神南峪里访古寺 竹林寺中话传说

解德辉～宁静致远

　　早闻交口有一座竹林寺，坐落在水头镇北广武庄神南峪的大九梁山腰，因寺院内栽植“山竹”而得名，又说是为纪念北宋名臣“寇准”而建寺。

又闻神南峪境内还有竹林寺岩洞葬、竹林禅院塔、娘娘庙、上天梯、棠梨寨等遗迹，或隐于深山，或藏于悬崖，且流传有晋文公赐竹林寺传说。

壬寅之年，盛夏时节，相约曹桄铭书记，由王耀平同志作向导，慕其名走进神南峪，走近竹林寺，探访古寺，赏景悟道，撰此小文，以飨读者。

—— 题 记

　　神南峪，位于交口县水头镇以北4公里处，总面积50平方公里。这里自然风光优美，原始生态保存良好，森林覆盖率达99%。境内森林茂密，绿荫环抱，悬崖壁立，风景优美，山泉淙淙，空气清新。置身其间，满目葱翠，暑意顿消，心旷神怡，宠辱皆忘，烦恼全抛，恍若世外桃源。据史料记载，神南峪境内有竹林寺、竹林寺岩洞葬、竹林禅院塔、娘娘庙、上天梯、棠梨寨等人文遗迹，或隐于深山，或藏于悬崖，非登临不易得见。到此入山寻游，可遂探索之雅趣，可发思古之幽情。

神南峪所在的水头镇，位于吕梁山脉东麓，地处交口县西部，镇域面积265.94平方公里。地势西北高、东南低；地形分为山地丘陵区、山势陡峻，林木茂盛；主要山脉有吕梁山脉，境内有名的大山有高庙山、人参圪哒、棋盘山、石楼山、大道峪、小道峪、神南峪、大南沟、黄云洞、牡丹洞山等，均分布在县境的西部和北部，山坡陡峭。最高峰黄云洞位于西北部，海拔2054米；最低点宝岩河位于下庄村，海拔1222米。

　　此行，我们驱车从迎宾惠泽园小区出发，沿着东环路，途经大学城，挺进神南峪。行进约6公里后，停放车辆转入徒步。穿行林间崎岖狭窄、蜿蜒曲折的山道，一会儿穿梭于丛林中，一会儿爬上小山梁，一会儿跋涉于沟壑边，一会儿踩着绵软枯叶，一会儿垫着坚硬碎石，七拐八绕，或山或下，或左或右，仿佛步入迷宫。倘若一不留神，就有手被荆棘划破，脸被枝条打着，人被枯叶滑倒，险则坠入沟里之危险。目睹崇山峻岭，山峦起伏，郁郁葱葱之盛景，令人赏心悦目，瞬间忘却跋涉之苦。盛夏时节，天气炎热，但钻入山林，凉快无比，我却汗流浃背，气喘吁吁，好在心有目标，边攀登边赏景，皆可忘疲。随着目标的接近，映入眼帘的竹林寺，透过密林隐约可见，脚下山大沟深，山林茂盛，郁郁葱葱；由近及远，放眼望去，山峦起伏，层峦叠嶂，豪气一派；钻在山腰，纵横四野，凝思交口悠远灿烂之文明，一种逼人之英气，一种诱人之神秘，沐浴心神，浸润山川；登临竹林寺旁，极目远眺，静静地注视跌宕起伏之身躯，一种摄人之雄浑，一种撼人之气概，迎头袭来，跨越历史，流经岁月，心旷神怡。沉浸于这回归大自然之自由行走中，我丝毫不觉得跋涉之艰辛。行走神南峪，当把快乐撒在跋涉之山路上、树林里、草丛中，还蛮是一种由衷地舒心与开怀。

　　每个人终其一生，都行走路上，修行在心中。人生，短短几十年光阴，富养自己，就是最好的修行。行走大美交口，一次次跋涉在相识、未曾谋面的旅途，一回回寻访于久闻、未知神韵的名山，不知道在哪一个驿站停留，轻轻地掀开一帘幽梦！

