百年宋韵一山中 ——平阳文化看什么⑯｜平阳南雁荡 2022-07-24 19:15 3590阅读

大海之子

编者按：平阳历史悠久，文风鼎盛，历经1700多年积淀，逐渐形成了学宫文化、书院文化、学统文化、武状元文化、南孔文化、浙派古琴文化、数学文化、塘河文化、黄茶文化、新闻文化、象棋文化等诸多文化亮点。在这灿若繁星的文化星空中，究竟哪几种文化才是平阳历史文化的核心标志？为深入探讨这一问题，县委宣传部、县文广旅体局和县融媒体中心联合开展大讨论活动。5月27日起，平阳融媒体中心全媒体推出“平阳文化看什么”专栏，首先邀请本县文史专家，围绕平阳文化辨识度，相互商榷，观点碰撞，展开讨论。同时欢迎广大读者以来稿来信形式，或在爱平阳APP、平阳发布微信公众号以留言、消息形式，共同参与，在全社会掀起一场平阳文化大讨论。

　宋代平阳人文鼎盛，尤以书院文化、学统文化、武状元文化、古琴文化最为著称。而这四大文化，恰好荟萃于南雁荡山。

满山读书声

宋代平阳六大书院，4所坐落于南雁荡山。其中会文书院在东洞，聚英书院在西洞，毓秀书院在山门，聚奎书院在顺溪。北宋大观四年（1110），程门高足、平阳学者陈经正、陈经邦兄弟，携瑞安同门许景衡、谢佃、潘旻，在南雁荡山石门庵讲学。政和元年（1111），陈经正、陈经邦在南雁东洞（石门庵旁）创办会文书院，“辟斋舍数楹，与诸弟朝夕讲贯其中”，传播洛学，“人奉为师”。二陈先生之后，南雁文风经久未息。南宋初期，山门叶群在毓秀书院读书，杉桥朱梦良在聚英书院读书；咸淳年间（1265—1274），顺溪陈氏子弟在聚奎书院读书。百余年间，书声满山。当时的南雁荡山，俨然是平阳文化中心。其流风余韵，直至元季，方告暂歇。

著述入四库

“平阳学统，始于（经正、经邦）先生兄弟，成于徐忠文公宏父（徐谊）。”自二陈先生发端，经潘安固、宋之才、徐谊、彭仲刚、朱黼、徐宏、俞德邻等众多学者传承弘扬，平阳学统始终与南雁荡山息息相关。入编《四库全书》的12部平阳人著作，有4部出自南雁荡山。四库经部《三易备遗》，朱元升所著。朱元升（？—1275），字日华，杉桥里人，嘉定四年（1211）武进士。“其言《周易》，……冥心求索，以求一合，可谓好学深思者”。史部《三国六朝五代纪年总辨》，朱黼所著。朱黼（1142—1212），字文昭，杉桥里人，永嘉学派巨擘陈傅良弟子。“文昭蓬累耕南（雁）荡上，山水叠重，声迹落落，人不知其能传陈公之业也”。集部《佩韦斋文集》《佩韦斋辑闻》，俞德邻所著。俞德邻（1232—1293），字宗大，南雁荡山人，咸淳九年（1273）浙江转运司解试第一。其诗“恬淡夷犹，自然深远，在宋末诸人之中，特为高雅”。除上述4部著作之外，平阳学者潘安固、萧振、宋之才、徐谊、彭仲刚、徐宏都在南雁留下了诗作

武魁留诗篇

南宋平阳15位武状元，其中5位曾游南雁并赋诗留痕。如蔡必胜《玉帘瀑》曰：“珠箔飞空涧布流，卷舒曾不用银钩。悬崖洒洒清涵雪，越壑溶溶冷涩秋。势动羽鳞应若是，韵谐宫徵亦相侔。水晶不碍晴峰月，分付山灵夜莫收。”其《白水瀑》曰：“飞泉一派下岩阿，散乱玉花湿薛萝。雨后珠帘收不得，奔腾万丈似银河。”林管《竹坡》曰：“潇洒山隈处，交加尽此君。平安终日报，晚节凤来群。”朱熠《三台峰》曰：“即此是台星，三峰入眼明。若非天上贵，宁显世间名。万国皆瞻仰，千岩自送迎。泰阶何日正，草木亦光荣。”项桂发《游南雁荡》曰：“来游南雁见名山，石洞天窗夜不关。树色逢迎如有约，云阴往复几曾闲。晴虹静听琴应润，卓笔高题世莫攀。忆昔越王经此日，尚留遗胜在人间。”章梦飞《铁瓮洞》曰：“神居玉宇一壶天，铁瓮幽藏亦自然。开阖石门云往复，伐毛何处问长年？”此外，徐泳、郑访、黄云龙、朱元升、应节严、徐宗斗、郑遇龙、陶良器等8位平阳武进士，也在南雁留下了诗篇。

琴音绕涧谷

南雁荡山之麓，还走出了浙派古琴艺术创始人郭沔（字楚望）。俞德邻诗曰：“吾家雁山下，翠巘高千岑。”其文复称：“余里人郭楚望，以善琴名淳景间。”郭沔与俞德邻所居同里，他们都是南雁荡山人。从郭沔开创浙派开始，一直到明代中期，中国流行的古琴曲谱，基本上都是他整理、创作和传授的。其传世琴曲有《秋鸿》《飞鸣吟》《泛沧浪》《春雨》《潇湘水云》《秋风》《步月》等，尤以《潇湘水云》最为著名，为中国十大古典名曲之一。浙派古琴艺术影响中国乐坛七八百年，至今在浙江古琴界，仍尊奉郭沔为开山祖师。而在当代平阳，古琴艺术亦传承未歇。

岁月易老，文脉长存；学人虽逝，遗风千年。若问平阳文化看什么：百年宋韵南雁荡，诗书琴剑一山中

来源：平阳县融媒体中心

作者：朱招宠

审核：金雷雷

监制：吴日允

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