又上五台山（二）

晚晖

　　蜗牛雅居依山畔水，林荫遮掩，真是山清水秀。舒适的下榻加上清凉的环境，得到了舒心的休整。吃罢自备早餐，7时准时启程，直奔五台山景区中心——台怀。

沿着清水河，两面山林青翠，空气清新，弯曲黝黑标志醒目的旅游通道 ，隐掩在山林中的座座红墙黄瓦的寺庙一闪而过，车辆行人寥寥，一扫往日的喧嚣，回归少有的佛地清净。

　　景区和寺庙抓住疫情封山时机，纷纷改扩建，打造更优质的旅游宗教环境

台怀塔院寺旁的施工现场

　　僧人也在惊诧，几天时间建成了一座树木森森的园林。

　　寺庙最集中区域的罗睺寺、显通寺、塔院寺、钟楼等庙门紧闭。主通道空无一人。

由此上菩萨顶，往日的熙攘回归清凉。

　　正好五爷庙要开庙门了，只有这座庙香客朝拜的最多。

　　在五台山众多的寺庙中，五爷庙是间不大的庙宇，但这里是五台山香火较旺的寺庙之一，也是名声较大的寺庙之一。这里终年涌动着香客和游客，哪怕是在淡季，也是如此。在信徒的心中，这里是五台山许愿的名地。

五爷，传说中是东海龙王第五个儿子（五龙王）， 是东海龙宫的神，总管人间的收成。为了风调雨顺、财源广进，世人供奉五爷，把五爷当成有求必应的象征。五爷庙坐北朝南，走入殿中，能够看到中间供奉着两尊五爷的坐像，一尊是木雕，一尊是铜铸，两尊五爷坐像后面供奉着龙父龙母，大龙王、二、三、四龙王。在殿前的过厅处，还摆放着半幅皇帝赐予的銮驾。

传说中五爷（五龙王）喜欢看戏，人们就在五爷庙（五龙王殿）对面修建一座戏台，这就是五爷庙戏台，也是五台山的一座戏台，有时能够在这里看到当地戏曲表演（游客出钱点戏，唱给五爷听）。你深入探究，会听到很多“五爷”显灵的逸闻。

每年农历的五月十三是文殊菩萨的化身：龙王广济菩萨（五爷）的圣诞日，来自海内外的信众将齐聚山西五台山参加“五爷圣诞”的庆祝活动，这一天也是五台山最为热闹非凡的一天。从农历五月十二下午开始《五爷圣诞》活动就开始了，台怀镇五爷庙大院、龙王殿、文殊殿、万佛阁等24小时开放，为信众提供礼佛、朝拜、诵经、叩拜等各项佛事活动。

　　我每次朝台，都要到“五爷庙”叩拜许还愿，记得一次黎明四时左右在五台朋友引领下，到方丈处开光上香，也挺虔诚的。今天也是头香，祈祷菩萨保佑众生！疫情早日结束。

五爷像

　　本次朝台计划要登三座山峰，第一座是梵仙山，第二座是黛螺顶，第三座是东台望海峰。前两座在七十年代第一次游五台，那时没有庙会一说，是七八月有名的“五台山骡马交易大会”。正好单位放暑假，组织游五台，坐着带篷布的解放大卡车，沿着耿镇、白求恩纪念馆、清水河进山。下榻在一所小学内。两个清晨分别登上了黛螺顶和梵仙山，那时只有寺庙的残垣断壁，山野光秃秃的，一片萧色。

这次算旧地重游，感悟时代的变迁，顺便登高望远一览佛地美景，拍摄留影消遣。

下图就是梵仙山，净高约200米。

山脚下旅游摊点出售梵仙山贡品

　　梵仙山，位于大白塔之南，出殊像寺牌坊，过万水泉小亭，稍往右拐便踏上一条云梯般的山道。孤高独立，草木茂盛，海拔1842米。沿着弯弯曲曲的人行小道，欲登梵仙山，无论春夏秋冬，你只要登临，就会觉得举步登高，浑身冒汗。走乏了，可在山问小息，吸一口微微山风，便感神清气爽。

　　登上山顶，一座寺庙凸现眼前，寺额大书“灵应寺”，却是一座大仙庙。此庙占地面积1092平方米，始建于宋代，明代曾于重修，现在建筑都是改开后重建的，红墙黄瓦，与佛教寺庙别无二致。

　　

　　殿内塑像却与众不同，一层石洞供佛像16尊，上层供老仙5尊，传说是得道成仙的千年狐狸。传说古时候有一个朝山的人来到五台山，天色已晚。在夜色茫茫中，看见点点亮光，走进一看，果然是一户人家。轻声叫门后，主人开门，朝山的饭罢欲睡，忽然走进一个花枝招展的妙龄少女，扭着腰肢，轻启朱唇，问客人道：相公要去何方？客人答：本人欲去五台山进香，不知还有多远？女子答：远在天际，近在身边。说着就动手拉扯客人。客人心猿意马，便与女子同枕共寝。第二天清晨，那人一觉醒来，发现自己头枕石头，躺在白杨林中。原来那娇艳的女子为狐狸所变。当年百姓为保一方平安，便在梵仙山建狐仙庙一座称为“大仙庙”。

塑像有些不伦不类，可能受《聊斋志异》影响，狐仙着装是清代的，没有宋明的影子，一看就是现代的。

　　胡仙（狐）成仙后饮食不变，贡品都是鸡和二锅头。　　

　　