竹林寺，位于水头镇北广武庄东约 3000 米处大九梁山山腰，隐藏于大山丛林之中，若非亲自登临观赏，很难一睹芳容。据《吕梁市不可移动文物名录》记载：因寺内栽植“山竹”而得名，还有一说为纪念北宋名臣“寇准”而建寺。寺院坐北向南，东西长 14.8 米，南北宽 11.9 米，占地面积176 平方米。创建年代不详，现存建筑为清代遗构。该寺为窑洞插廊式单体建筑，正殿为四孔砖券窑洞，前插廊不知毁于何代，正殿东明间内墙壁上有用朱砂题记“道光十年（1830）法堂和尚落难在此。”另外，殿前有清代残碑 1 通，2003 年 7 月 7 日，竹林寺被交口县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。

从传说到现实，走进竹林寺，漫步古寺院，这里寺庙虽尚存，但残碑无影，瓦砾遍地，满目疮痍，触目感怀。我在残垣断壁中冀望寻觅一点文字遗存，但最终一无所获，心存些许遗憾。我又在竹林寺附近寻找竹林影子，尽管看不到大片竹林，但最终惊喜地发现几处“山竹”，生机勃勃，令人欣慰，也许这是所谓“竹林寺”的历史见证吧！

　　（竹林寺岩洞葬视频）

　　探寻竹林寺后，徒步1000米，走近竹林寺岩洞葬。此洞位于悬崖半壁处，洞门外观为砖券一孔窑洞造型，洞内为天然溶洞，据《吕梁市不可移动文物名录》记载：洞穴深约6米，宽约2.5米，分布面积约15平方米。时代不详，进洞2米处洞壁上有一小洞,小洞内有厚约0.4米的文化层。洞口用毛石垒砌，洞内有一具遗骨，葬式不清，随葬器物不详。该岩洞葬保存较完整，基本没有人为扰乱的痕迹。2003年7月7日，竹林寺岩洞葬被交口县人民政府公布为第四批县级文物保护单位。观赏此洞穴，可谓大洞套小洞，洞口很多，有的洞穴一览无余，有的洞穴深邃莫测，令人遐思悠悠。因无据可靠，姑且称之为仙人洞吧！

　　在返程路上，专程探访距竹林寺300米处竹林禅院塔，据《吕梁市不可移动文物名录》记载：此塔坐北向南，占地面积2平方米。根据石碣记载，为清代舍利塔。塔高2.3米，平面呈六边形，结构为单层仿木构砖塔，分塔基、塔座、塔身、塔檐、塔顶。塔座为须弥座；塔身倾斜，塔身南侧镶嵌青石碣1方，楷书，首题“竹林禅院重修塔通墓碑记”，共9行，满行15字，石楼县南沟里人于清光绪六年（1880）时进山修行，光绪三十二年（1906）回宫，曹法秋沐手书，光绪三十二年（1906）立石；塔檐上部缺损。实地观赏此塔，只见有部分较清晰的砖雕图案，看不到任何文字痕迹，在塔之东西两侧各有入地洞穴接近禅院塔，据说这是盗塔舍利时留下的痕迹。据王向导介绍，当年姑子与侄儿死后埋葬于此，真实情况如何，我们不得而知，只是传言而已。

　　一座竹林寺，一处岩洞葬，一个禅院塔，在交口神南峪美丽邂逅，承载了一些历史文物，演绎了一段人文史话，流传了一些神话故事。

穿越千年历史长河，倾听交口名胜精彩故事，传递古代文明璀璨星火……每一处名胜，每一个朝代，每一件文物都以自己独特的丈量方式，标记出中华文明在历史时空中走过的痕迹，标志着大美交口在历史长河中遗存的史诗。

