地弘法和心理咨询所获薪金，对破旧的殿宇进行了修复、扩建，并更名为“朱雀寺”。</p> <p class="ql-block">牛山庙碑[碑文解析]</p><p class="ql-block">唐中和二年（882），崔伟任金州刺史，保土安民，深得百姓拥戴，于宋嘉泰五年(1205年)为之建祠一牛山土主忠惠王庙，修庙于牛山。该庙于元至正十一年(1351年)被安康红巾军焚火烧毁。又于至正十四年(1354年)重修此庙，(见李大斌" 红巾军怒烧牛山庙“一文)现西安碑林博物馆仓库内收藏的［元］黄理仙《重修牛山土主忠惠王庙记》（1354年）。</p><p class="ql-block">牛山庙在康熙年间(1661一1722)有道士尹寿兰来此修全罔斁至雍正十三年(1735)年老无徒。到乾隆年间(1736一1796)道士杨本合，在三清殿之后，创建正殿三间，廊坊。仍因后继无人，又于乾隆三十年(1771)羽客崔名本到此，且于正殿之前新修回廊一所，山门一座。又将三清殿神像及五瘟、药王诸像装颜从新创新修数尊。香火恢复到尹寿兰时的盛况。可见尹寿兰丶杨本合、崔名本之功诚大。乾隆46年(1782)立牛山庙碑碑文释义于此</p><p class="ql-block">2002年释金耀主持圆寂于此。</p><p class="ql-block">2005年通和法师住持后将牛山庙更名为朱雀寺。(2022年8月20新入释文)</p> <p class="ql-block">积德无需人见，行善自有天知</p> <p class="ql-block">人生一世，草木一秋；美由善心来，心自莲花开，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达；面对诋毁，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容；退让不是无能，而是大度。想开点儿，看远点儿，简单点儿，糊涂点儿，开心的乐，快活的活！</p> <p class="ql-block">本文作者:2022年阅读推广人，安康人周末读书会名誉会长。退休前系汉滨区第三人民医院儿科副主任医师。读万卷书，行万里路。心向诗与远方。</p>