牧心

京城神兵

　　时光如潺潺溪水，寸寸流淌，不休不止，不停不歇。

眨眼间，年近60，虽自觉身强气盛，然鬓白皮皱，惭已老去却是明摆着的。

　　滚滚红尘几十载，斗转星移数万天，心灵，我的心灵，享受了多少幸福？承载了多少心酸？沐浴了多少光彩？覆盖了多少灰暗？

是时候放空心灵了，然如何放空心灵呢？

心是需要放养的，可称之为“牧心”。“牧心”之说，来自“牧牛”的启发。小时在农村，常常可以看到这样的一幅牧牛图。一个牧童，坐在牛背上，一手牵着牛绳，一手拿着柳条。牛一边走着，一边啃着路边的草。如发现牛伸长脖子，有吃地边青苗的企图，牧童就会牵一下牛绳，或用柳条抽一下牛脖子，或用双脚敲一下牛肚子，以示警告。牛得到警告，就会乖乖地吃草，不谋他图。牧牛为防牛贪吃，牧心为防官贪心。知牧牛之理，就明牧心之道。

古书记载：孔子与子路同游。见一失去双腿的残疾人在放风筝，孔子与子路前去望其形。子路施礼道：“先生，您是在放风筝吗？”老人回答说：“我不是在放风筝，我在牧心！”子路不解：“心在何处？”那人道：“在绳的那端！乘着它，我曾经到北海之滨和南海之涯。”不远，又见一盲人在作画，孔子与子路前去观其画。子路施礼道：“您已经失去了光明，如何能分辨七彩？”盲人说：“我不是在作画，我在牧心！”子路不解：“心在何处？”那人答：“在画笔上！拿起笔，我就能感受到七彩的世界。”又往前走，见一人在抚琴，孔子与子路向前听其乐。子路问道：“你的音乐好美妙啊！”旁边人道：“他是聋人。”子路用笔交谈：“你听不见声音，如何奏出五律？”那人写道：“我不是在抚琴，我在牧心！”子路不解：“心在何处？”那人答：“在琴弦上！拨动琴弦，我便听到了天籁之音。”子路问孔子：“三位先生都说在牧心，可我怎么就看不见心在哪儿呢？”孔子叹曰：“那是因为我们的心还在牢笼中。不见心者，当牧心也！”

　　何处可牧心？当然不应是闹市，不应是官场，更不应是名利场。

夜不能寐时，我忽然想到曾三次穿越的腾冲东山山顶牧场，这不就是我牧心的“仙地”吗？。

2022年7月22日上午10时，我乘网约车来到了东山东南方山脚下的玉壁村，沿玉壁古道攀登至山顶草原，然后自东南向西北穿越绵延10余公里、高差700余米的山顶草原，直到下午4点在大雨的驱赶下，方从东山西北方的高山寺下山。

长达6个多小时的养眼牧心之旅，无边无际的绿草自眼窗浸入心灵，似佛宫中高香燃起的茵烟，轻轻地抚慰着，吻合着；四周时不时地飘来雨雾，翻滚着，升腾着，挪移着，这颗心似从俗地来到了仙境；再看各色牛羊点缀在绿草之上，或低头吃草，或抬头欢鸣，或追逐嬉戏，将我也带入了一派祥和。顿时，巨大的满足感充填进了心灵。

　　如果说北上广深是国际化城市，那么腾冲至少应该算是省际化的城市。在腾冲，随处可见到京津冀、湘鄂赣、江浙沪……全国各地的车牌。我想这些来自四面八方的人应该与我一样，不为发财，不为升官，只为牧心吧，愿大家都能为心灵好好放个假。