“至深至切”思辩

己亥@冬至

　　中华传统中，长辈对晚辈的教育有“爱至深，责至切（爱之深，责之切）”一说。从字面意义理解就是越是爱到深处，越是严厉地苛责。即使你犯了一点儿错误，长辈也会责备你，就怕你误入歧途，有时简直到了苛责一切的程度。

查过这个词语的出处，也查不到原作。但是，好象是出自古文《触龙说赵太后》的“应有”之意吧。不管怎样，时下的长辈们，用这种理念教育子女，甚至以求自解者甚多。这种教育方式反映的是封建礼法的“家长制、一言堂”，对子女的成长不会是健康的、全面的，尤其是在这个放飞自我，追求创新的时代，就更是“弊”大于利了。

　　细细想来，“至深至切”的价值取向是双向的，既有长辈对晚辈的爱，也有晚辈对长辈的爱。而现实生活中，人们常常忽视了晚辈对长辈的至深至爱，相同的情况（特别是相互责备）发生时，在长辈是至深至切的爱，而在晚辈这里就会成为不顺从长辈，惹长辈生气的认知，其结局就是一种不孝的行为了。

之所以本质相同的一个事态，在长辈和晚辈间会出现不同的结局，是因为国人深受西汉时期董仲舒提出的“三纲五常”的影响。“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲），“五常”（仁、义、礼、智、信），体现了整个封建统治的各种关系，作为一种道德原则，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想，规范人们行为的思想武器。这些思想至今还深刻影响着人们的行为规范。

　　进入到现代社会，作为高等动物的人，其人格取向，平等意识都得到强化，封建思想的捆绑绳索已是碎了一地，渐被人们抛弃。反映到长辈和晚辈的相互关爱上，“至深至切”也基本成为相互的了。

但是，也要注意方式方法和分寸，因为“爱”的反面往往就是“恨”。“爱之深责之切”的近义词就是“爱至深恨至切”，当刻骨铭心的爱失去或者受到伤害时，那些埋怨、伤心、后悔、委屈等等负面情绪就会一起涌来，若没有地方渲泻，会转化成痛彻心扉的恨。这就走向了事情的反面。时下以“爱”的名义发生的一些违背常理的案件，就很能说明问题。

　　人与人之间，特别是亲近的人们之间相处，还需注意把握好几点：

一是“爱至深，责至切”作为人类社会的客观存在，在规范人们的道德标准和行为方式等方面起到了很好的咋用，若说它是封建礼教的话，应属封建礼教的精化，是可取的。

二是爱与被爱之间不是单向的，是相互的，应时刻注意角色有转换。特别是当长等成为被爱者时，做晚辈的还是不“责”的好，即使责备也要拿捏好分寸。

三是要时刻把握好一个“度”，做到张驰有度，坚决避免甚至杜绝将“爱”转化为“恨”，把事物的发展掌握在可控的范围内，否则，那就会与本来的愿景大相径庭了。

正所谓：凡事有度，过犹不及。