心路合辑（第八辑）

炎的凝眸刘乃智

编委主任：郎景三副主任：李兴国李睿哲委员：石春霞迎春百合井源干一主编：刘乃智音乐：杨少靖校对：布雅琴王艳芳封面设计：张昌昌插图设计：王卫东特邀诗人：怡之（新乡） 古风题忍李睿哲 肩宽背厚心上刀，好似猛虎潜山坳。撇出锋刃待天时，愚夫也敢笑黄巢。 萍论段丽萍 美丽的早晨，把压力释放，清凉的微风，把欢乐吹响，温柔的细雨，把温馨点亮，简单的问候，把幸福送上。 人越成长，越发现，人生中真正难的不是赚多少钱，而是如何保持住一颗安定的心，过着平凡而快乐的生活。越是见过世面的人，越懂得知足。幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。幸福不在别处，就在你身边。知足，就是幸福！ 川行悟石春霞访友探异吾入川，蜀都富饶因江堰。异域古今各风情，为人谋福可圣贤。九寨山水天赏赐，草原肥牛地贡献。我等思忖为人谋，不虚此行天地间。 倾缸大雨杨少靖雷声阵阵狂风起，乌云滚滚雨点急。顿时天闸泄水注，道街小巷水流忙。 窗阑卧听风吹雨，白雨乱珠跳入田。万物开眼朝天瞰，红薯秧苗笑开颜。 涛声井源干一大部分人都想有很多钱。其实世界上99%的人都不能发财。因为钱的反噬力非常大，没有很高的智慧，很难扛得住！就像我，没有好多钱是上天在保护我，因为钱多会害人！不要盲目羡慕他人的幸福，也许那并不适合你。人生于世，不要去攀比，过好自己的日子，享受自己的生活才是王道。 再访水云间郎景山盛夏避暑西泰山，荡涤身心云水间。齐鲁文化石上印，夫子娓娓笑开颜。火树银花不夜天，载歌载舞手相牵。宵静晨凉不忍去，留住美景云水涧。 七律两首文/怡之 （一）咏钓翁 岸柳参差燕剪春，钓翁端坐暂安身。匠心巧设金钩计，远虑还谋美饵纶。双目眯缝偷闪亮，千钧维线暗欺神。高悬利刃惩贪腐，廉政清风华夏新。 （二）退休学书法 退休握笔眼渐花，独悟兰亭满格爬。初学秦文多对称，又摹汉隶必波划。唐楷最爱颜公字，行草欣临孟頫家。朝夕不辞争日月，素宣香墨乱涂鸦。 说蝉刘乃智 蝉叫知了，又有许多别称：螓（音qín勤）、蜩（音tiáo）豳（音bīn宾））、螗（音táng唐）、螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒（音miàn面）、马蜩、蜺（音ní倪）、寒蜩、蛉蛄、蟪蛄等。自古至今蝉的话题甚多，更多的是寓意和象征义意。 在古人的眼中，蝉居于高树之上，伏于浓阴之间，餐风饮宿，是一种神圣的灵物，有着很高的地位，代表着纯洁、清高、通灵。许多诗人以蝉自喻高洁。垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风（唐虞世南） 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。（唐骆宾王）蝉的诗句更是繁多，不绝于耳：《蝉》唐雍陶高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每到闻时似不闻。 《咏蝉》唐于武陵江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。 《蝉》唐李商隐本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 蝉溶入了唐诗宋词，诗词也成就了蝉的雅名。于是蝉就有了多种艺求形象，有了多种材质的艺术品，红木紫檀玉蝉就成了常见的饰品，挂胸前腰上，又被赋于新的寓意。 蝉又名“知了”，也就有了先知先觉的意思，有了智慧，灵性。 玉蝉胸口佩戴，刻蝉一般有两个含义，一为“蝉联”，二为“一鸣惊人”，有得中高第的说法，一般莘莘学子喜欢用这种说法 静心，悟道，蝉与佛家的禅同音。 蝉谐音于“缠”，情侣佩戴，寓意爱情缠绵久长，在腰间佩戴蝉又寓意腰缠万贯，蝉“鸣”等同于“名”，意为“名利双收”的寓意。 蝉从卵到幼蝉，在地下默默地在地下生活几年到十几年，没日没夜，像是在清修，饥食树根苦汁，冬寝寒土，一朝功德园满，在某个黄昏，破土而出，一步步走向参天大树。经过脱变，脱去旧装，随风化羽，脱胎换骨，迎着第一缕曙光一飞冲天，那才是真正的酒脱自由，所以它的歌唱才的光明自在繁华空灵的！ 一揽芳华，暮春夏初，不知不觉中有了蝉鸣，这是初蝉的称谓；流火七月，烈日当空，气蒸如笼，枝叶低垂，神殆心烦之际，蝉声裂哑，谓之蝉燥；及至金风送爽，蝉声和顺，谓之蝉吟；萧萧之气渐起，蝉噤噤然藏于枝后，“吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形”，到了鸣声嘶哑接近死亡、身形枯槁之际而谓之蝉嘶。欣欣然歌于暮春，凄凄然嘶于秋末，在出土的几十天里，身处高位，在天地间高歌，自由潇洒从容淡定，至于到了秋天，为收获而歌后，随着斑驳的残叶一起坠地。生以歌颂繁荣，死则悲于寂荒。以生以何欢，死以何悲的大悟大彻，为自由、光明、繁华歌唱，真谓回肠荡气，酣畅淋漓！ 总的来说，蝉在古人眼里高洁灵慧吉祥正面的，纯粹精神上的超艺脱俗的。 赞许蝉的隐忍坚韧向往，崇尚蝉的洒脱高洁清高通灵，也赞赏它为自由光明繁华的歌唱！ 于西泰山杜鹃风情小镇53号 2022.7.22

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