　　站在梵仙山顶放眼望去，从鸿门岩盘桓而过的那条旅游进山公路婉蜒曲折，像一条银灰色的玉带飘入台怀镇；清澈明净的清水河缓缓流去，直到看不见的尽头。台怀景观一览无余。大白塔在红墙绿树辉映下直插云端，黛螺顶、菩萨顶、寿宁寺与梵仙山遥遥相对，恰似四位端坐的高僧向着大白塔频频对拜，祈祷众生安宁。那台内景象，自有情趣，寺宇梵宫，错落有致，苍松翠柏，交相掩映，钟鼓声声，梵音阵阵，浓淡相宜，静中有动，宛若一幅出自大手笔的神奇画卷：再把目光放开去，沟口尽头，白云生处的缕缕青烟里，灰瓦白墙的农舍依稀可见．远山近草林交织，朝台的户外人行进在高山草甸上，牧坡上牛马成群，放牧人清脆的鞭声不时响起，云雾伴山花，简直使人如入仙境。

　　游罢梵仙山，顺便穿行“殊像寺”五台山寺庙多，第一次进庙膜拜。

　　据说在古殊像寺后西北角清净处有一间客堂，后来被清廷三公主看中，把它改名“善静室”，作为“习静”之处。三公主为清世祖顺治的妹妹、康熙的姑妈。清廷为笼络汉族叛官，便将三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。后来，吴三桂叛清，康熙下令将吴应龙及其子吴世霖绞死；三公主不能另嫁他人，只好来五台山殊像寺。康熙二十八年（1689），清圣祖为殊像寺的文殊骑狻猊像题匾：“瑞相天然”。于是，殊像寺一跃而成了五台山的五大禅处之一和十大青庙之一。那时，寺内有个因失恋而来这里削发为僧的年轻人，他精通内典，常与三公主在“善静室”研讨经文，引起流言。在京城的康熙听见后，以为有损皇族声誉，于是派人火烧殊像寺，试图将三公主与年轻和尚烧死。大火烧了三天，全寺片瓦无存，惟独三公主与年轻和尚“坐静”的善静室无恙。康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间没有恋情，于是下旨拨巨款重建殊像寺。重建后，有人提议把它改名“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。但由于五台山是文殊菩萨的道场，“殊像寺”即意味着有文殊菩萨的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。

清凉山气候使然，丁香刚盛开，香气袭人。

　　一路走来，游了一座山几座寺庙已近中午，打听到菩萨顶下黛螺顶旁的“广化寺”里有积福斋，向游客提供素斋，有自助餐还有火锅，餐后要记得随喜功德。

这是一座在旧废址，新建的一座广化寺，昔为华严道场，现为藏传佛教格鲁派寺庙，夜晚灯光璀璨，建筑美仑美奂，如天上宫阙。后院存有宋代“沾尘覆影”陀罗尼石塔，庙里可定制唐卡。

　　经查：文革时期，寺庙被毁，改建成了台怀镇初中，台怀镇的百姓对这所寺庙再熟悉不过，因为很多人在这里度过了自己的初中生涯。直到上世纪90年代末，才将该寺重新交由佛教界，由菩萨顶代管。

近20年来，广化寺先后恢复了文殊殿、天王殿和僧众寮房、大雄宝殿、伽蓝殿、密宗护法殿、山门等。现在后院的三层藏经阁楼基本完工。

我是第一次进寺。

装饰一新的的大雄宝殿

将要竣工的三层藏经楼

　　在大雄宝殿后，有一九龙浴佛的雕像，讲的是佛陀在诞生时，有九条龙过来给佛陀洗身子的典故。一般浴佛都是在四月初八佛陀圣诞的日子才有，所以难得进寺院的朋友，可以在这里近距离感受一下佛教里的浴佛。第一次见这么精美的雕像。

　　进入金碧辉煌的大殿，在现代科技声、光、电的烘托下，还是很震撼的。

薄似蝉翼的金箔装饰的众佛金光璀璨

小知识：金箔是用黄金锤成的薄片。黄金由于具有良好的延展性和可塑性，一两纯金可锤成万分之一毫米厚、面积为16．2平方米的金箔。即一克黄金可以打制成约0.5平方米的纯金箔，厚度为0.12μm。金箔标准规格为9.33cm*9.33cm。

　　中午走进 广化寺的积福斋吃斋饭

　　积佛斋紧邻广化寺西门，是寺庙的生活区，一出西门就是菩萨顶。

　　

　　在藏经楼阁之后，保存有一座北宋元丰三年（1080）的八角形石经幢。经幢高3米，青石雕筑，经幢位于八角形塔基之上，塔基上面镌刻有一圈莲瓣。塔座为龙、狮、虎、鹿等兽，古朴宏厚。塔身正面书“宋故金坛郎十宫德之塔”。幢身的一面，刻有佛顶尊胜陀罗尼经，历经风雨剥蚀，字迹已不易辨认。该塔是否原属广化寺尚存疑问，因为以前这座塔并不在广化寺之内，在这上过学的都知道，以前这座石经幢在院墙之外，掩映在一片树林之中。

　　在广化寺整整的参拜了两个多小时，领略了现代寺庙的辉煌。一到夜晚广化寺灯火辉煌吸引着中外游客前来观赏。

这是2020年7月登北台顶时拍摄的广化寺夜景

　　望着满天的飘飞的云朵，我们健步踏上了攀登黛螺顶的旅程，最后傍晚游“镇海寺”，而后归巢“蜗牛雅居”完成全天的计划（待续）。