灵岩居士的美篇

灵岩居士

七彩边睡地   风情版纳城

西行记（二）（续篇）

行程第二站：西双版纳国家森林公园

景区介绍：西双版纳原始森林公园位于景洪以东、澜沧江以北，是西双版纳州的综合性生态旅游景点之一。公园融合了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情，突出展现了原始森林、野生动物、民俗风情三大主题特色。神奇美丽的沟谷雨林，珍贵稀有的野生动物，独具特色的民族风情，古朴奔放的爱伲山寨让游客流连忘返。

我们的车到达景区门口，只见人头攒动，已拥挤不谌了。我们乘景区内电瓶车进入，经三次停站上车到达森林公园山上。各站玩的项目不同，荡索桥，跳竹杆，丛林飞跃等。我们前2项都有尝试，但最爱的还是观赏自然风光。

森林的森字，当然是要有多木、大木、古木挤在一起才可称谓其森。二十年前我曾到过云南玉龙雪山下的原姑森林，前三年去过东北的大、小兴安岭。如果三者相比，此森林应稍胜一筹。高山耸立，沟谷深邃，瀑布流河，藤蔓蔽日，林木茂密，大树参天，古树合抱。云雾弥漫，清凉舒畅，吉静祥和，入内让人会忘记外面噪动的世界而不愿再回到世间。

我们按规划路线（B段）绕了一周，回到山上餐厅吃了午饭。为了看山孔雀表演，又象昨天一样，食不品味，匆匆忙忙上电瓶车，赶赴《孔雀放飞》表演场。

《孔雀放飞》表演

我们赶到《孔雀放飞》现场时，若大的观众台已座无虚席，场外还拥挤着大量人群。

我古技重演，带老婆插入人缝，“让让了，让让了，谢谢”，左右闪躲，进入表演场观礼台前三排水泥柱下。柱座水泥墩很宽，一个先来的小朋友拿掉放的吃食和包，移了移，腾出足够我俩坐下的位置。靠着柱很舒服，并前视无遮挡，为我拍摄创造了很好的条件。

场地中心低洼处一池湖水，被四周山林围绕，形成天然的梯阶式场地。

节目准时开始。首先是民族舞蹈表演。舞蹈表演内容是傣族男女的一段爱情故事。众演员着装华丽，一对主演很漂亮，舞姿优美。整个场面恢宏大气、精致美版。只是不知真正剧情，只能靠看演员舞蹈动作揣摩，那也觉得好看。

舞蹈表演音乐刚停，忽然见对面山上，只只蓝点从远处向场地飞来，观众席爆发出尖叫声。i《孔雀放飞》开始了。

这小小的蓝色精灵，从远到近，由高向低，从碧空蓝天，象一朵绮丽的绿色彩云，从山顶上飘过来，如从九天灵霄飞向人间，落到碧池水边。

它又象架架滑翔机，分波次的一批又一批，不间断地降落，瞬间上千只孔雀在池水边争娇斗彩。

孔雀又被人们称百鸟之王，朱诺之鸟，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。孔雀无论在古代东方还是西方都是十分尊贵的象征。在东方的传说中，孔雀是由百鸟之长凤凰得到交合之气后育生的，与大鹏为同母所生，被如来佛祖封为大明王菩萨。

孔雀不仅是神鸟，它还是最美的观赏品。它蓝蓝的脖子，银白色的小嘴，黑色的眼睛，头上还插着几朵蓝色的羽毛，银色的爪子。如果它展开羽屏，更是美丽之极。孔雀那⼩巧的头上像插着⼏朵翡翠花，展开的彩屏像⼀把巨⼤的⽻⽑扇，⼀个个⿊环，⿊、绿、黄相间，像是⽆数只⼤眼睛。当它把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙⼥⼿中的彩扇，慢慢散开，⼜像透亮的珍珠撒在它⾝上，无人不观之赞叹。

我多次看过孔雀，都是在城市公园，最多也就十几只罢了。象在这高山中的原始森林，观赏上千只孔雀飞翔，恐怕不止我一人惊讶叫绝吧。

行程第三站：傣族园看泼水

走进傣族园，我感觉到了一个古老的王国的存在，一处陌生人类的栖息地。

旅游资料介绍：

在西双版纳有一个集中展示傣族历史、文化、宗教、习俗、建筑、服饰、饮食、生产、生活等为一体的民俗生态旅游精品园区，那就是西双版纳傣族园。西双版纳傣族园座落在橄榄坝，它南傍澜沧江，北依龙得湖，距西双版纳州府景洪市27公里。傣族园是西双版纳之魂，是全面展示傣文化的重要场所。这是个由保存完好的五个原生态自然村寨组成，这五个村寨是：曼将、曼春满、曼乍、曼嘎、曼听。“曼”在傣语中就是村寨，这五个村寨的村民依然居住在这里，只是他们的生活方式已经由原来的农民式劳作变成了现在以服务旅游为主的转变。走进傣族园，幢幢精巧别致的傣家木楼和佛寺古塔掩映在绿树丛中，透着一种自然、纯朴、宁静、和谐的氛围。木楼周围栽种着香蕉、芒果、荔枝、木奶果、蕃木瓜等热带水果，还有高大挺拔的椰子树、贝叶棕和亭亭玉立的槟榔树，把傣家园区打扮得分外妖娆。丰富的园林资源，悠久文化传承，多彩的人文建筑，也获得了专家们的青睐，园林学家说：傣族园是庭院园林的典范；历史学家说：傣族园是一座活着的民族历史博物馆；植物学家说：傣族园是植物王国的基因库；文学家说，傣族园是远离闹市的人间仙境，是一处理想的世外桃源……。

