生如荷花

老王

“燎沉香，消溽暑。

鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，

水面清圆，一一风荷举。”

风乍起，一池飘香，

一枝枝荷花挺立水中，

水面铺陈着碧绿的圆叶，

叶底游鱼动影，

万物之生趣，精致而又和谐。

生如荷花，

清醒独立，诗意隽永，

不放浪形骸，不随波逐流，

一朵荷花，

就绽放了整个夏天。

亭亭而立，孑孑于世

七月天气，偶有蝉鸣，水泽池畔，却有清荷，亭亭而立，孑孑于世，乘一夜露水，滴落一池涟漪。

一朵荷花开放，周遭仿佛安静下来，唯有它在水中央，皎皎如明月，流照出酷暑最清凉的源泉。

连绵的荷叶交织在一起，朵朵荷花点缀湖面，叶如绿波，花若红云。

朱自清说：

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

繁花之中，兼有清雅与艳丽者，当属荷花。

意态高远如谪仙，容色却秾丽如泼墨，粉靥绿颊，煞是喜人。

红楼梦中，群芳开夜宴，黛玉所掣花签便是芙蓉，亦是荷花，有如黛玉，玉露清愁，饮风自嗟，遗世而独立，羽化而登仙。

看取莲花净，方知不染心

小时候，便把《爱莲说》背的娴熟：“莲，花之君子者也”。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”

荷花，又名莲花，莲花在佛教中象征神圣与不灭，传说释迦牟尼佛出生时就会走路，而且步步脚下生莲花。

佛教中说，莲有四性：一香、二净、三柔、四可爱。

而中国的文人墨客，把莲花视为“君子”，干净纯粹，通透明镜，不以物喜，不以己悲。

如孟浩然所言：“看取莲花净，方知不染心。”

不染，保持一颗干净纯粹的心。

不争，以从容成就自己的精彩。

每看荷花，就如同看见自己的本心。无论外界多么嘈杂，守住本心，才能坦然面对。

清水出芙蓉，天然去雕饰

荷的别名甚多，除了莲，还有芙蓉、菡萏、芙蕖、水华、水旦、玉环、泽芝、净友、溪客……凡此种种，不能尽数。

“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。”不俗的荷花，从来不缺诗词歌赋的隽永。

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

“荷风送香气，竹露滴清响。”

“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。”

“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任开真。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

夏景已炎炎，新荷然涟涟，在这夏日，烈日当空，花依旧傲然而立，颇有君子风度。

“风蒲猎猎小池塘，过雨荷花满院香。”

倾盆之雨，骤然而至，雨过后的荷花，伸展倩影，映着晶莹剔透的雨珠，自由而灵动。

落水花瓣，池面倒影，是水中无声的诗，读之总是沉醉其中，为其绰约的风姿所折服。

落落出红尘，磊磊入凡间 

周敦颐说荷花“只可远观”，但荷花是可以采的。

王昌龄《采莲曲》说：

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

采莲姑娘们身着荷叶色的碧罗裙潜入花底，莲花过人头，花人皆美，不必细分。

士人们夏季雅聚也喜欢玩荷，寻一方莲叶天，荡舟对酌，饮酒品荷。

“酒味杂莲气，香冷胜于水”，盛酒的器具就是应手而取的鲜嫩荷叶。

不仅如此，荷花、莲子、莲藕，皆可入菜，莲生入味，口齿留香。

“兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”。

撑一叶轻舟，穿梭于碧波之中，是满池荷花竞放的闲适。

有人误会荷花过于清高，其实不然。

荷花既有高贵意，也有菩提心，是可以接地气，渡众生的。正如人们常说的“落落出红尘，磊磊入凡间”是了。

落落出红尘，磊磊入凡间

荷开满塘，承载了太多的惊鸿美意。

季羡林老先生曾不甘于楼前清塘落寞，特地投下几颗洪湖的莲子，翘首期盼。

不想三年过去，湖中才稀稀拉拉地长出五六个叶片。

但到了第四年春，奇迹发生了：

“在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶”，然后“不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘”。

其实花和人都一样，

正如季老所言，有一种

“极其惊人的求生存的力量，

和极其惊人的扩展蔓延的力量”。

只要肯相信，肯坚持，

初荷开过之后，

必有一个盛大的夏天；

夏日将尽的时候，

满池的莲蓬和肥美的藕，

都是时光最好的回馈。

生如荷花，一开一落，

高贵却不高傲，娇艳却不媚俗，

出淤泥仍有自己坚持，

玲珑心却食人间烟火，

在炎炎夏日，

开出最美的颜色。