原创·诵读 |《书谱-唐·孙过庭》第五篇·授书论·上——语禾拾音

语禾拾音

文言 |《书谱》 第五篇 授书论·上·

年代 | [唐] 孙过庭

诵读 | 语禾拾音

[原文]

尝有好事，就吾求习，

吾乃粗举纲要，随而授之，

无不心悟手从，言忘意得，

纵未穷于众术，断可极于所诣矣。

若思通楷则，少不如老；

学成规矩，老不如少。

思则老而愈妙，学乃少而可勉。

勉之不已，抑有三时；

时然一变，极其分矣。

至如初学分布，但求平正；

既知平正，务追险绝，

既能险绝，复归平正。

初谓未及，中则过之，后乃通会，

通会之际，人书俱老。

仲尼云：

「五十知命」、「七十从心。」

故以达夷险之情，体权变之道，

亦犹谋而后动，动不失宜；

时然后言，言必中理矣。

是以右军之书，末年多妙，

当缘思虑通审，志气和平，

不激不历，而风规自远。

子敬已下，莫不鼓努为力，标置成体，

岂独工用不侔，亦乃神情悬隔者也。

或有鄙其所作，或乃矜其所运。

自矜者将穷性域，绝于诱进之途；

自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。

磋乎，

盖有学而不能，未有不学而能者也。

考之即事，断可明焉。

然消息多方，性情不一，

乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱。

或恬憺雍容，内涵筋骨；

或折挫槎枿，外曜锋芒。

察之者尚精，拟之者贵似。

况拟不能似，察不能精，

分布犹疏，形骸未捡；

跃泉之态，未睹其妍，

窥井之谈，已闻其丑。

纵欲唐突羲献，诬罔钟张，

安能掩当年之目，杜将来之口！

慕习之辈，尤宜慎诸。