传说，晋文公当皇帝时，亲自率兵南下东征，一为体察民情，了解天下之大事；二为周游天下，赏尽皇帝之龙心。有一次，晋文公率兵路经交口神南峪大山深处，正值盛夏时节，酷暑难熬，中午时分，晋文公命所率兵马在林荫树下乘凉休息。其时，晋文公顿觉饥肠辘辘，随即打发两仆人到附近村子去讨饭吃。说来也怪，作为当朝皇帝的晋文公，军中本有美味佳肴供其食用，可他却无心享用，偏要品尝一下民间普通菜肴。在命令两仆人去村里讨饭时还特意吩咐道：如若讨不到可口的饭菜，你们就别再回来了。领旨后，两仆人诚惶诚恐，丝毫不敢懈怠，他们在附近村庄跑了好几圈，可就是找不到一户人家，自然就一无所获了。正待两仆人愁眉苦脸之时，就悄悄地凑到一块合计一番，心想，与其找不到饭菜回去被杀头，到不如一死了之。万般无奈时，抬头一瞧，看见不远处有一处悬崖峭壁，看上去就像刀劈釜砍过一般，两仆人不约而同，心领神会，决定爬上悬崖，跳崖而死。当他们艰难地爬上悬崖，正欲纵身一跳时，放眼一望，发现不远处有一股股炊烟，从山林中徐徐冒出，腾空而起，欣喜若狂，急忙爬下崖顶，大步流星地朝冒烟处跑去。近前定睛一瞧，原来是一座破烂不堪的寺院。环顾四周，但见几十米范围内不见有一棵树，一株草，可谓不毛之地。山林肃静，阴森可怕。为讨饭保命，他们不管三七二十一，硬着头皮大胆地走近寺院。只见寺门紧闭，再瞧门环锈迹斑斑，显然寺门久未开过。此时，一仆人急忙手握门环拍打并高声喊道:“有人吗，有人吗？”连喊好几声，不见回音。须臾，隐约听见寺院内传来由远及近的脚步声，紧接着寺门被轻轻地拉开一道小缝隙，透过门缝一瞧，看见一个身穿补钉衣的年青道徒，透过门缝轻声问道：“有什么事吗？”一个仆人回道：“我们是.....刚说了半句，另一仆人急忙抢话道：“我兄弟二人与老婆、孩子前往中阳，路过此地，实在是饥肠辘辘，想讨一点饭菜吃，不知肯予施舍？”年轻小僧听后，没作任何回复，随将寺门紧紧关上，转身而去。

此时，寺门外两仆人大眼瞪小眼，你看看我，我看看你，干着急没办法，还不时相互抱怨着。万般无奈时，他们硬着头，抱着最后一线希望，准备再去叫一次门，顺便表明他们乃当今皇帝的差使。瞬间，就看见寺门被打开，门里站一老一少两道人，且每个人手里端着一个碗，仔细一瞧，老道人碗里端着三个荞面做成的卷子，小道人碗里端着上漂着几片绿叶的稀汤，两仆人急不可耐地接过碗，正想表达一下谢意时，结果寺门又一次被严严实实地关上。两仆人对视了一眼，只好各端着一个碗，去面见皇上，听候发落。

其实，在两仆人外出讨饭时间里，晋文公曾多次派人去打探，始终渺无音信，直到太阳落山时，两仆人才各自端着碗饭回来了。当他们将手中端的碗往地上一放时，意外奇迹出现了，在场所有人的面前，都有了和他们一样样的一碗饭和一碗汤。后来，还发现在外面乘凉休息的所有官兵、奴仆们面前，也都有了同样的一碗饭、一碗汤。为此，晋文公特意奖励了两仆人，同时，还让两仆人带晋文公去拜见那两个道长。

话说，晋文公等一行人员来到寺院外，发现寺门依然紧闭。晋文公及其所有兵卒仆人，对着寺院大门拜了三拜，然后祷告上帝，让重修寺院，并在寺院周围栽植竹林20亩。当晚，晋文公和所有兵马驻扎于寺院外围。夜半时分，刮起大风，寺外人们的吵闹声，砖石瓦片的碰击声...寺内偶尔有起来小便者，看到寺院外吵吵嚷嚷，红火热闹。

翌日，一座崭新的寺院，拔地而起，寺院周围长满了高约丈余的翠竹，整个寺院掩藏于翠竹林中，弯弯曲曲的通道向寺院深处延伸，曲径通幽。晋文公再次来到寺院大门口时，但见寺门大开，两边排列有20多个小和尚，合掌祈告：万岁“洪福恩重”。随即，晋文公就将这座寺院更名为“竹林寺”，然后起驾回朝。

自此，在交口流传了一个脍炙人口的晋文公赐竹林寺的神话传说故事。

【本文参阅资料】交口县志》《隰州志》《吕梁市乡镇志》（交口卷）、《方志山西》《吕梁地区志》《神话传说与民间故事》（解从政编）以及散见于网络中有关神南峪、竹林寺、竹林寺岩洞葬、竹林禅院塔的一些图文资料等。

　　作者简介：解德辉，1962年生，交口县人。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，爱好文学写作，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。个人出版《红色吕梁》《印象离石》2本书，其中《红色吕梁》一书收藏于《晋绥兵民博物馆》里；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发布原创文章270余篇。