【原创之清歌辽远】火性火把节

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【原创之清歌辽远】火性火把节

火性火把节

火把节于大理白族而言有两个起源。

　　一个起源说的是南诏王皮罗阁为统一六诏用威势和阴谋火烧松明楼烧死其他五诏诏主，邓赕诏诏主的妻子柏洁夫人美丽善良，是六诏中最具才华的女子，为了替夫报仇，巧妙与皮罗阁周旋，隐忍自己答应皮罗阁的逼婚请求，趁回家给丈夫办丧事的机会起兵报仇，最终兵败。被俘的柏洁夫人从丧夫的悲痛中清醒过来，于是，当皮罗阁再次逼婚的时候，她要求皮罗阁为五位诏主披麻戴孝，绕洱海祭奠亡魂，以忏悔自己的罪行，皮罗阁被迫同意，在皮罗阁绕海祭奠之时，柏洁夫人跳海自尽随亡夫而去。这凄婉忠贞的爱情，这仇心烈烈的火性，这纯粹素洁的气节，实际就是我们白族通过火把凭吊的初心。

　　另一个起源说的是上古时期，瘟神把各种瘟疫、飞蝗、害虫撒向了人间。暗无天日里，灾难、饥荒在疯狂的吞噬着我们美丽的家园。我们勇敢的先民在火神的启迪之下于农历六月二十五这天夜晚用点燃火把的方式大规模的与瘟神进行了斗争。火烛照天，瘟神惨败。为了纪念这次胜利，为了保卫我们幸福美丽的生活，火把节就这么在杂居的彝族和白族之间永久的定格了下来。火里的节日，火里的斗争，火里的智慧，凭记的是我们先民刀耕火种的文化和火的人文。火性里，旺旺的是精神，旺旺的是希望。

　　两个传说实际上都有一个共同的特点，那就是了灾和祈福，熊熊燃烧的火把代表的是热热烈烈的心。六月的盛夏，一个火字，把我们少数民族特有的风情烧出了别样的美好。

　　火把节的准备永远是那样的提前、那样的充分。大人小孩，早早的就备好盛装、备好松香、备好火把。火把节到了，生儿生女的人家都要准备好烟酒糖茶，都要在村口的坪场竖上一把大火把。同年里一个村寨，如果生了几个孩子，那就几家人集资，男娃一把火把，女娃一把火把，只是男娃的火把永远要比女娃的火把要大得多得多。村里也会集体竖一把火把。场坪上撒满松毛，同时还会进行歌舞表演。至于说小伙有女朋友的，到了火把节这天，男的可就要把女朋友带到家里并在村里走一走，目的就是告诉大家晚上一定要到家里用火把了一了未过门的媳妇。年内结婚的新媳妇，到了火把节这天都要回到夫家，都要请大家一样的用火把去了一了新媳妇。讲吉利的话永远是那么的层出不穷，主人的盛情永远是那么的炽热。

　　火把节这天，大家都要上庙，都要祈福，都要聚餐。酒足饭饱的午后，赛马、斗牛、摔跤、斗歌、斗舞……属于火把节的节目就开始登场了。那些技高一筹的人，永远是最受欢迎和关注的焦点。少男少女，在这样的节日里谁又愿错过自己展示才艺的机会呢？

　　天黑了，夜凉了，火把也就点起来了，老老少少都赶集似的出来了。老人看热闹谈热闹；年轻人制造热闹创造热闹；小孩子增添热闹追赶热闹……吹牛的随意，闲走的无拘，观看的惬意。火把点起来了、耍起来了、架起来了、舞起来了，整个的夜烧起来了、亮起来了、热起来了。

　　小孩烧掉端午节时戴上的花索线，就是了去一切的不如意了来一切自己需要的美好。胆大的孩子独舞独乐，胆小的孩子由大人领着，通过怯怯的尝试最终都会在熊熊的火把里成为勇敢的精灵；少女在火的明暗里惊叫和欢笑；少男在火把的舞动和火苗的热烈里张扬；老人们在火把的照耀下到田间地头了虫了害，把家里的犄角旮旯用火认真清扫。

　　跳火把是每个人的必须。千家百家的火把大大小小到处摆成了堆。这堆跳了跳那堆。为自己或为别人，大家为每一个跳火把的人喊着诸如＂一了病二了痛三了灾四了难五了虫六了害七了祸事八了霉运……＂，＂一跳财二跳运三跳平安四跳幸福……＂，＂一跳父母好二跳子孙能三跳家宅顺四跳事如意……＂等等寓示着一切美好的祝福。火把有多旺，祝福就有多旺，不是吗？

　　这火性的火把，这火性的火把节，这火把节里每一个火性的乡民，把我们乡村人们如火的幸福付与了夏雨夏夜，婉如星星点灯一直烧向那每一个企翼中的美好。