古代诗歌的形象（一）

平

文／平图片／网络 文学作品都要塑造艺术形象，古代诗歌也是这样。那么，什么是古代诗歌的形象，如何把握？在此仅作大略分析。 一、诗歌表情达意的特性 哲学家用概念明志，诗人靠形象说话，同一思想感情，一个明显，一个暗寓。例如： 自由安适幸福的生活十分令人向往——这是哲学家的表达。迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》）——这是诗人的表达。 杜甫诗中含有八种景象：春日、江山、春风、花草、泥融、沙暖、燕子、鸳鸯。春光明睸，春风和煦，草绿花香，江山秀丽，这是清新温馨的大背景。燕子融泥，鸳鸯睡沙，这是安适幸福的特写镜头。 诗人看起来什么都没说，但将诗中的景象合起来领会，幸福美好的形象不正是他内心向往的写照吗？ 诗歌是形象思维的结晶。所谓形象思维，即通过具体生动的形象描绘表达抽象深刻的思想、感情、志趣，这就是诗的特性。所以，比起小说、戏剧来，精短的诗歌更注重于方寸之间塑造形象。 二、古代诗歌形象的含义 形象是作品中最基本的东西，是读者首先从作品中看到、感触到的。我们来读下面几首诗，感触诗歌的形象。 1、举例感触 （1）、唐•李白《静夜诗》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 明亮的月光洒在床前，地上泛起一层银霜。诗人不禁抬头看窗外的一轮明月，不由得低头沉思，想念远方的家乡。 这首叙事诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月所感，用寒霜比喻皎洁月光，烘托自己漂泊他乡凄凉之情。在诗中，我们感触到了诗人自己客居孤寂、思念家乡的形象。 （2）、唐•李白《秋歌》：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。 月光如银的长安城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦。秋风不息，也寄托着家家对边关思念的深情。 在这首叙事诗中，诗人先景后情，情景交融，塑造了一群秋夜怀思远征边陲丈夫的征夫之妻的形象。 （3）、唐•杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 弯弯曲曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。 在这首写景诗中，诗人写山中的寒山、石径、白云、人家、枫林等景象，且以枫林中经霜的红叶最具神韵。这些景象都是形象，枫林红叶为主，其余的都是陪衬，它们构成了一幅秋山晚景图，流露出诗人对秋天喜爱之情。 （4）、明•于谦《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。 石灰石只有经过多次撞击才能从山上开采出来，它把烈火烧炼看成平平常常的事。要将它烧成石灰粉，即使粉身碎骨也亳不惧怕，甘愿把一身清白留在人间。 这首咏物诗托物言志，采用象征手法，字面是咏石灰这一形象，实际借物喻人，寄托诗人自己不畏艰苦的考验，坚决保持清廉品质的志向。 （5）、唐•陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 幽州台，即黄金台，又称蓟北台，故址在今北京大兴，是战国时代燕昭王为招纳天下贤士而建的。作者对燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。 但是，像燕昭王那样前代的贤君看不见了，后来的贤明之主也来不及见到，能看到的，只是眼前这个不重视人才的时代，自己真是生不逢时。 当登台远眺时，只见宇宙茫茫，天长地久，诗人不禁感到孤单凄凉，独自伤感落泪了。在这首抒情诗中，我们看到了一个功业难成、空怀壮志而失意悲愤的抒情主人公的形象。 2、揭示含义从上面5首诗的分析，可以看出： 1）、和小说、戏剧一样，诗歌也塑造形象。诗歌的形象是指诗歌中所塑造的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。 2）、不同的是，小说、戏剧的形象一般指作品中塑造的人物，而古代诗歌的形象，既可以是人，也可以是景，还可以是物。 具体地说，古代诗歌的形象，是抒情诗中抒情主人公（常常是诗人自己）的形象，是叙事诗中诗人自已或诗人以外特定的人物形象，是写景诗或杂诗中借以抒发情感的景象，是咏物诗或杂诗中情感寄托的物象。 三、古代诗歌常见的形象 1、人物形象：不慕权贵、豪放洒脱，忧国忧民、青衫泪沾，归隐山林、钟情山水，爱惜人才，儿女情长，朋友离别、思念家乡，报效国家、慷慨愤世等。 2、景象：诗中的景象是诗人为抒发思想感情而精心裁剪和设计的，一般有： （1）、景物描写——季节时令、地域地点、虫鱼鸟兽、山水花木、田园桑麻、大漠孤城、天象云影…… （2）、场面描写——农事、战争、狩猎、垂钓、离别、婚丧…… （3）、色彩描写——冷暖色调、颜色及其变化…… 3、物象：物象描写指有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中赋予事物以人格特点。从全诗来说，即以象征性的形象描写来曲折地表现诗人的品格节操或思想感情。常描写的物象——蝉、鹰、雁、松、梅、竹、马等。 四、分析形象的作用 1、借助诗词的形象，领会作者的思想感情。 诗歌的形象倾注了诗人的思想，包孕着诗人的感情。因此，只有真正理解了诗歌形象，才能深入领会作者的思想感情。如下面诗中的景物就是诗人感情的外在表现，带上了一定的主观色彩。 唐•杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 好雨知道下雨的节气。正是春天植物生长需要水分之时，这场雨不想打扰人的生活，所以随着微风在夜里悄悄落下，无声地滋润着万物。再看江面上一片漆黑中，却有船上的灯火增添了几分暖意。想到天亮后，花朵载着雨水，沉甸甸地立于枝头，整个锦官城将变成繁花盛开的世界。 诗人按盼、听、看、想的感受细腻生动地描绘了春夜雨景，并巧妙运用拟人、对比等手法，写出了夜雨的神奇，喜悦之情跃于纸上。∵ 2、借助诗词形象，体会诗中的哲理 在有些古诗中，作者往往在写景状物中渗透议论说理的成分，从而使读者在接受其形象感染的同时，对其中的哲理仔细玩味后心领神会。例如一一 宋•苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只緣身在此山中。 庐山从正面看山岭连绵起伏，从侧面看则奇峰耸立，从远、近、高、低各处看又会呈现各种不同的样子。之所以认不清它真正的面目，是因为自身处在山中，看到的只是局部罢了。 诗人以登山所见和所悟，向我们道出了“从不同的角度观察事物可以得出不同的结果＂和“当局者迷，旁观者清＂的朴素哲理。