<p class="ql-block"> ——赏析唐代诗人王维三首诗</p><p class="ql-block"> (2017年4月1日记)</p> <p class="ql-block"> 说起王维，可能没有诗文爱好者不知道。甚至都知道他与杜甫都在安禄山手下任过职，后两人都被宽宥。但这里还有一些美称也把他们连在一起。比如时称李白为"天才″，杜甫为"地才"，王维为"人才"。又称李白为"诗仙"，杜甫为"诗圣″，王维为"诗佛"。且这些称呼自然都有令人信从的依据。那我们今天就单说王维之称呼的理由吧！</p> <p class="ql-block"> 先说"诗佛"。王维受母亲与当地佛师影响，自幼信佛。甚至大半生都在半官半隐中度过。他隐居终南山，过的与僧侣一样生活，写了大量寓含佛意之诗(主要是田园诗与山水诗)，所以称之"诗佛"是名致实归的。</p><p class="ql-block"> 说其是"人才"，这更不假。十五岁就很有诗名。20岁中进士笫一名(即后来称状元)。留下的400多首诗中，聚集了不可胜数的名句。列几句吧:…“君自故乡来，应知故乡事…”，“红豆生南国，…此物最相思。”“人闲桂花落，…时鸣春涧中。”， “空山不见人，但闻人语响…”，“深林人不知，明月来相照。”“空山新雨后，天气晚来秋。”“远看山有色，近听水无声”，“行到水穷处，坐看云起时。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“每逢佳节倍思亲，”“西出阳关无故人。”…多吧，不胜枚举！够"人才"了！</p><p class="ql-block"> 但此人官运不太通畅。21岁中状元后即为太乐丞，不久贬济州司仓参军。后迁右拾遗，监察御史，却边派凉州判官。安史之乱胡乱任伪官，幸有诗证其怀旧皇恩被宽宥为太子中允，中书舍人，终尚书右丞。晚年多半是官隐两济状况(即官场与终南山往返)，所以他的诗许多都与其经历相关。下面引三首诗浅析他的生存背景与表达述怀。先看《九月九日忆山东兄弟》</p> <p class="ql-block"> 下录入此诗(见截图)。</p> <p class="ql-block"> 先说他写了什么。笫一句写自己一人漂泊长安，笫二句写重阳之时思念所有亲人。第三句写兄弟们登高之时每人身插茱萸，第四句写兄弟们也在思念我的缺位。此处山东是华山之东，因他在长安即山之西。</p><p class="ql-block"> 浅析背景:写此诗时王维十七岁，正游学长安谋取功名。虽学业繁重，但孤寂之情不禁。这应是仕途未及之前无羁绊忧烦之时，但思亲与被思当是当时心理。这“每逢佳节倍思亲″是千古思亲名句哟！三年之后一举成名:状元郎！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">——————————————————————————</span></p> <p class="ql-block"> 下评介第二首《渭城曲-送元二使安西》。先录入此诗(见图)。</p> <p class="ql-block"> 先说诗写的什么。《渭城曲》即后的《阳关三叠》曲名。渭城即长安。元二是王维同科好友，此时派其出使安西(今新疆龟兹)都督府任职使官，正是渭城春雨初歇，新柳萌芽之际，派你去那个无一故旧的边塞荒漠，我为你送行，请你饮了我这杯饯行之酒吧！有点凄凉苍伤之情，虽不是自己出行。</p><p class="ql-block"> 背景浅析:这当是他后来也出使边关(737年)之前，估计是贬济州召回来任监察御史前后，也即虽有过失落，但又恢复高位，心态当很纠结之时。当时突厥兵败，单于放回，应是西域归顺，唐设安西都督府治理西域，治所在龟兹，这在当时可是天涯之途。故好友远去，心中自然不舍，于是此诗主调是悲凄的！这其中之“西出阳关无故人”亦是千古出塞边关之名言。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">——————————————————————————</span></p> <p class="ql-block"> 这下一首当是轮自己出使边关了，又有何情怀呢。请看《使至塞上》。见录文(图)。</p> <p class="ql-block"> 先说这诗写了什么？出塞慰边！去哪儿？唐小属国勃律(现克什米尔)。且一个一车去的。单车出边慰守军，此时已过居延国(唐属国，在唐边界，估计敦煌一带)。我的征蓬巳出了我朝之界了，北归的大雁也飞回来(看来是春末)。广阔无垠的大漠荒原，只有孤立的烽火台的烟火直上云端，夕阳映照在大漠河面上(也许是黄河)，水中有日圆的倒影。早有迎候的兵士在萧肃的边关上等候，告诉我都卫府的护卫官已在燕然处迎候了。——这够萧疏吧！没有人烟，只有孤零的烽火台守兵在那儿发烟火报信，守台护卫在燕然迎侯！这就是当时的边关景像。</p><p class="ql-block"> 背景浅析:736年(开元二十四年)，邻国吐蕃对唐附属国小勃律(克什米尔)发动战争，唐军奉命抵御以保护勃律。可能是争战日久，也许是当时惯例，朝迋要派出中央慰问团前去慰问征战边军。这时是737年，河西节度史崔希逸巳破吐蕃，于是王维以监察御史身份慰边，并兼任河西节度使判官(治所在凉州，可能是今武威或张掖一带)。按级别当不算低，但下派任判官，明显低配。既是慰边，当应有规模不小的团队与物质配备，起码是连卫兵有一大队人马的，可就单车一人。可见王维不被朝中待见，有挤出去的味道。出于家国情怀，他无理由推斥。但如此阵仗，寒酸之极，这心里当不是滋味。这段出使边关的一小段峰火台经历够苍凉的吧！忧国兼自忧尽在其中了。"大漠孤烟直，长河落日圆″是大漠一个小兵站的画面，不是我们往常理解的辽阔原野上的民家炊烟与落日夕照的宁静安祥，是边防守军的孤守与苍凉。读过之后，你对这两句会如此理解么？所以有许多画这两句诗的画面大约并不是诗中意境。</p> <p class="ql-block"> 想找一首王维任安禄山伪职后又回朝前后的诗，没找到(安乱发生于755年)。乱后回朝他大约快60岁了。既使宽宥不计较且官职复位，只怕也心里不太好受的，可能根本就不在长安。因为他61岁去世。我估计他应是在终南山别墅度日的。不然那么多山水田园诗中的禅意之句何来。所以说其为诗佛，可能是他的诗表达了他大半生亦官亦隐的生活状态。</p><p class="ql-block"> 李杜与几王等一批大诗人正是在开元贞观前后把唐诗发展到了极致。以致后来者李商隐陷入朦胧，元白等倡导新乐府，韦温等人玩花间词，都想开辟诗歌新途。但终于让诗余——词以终结。花间派变成了婉约(李煜等过渡到晏柳)派，又苏拓开题材到所有领域后才有了豪放与婉约共芳。但发展至后来词也无新图，便有了吴文英的朦胧词。金曲南下，词走下神坛成了民间曲艺——元曲。这大约是言志诗——抒情词——叙事曲——编故事小说…的演变线脉。当然，现在有诗词曲文艺影合成的影视成了新载体，至于如何发展到极致也许还有很长的路。然而作为其中各自承载功能的诗词曲文戏艺等还会单独存在，只是很难有当年的风光了吧！本人由王维诗议作一点个人感慨，未必成理！</p><p class="ql-block"> 20220725整理(图截网)</p>