呼和浩特大召寺

双脆

大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是呼和浩特最早建成的黄教寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。 大召寺是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。 大召不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召独特的“召庙文化”。 召寺蒙语称“伊克召”，蒙语"伊克"意为“大”，故称大召。如今的大召寺，寺院坐北朝西，现存建筑近五万平方米，它的布局别具一格。 大召寺的建筑中最有名的当属大召的三绝“银佛、龙雕和壁画”。具有极高的艺术价值，是不可多得的艺术品。 大召寺是典型的珈蓝七堂式布局，沿中轴线建有：楼牌、山门、天王殿、菩提过殿、经堂、藏经楼、东西配殿和厢房等建筑。寺院外面还建有环绕召庙的通道及东西仓门。 大雄宝殿为寺内的主要建筑，梁架结构仍然保留明代的营造制度(藏汉结合的建筑形式)。殿内采用减柱法，扩大空间，虽规模不大，却又宏伟之感。 壁画是大召的一大特色。题材丰富，画面生动。内容以佛教人物、故事为主，描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美，引人入胜。画面既整体连贯，又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人，场面宏大，颇为壮观，反映了我国明代绘画艺术的高超水平。大召壁画用天然石色绘制而成，虽历经数百年之久，至今依然色泽艳丽。

玉佛殿

玉佛

九边第一泉匾额大召寺的建筑为藏汉结合式。分东、中、西三路，中间一路为主体建筑，山门位于南边，上悬“九边第一泉”匾额。呼和浩特大召寺匾额“九边第一泉”的传说。 相传，清代，康熙皇帝率军西征，返回京城时途经呼和浩特，在大召门前歇脚。时值酷暑，大队人马口渴难挨。这时，皇帝的御马突然奋蹄刨地，蹄落处涌出一股清泉，自此泉水长流不绝，于是有了“御马刨泉”的传说。以后，人们在泉水处修筑了井台，供人饮用。因井水清澈甘甜，如玉液琼浆，久而久之，便又有了“玉泉”之说。大召门前也因玉泉井而繁华起来。形成了著名的”明清一条街“。玉泉井水，远近闻名，被誉为中国古代北方著名的辽东、蓟洲、大同、宁夏、甘肃和固原等九边镇的泉水之首。清代山西文人王用祯用棉书题写了“九边第一泉”词，并刻成横匾悬挂于大召寺的山门之上。