听过不如看过，看过不如经过。当我走过这史诗般的村寨，从内心为专家们的评语点赞：精辟！

泼水表演

傣族的泼水节是在傣历六月中旬，汉历在每年清明节前后（4月13一4月16日）。现在的只是游园的一个娱乐项目。游客可自愿参与，对没见过的人来说，也挺有意思。我们同团队的人有参与的，大多数是带孩子旅游来的。她们提前准备了盆和换的衣服，我老婆近前也被泼个半湿。参与其中，玩的不亦乐乎。

（下裁的图片）

（下裁的图片）

　　一天三个行程走完，已是下午六点多了。人人拖着疲惫们身体上了车，向下榻的宾馆驶去。

导游讲：想自己去《告庄西双景》玩的，可在该景点门口下车，游完后自已打车回酒店。

《告庄西双景》现在成了网红打卡地。我们第一晚住在郊外，同团的年轻人，当晚打车往返花去百元就急不可待的去了。回来介绍：景区人山人海，主要是年轻人。赶潮拍民族服装照，化妆就要两个多小时，价格成百上千，贵的竞要万元。在就是各种烧烤小吃，火的不得个了。

既然这么有名，我们也不忍错过。拍不拍，吃不吃也要看个热闹。

我们在《告庄西双景》大门下了车，就进入了。除疫情例行出示《云南健康码》外（这已习以为常了），没有门票。

六点多街上人已不少，但还没到拥挤的程度。街道很宽也很漂亮，两旁店铺都很热闹，看样子个个生意兴隆。最多的当属民族服装店，也当然都是女孩子穿的。店前摆铺，各少数民族服装林廊满目，各式各色，艳丽漂亮，让人目不暇接，晃花了眼。店内店后，挤满了等待化妆和正在化妆的女孩子。随着化妆师一遍遍的涂抹，化妆完个个都成了“阿诗玛”。街上到处都是“七仙女”，让我想起一句戏文：“好一个婵娟，好一个天仙……”

我穿行在这脂粉中，只能眯着眼装成正人君子，走马观花地通过。

游玩了约一个小时，我们不敢往深处走，怕晚了打不上车。看路口有家云南过桥米线店吃客很多，进去两人要了一大海碗（盆）。好吃，正宗，吃的满头大汗。

从景区出来没等一会就打上了车，窃喜过早，路上塞了车。车没行几百米，計价器上起步8元已用完，开始蹦字。约九点回到酒店，洗个澡，躺到床才放松了筋骨。这一天……。

三丫果

　　7月19日。今天是本次四日游的最后一天，按行程安排，上午去游民族村寨，午饭后上高铁返程，昨天下午途中已做了核酸检测。

早上起床后，天上已下起了雨。早餐后八点大巴从酒店开出。

导游讲：民族村寨是三天游中唯一不是景点，原始的傣族村寨。

大巴行驶约一个多小时，就到了寨外停车点，一位丰满漂亮的傣家女子已等在那里。她迎过来，向我们双手合十，致傣族礼义的问候：舒枣李（早上好）。

她操着生硬的普通话介绍说，自已就是我们的导游。因天一直下着雨，她带我们先去她家坐客。

她的家在寨子中间，一个古朴的庭院，一座现代的木楼。客厅在二楼，很宽敞。我们脱了鞋，随她围桌而坐。她用银钵煮普洱茶，用银勺淘到银杯里，敬请我们喝。

她虽说普通话吃力，但口才很好，能说也会说，滔滔不绝的向我们讲述她们家、寨、民族的故事。

她叫玉金。傣族有四姓，刀、召、岩（安）玉。前两姓是皇室、贵族。一般百姓女人都姓玉，男人都姓岩（读安）。她父亲原是村长。

她们村叶曼醒，全村102户，有500多人，是一个不大不小的傣家寨。傣族的民居通常是竹楼。傣族人居住的竹楼是一种干栏式建筑，近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光；竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。目前他们寨的房子分三种：最原始的房顶是茅草，已不多了。再就是木楼，最新的是水泥砖瓦，但样式不能变。

寨子目前仍是集体所有制，大家不管做什么劳动和工作，都是挣工分。她今天做导游，也是挣工分的。寨领导有书记、村长、妇女主任。妇女主任权力最大，因傣族男人长大成婚都要嫁到女方家，他们称“赔钱货”。男人嫁到女家要做三年苦力。第一年砍柴，第二年割胶，第三年打银器。

