读书笔记——这里的狼不吃人

思访

午后，继续阅读刘先平先生所著《走进帕米尔高原——穿越柴达木盆地》，这一章节是：藏北的狼不吃人，这里又走进了一头狼，一头不吃人的狼。在人性与狼性的撞击下，故事深深的吸引了我。
刘先平先生以第三人称这样写道：
我说藏北高原的狼不吃人，谁都不信。
我头天晚上刚支起帐篷，第二天正在做早饭，就见一只成年的公狼站在离帐篷五六步处，浅褐色的，毛衣油光发亮，健壮。
我有些发怵，想喊夏勒博士取枪。
可是，它的尾巴蓬松，微微抬起，不翘不拖。它的形体语言已说明这不是攻击的信号，只是略略有些警惕。若是高度警惕，它会将尾巴伸直闲暇时，会将尾巴拖着。那双泛着红光的眼，只是在我身上酸巡，并非是算计。
我突然想起这里是无人区，或许它是第一次见到“人”这种动物，又还有它不认识的红色帐篷，怀着好奇，怀着试探……或许就是来拜访邻居的吧。
我又观察了周围————这里地势平坦，视野宽阔——确信并没有狼群，心想它去吧，于是继续做饭，只是心里有些忐忑。
吃饭时，我扔了一块吃剩的羊肉给它。它嗅了嗅，一副绅士派头，眼神中溢出喜悦，叨起，退后，非常优雅地吃了起来。但它时时露出的尖利的牙齿，还是使我心悸。吃完了，它对我看看，像是感谢，又像是心满意足，就回头慢地走向了荒野。
它每天早晨在我做饭时就来了，很准时。我同样送它一块熟羊肉，它仍是非常绅士地享用。第三天，它看我坐下用餐，它也坐下了。我们俩就面对面坐着对吃。
后两天，我甚至走到它身边，用手摸了摸它的头。它没有拒绝，只是微微缩了一下，像是怕痒痒或是不习惯。
和它的友谊维持了四天后，我们要赶向另一个考察点。
藏北羌塘的狼干吗要吃人？
那里的野生动物太多了。野牦牛一群有七八十只，奔跑起来山摇地动。野驴最守规矩，行进时总是成列、成行、由一头公驴领队，齐极了，就像等着下口令，跑起来，纵队或横队的变化，一丝不乱。
........。
那只狼又为啥来找我？
一定是熟食的香味经过火烤或是烧熟的食物，自有特殊的香味。是它觉得陌生的但充满诱惑力的香味。食物的引诱，对动物来说具有永恒的魅力。人也不例外。
火的发现、火的应用，使原始人走向了文明，火是文明的种子刘老师，你参加过大熊猫的考察，在卧龙的高山营地，诱捕大熊猫的笼子里，放的不是它们平时爱吃的竹子，是羊头、羊腿是烤得香喷喷的羊头所以，我每次扔给狼的，都是煮熟了的羊肉。
对熟食的共同爱好，使我和狼有了沟通，开始了友谊……。
食物是人类与动物直接沟通的语言，就如人与宠物之间的交流一样，谁给它食物，它就和谁亲近。美味的食物就能够解开这层神秘的面纱。
小说狼图腾中从北京到内蒙古插队的知青陈阵，在与狼的接触中逐渐产生对狼文化的崇拜与痴迷，他开始近距离地接触、崇拜神秘的草原狼。他把纯净的感情投向狼，思想上形成了与狼共舞，他收养了一只小狼。一点点的了解了狼的性格、族群的结构。在这一过程中，他更深层次地认识到了狼之于草原，有着无可比拟、难以替代的作用，也开始理解了草原上的牧民对于草原狼难以割舍的复杂情感。
他逐步的了解了狼，了解了狼群。聪明的狼群会雪藏食物以备春荒的智慧，也有严明的组织纪律，狼群在狼王的带领下分工明确纪律严明。

在游牧民的心中，狼群的草原人民的图腾，是长生天腾格里的恩赐。这些情感暗合了现代的生态环境理论。作为一种独立的完善的生命种群的人，就该承担着作为生物链顶端的责任与义务。就该平等的与其他生物开展对话，优胜劣汰适者生存。
在残酷的大自然中，由于狼的存在，草原上牛、羊、兔、鼠等食草动物的数量才会得到控制，而不是一味的增长。同时又不断地提高了这些弱势动物的品质与质量，它们在与狼的追逐与逃跑的过程中，不断提升自己跑步的技巧、耐渴耐饥的特点，使草原上可以呈现出一条完整的可持续的生物链。
人与狼这两种智慧型的生物，在博弈中学习，在学习中尊重，由此人类产生了对狼的敬意与崇拜，这就是自然进化的一条法则。