傣族信奉的是小乘佛教，不戒吃肉，但人人都很虔诚。每个寨子都靠个人捐款建有一座寺院。看一个寨的穷富，就看修的佛寺。她们村的寺院就花了100多万元，都是寨民自愿捐款修建的。规模大，很壮严，很美观，金壁辉煌。

老人一生积蓄，要一半捐到寺院。家里没有女儿的老人不能劳动了，统一到寺院养老。男孩子从七、八岁就送到寺院生活、学习，包括各种技能。时间长短不定，级别也不一样，象我们上学一样，小学、中学、大学等。出院后才可嫁人。

傣家风俗礼规很多。他们叫男人“喵哆哩，叫女人“哨哆哩”，大概是“帅哥、美女”的意思。可简化，如我们版纳导游小伙子姓吴，他让我们叫他“吴喵”。也就是姓氏后加一个“喵”字。

傣族青年以⾷传⾔的求恋⽅式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中⼈，姑娘就会主动拿出凳⼦，让其坐在⾃我⾝旁，经过交谈，如双⽅情投意合，两⼈就端着鸡，拎着凳⼦到树林⾥互吐衷情；如买者不是姑娘的意中⼈，姑娘就会加倍要价。　　

“吃⼩酒”。在男⼥订婚时，男⽅挑着酒菜去⼥⽅家请客，当客⼈散去后，男⽅由三个男伴陪同⼥⽅及⼥⽅的三个⼥伴，共摆⼀桌共饭。“吃⼩酒”讲吃三道菜：第⼀道是热的；第⼆道要盐多；第三道要有甜⾷。表⽰⽕热、深厚和甜蜜。

新房落成要贺新房，先上楼的是⼩伙⼦，抬着⽜头，唱祝福歌，壮年男⼦抬箱⼦，已婚妇⼥抱被褥，姑娘们端着饭菜依次⽽上，然后在⽕塘上⽀好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主⼈送⼀些象征吉祥的礼物。婚礼之⽇双⽅家⾥都要举⾏婚礼，⼤都先在⼥家进⾏。婚宴时，席桌上要铺上绿⾊的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的⾎旺(⽩旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚⼈⽤⼀根⽩线绕过双⽅的肩，⼜⽤两根⽩线分别拴在新郎、新娘的⼿腕上，象征纯洁，然后由⾼龄⽼⼈将糯⽶饭捏成三⾓形蘸上盐，置于⽕塘上的三脚架的顶点上，任其⽕烧后⾃然脱落，象征感情像铁⼀样坚实。

傣族人死后实行火葬，每户拿把柴，把尸体焚烧掉，骨灰撒到田里，事后也不再祭祀。

傣族生活礼义规矩多，禁忌也多，我只记住了几点：

一点是吃饭时要有礼貌，不能抢着吃；不能在别人筷子下面挟菜；不能用筷子打猫、打狗；饭吃完后再添，不能将锅端起来。吃饭时不能随地吐痰

二点是不能用上衣改做裤头；衣服也不能用来当枕头，枕头不能坐。女子的衣服不能晒在高处。

三点是在别人面前走过时要弯腰细步，以示尊敬；不能摸别人的头。不能在别人面前放屁，如实在忍不住放了要马上跑开，不能站在别人面前。

四点是在傣族家中，不能随意闯入主人内房；未满月的产妇在家中，外人不能进去。

五点呈夜间不能到只有一个女人的屋中谈话。在路上遇见一个女人时，最好不要与她谈话、同行，尤其是不在傣族家中睡觉时，头的方向最好不朝向主人的内室。

太多太多了，一时半会真记不住。

傣家人喜欢银器。人们头上戴的，腰上系的，身上挂的；日用的大大小小器具；婚丧用的，治病用的，礼佛用的，祭祀用的无一不是银子打制成器。在长期的使用中，他们积累了丰富的制品、用品的经验。玉金给我们详细讲了银腰带治妇科病的常识。

玉金讲完，带我们来到寨《村民合作社》，一个有四五百多个平米的房子里摆了很多摊位。玉金领取了合作社统一发给的银器商品，摆在自已工作的桌上，我们这个团的二十多个人围着，听她介绍每样银器商品的好处和销售价格。她以卖的多少领作工分。

雨早停了， 我俩利用这段时间，在村里穿街走巷游了游。寨子不大，但很干净。楼房有新有旧，一座金色寺院，几棵参天菩提大树，张扬着寨子的文明和富余。

别样的旅行，获得了不同的价值，看后很满足。

三丫果树

　　在深情的回眸中，我们离开了曼醒村寨。我从内心深处祝福这里的人们，幸福长久，永世平安。

我们在西双版纳高铁站附近吃了午餐，有两了人跟车回城，其他人都在下午1点，进入高铁站候车，于2点45分乘开往昆明的C247次离开美丽的西双版纳。我们在昆明转乘Z162次于9点11分到达曲靖，结束这次西双版纳四日游行程。

游行是快乐的，收获是满满的。四天的辛苦为“象往”西双版纳之旅划上圆满而漂亮的句号。

二O二二年七月二十五日于云南曲靖市麒麟区铁路小区