圣地拉萨，一眸千年只为你—西藏之行（5）

怀子

拉萨，藏传佛教圣地，地处青藏高原中部、喜马拉雅山北侧、拉萨河中游河谷平原，海拔3650米。始建于7世纪，松赞干布统一全藏，将政治中心从山南迁到拉萨，633年，松赞干布在拉萨建立了强大的吐蕃王朝。

要了解神秘的西藏，最好去拉萨的寺庙。于是去了色拉寺。色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派（黄教）六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨黄教三大寺。相传是黄教始祖宗喀巴的弟子绛钦却杰兴建于1419年，已有600年历史。

色拉寺，位于拉萨北郊3公里处的色拉乌孜山麓。“色拉”，藏语意为野玫瑰，传说绛钦却杰在此建寺时，山下长满了野玫瑰，色拉寺由此得名，也有了一个美丽的别称：“西藏自治区的野玫瑰园”。

色拉寺后经历代增修扩建，布局上无整体规划，但密而不挤，杂而不乱，围绕主体依山就势，错落而建。从售票处大门，由南向北一条宽大的绿荫大道，直通后山。

林荫大道东南侧一白塔，塔台四周布满转经筒，人们转动转经筒、围着白塔转圈祈福。白塔是藏传佛教中的藏经塔，也叫经塔，据说是根据松赞干布统治时期的吐蕃王朝从尼泊尔引进佛教时带来的佛塔样式建造的。

措钦大殿，位于林荫大道中段的东侧，是色拉寺的大经堂，也是色拉寺宗教事务管理中心，是供奉佛像、经书和僧侣集会的场所。高四层，由殿前广场、经堂和5个佛殿组成。

大经堂内有180根立柱，四层楼高。供5000僧人同时诵经。里面挂满了唐卡，主供超过两层楼的强巴佛（未来佛弥勒佛）。经堂内珍藏着一部用雕版印刷的藏文大藏经，据说为明永乐皇帝所颁赐。

大经堂殿外廊道，虔诚的藏民磕着长头。

大经堂围墙外大道旁一小佛殿，无数中老年信徒围着小屋转圈，走了一波又来一波。看不清小殿供着啥佛。请教他们，对我只摇头不说话，且很多人听不懂普通话。

大道西北侧，是色拉寺的辩经场。辩经，一种佛学知识的讨论，也是僧人们的一种学习方式。色拉寺的辩经场面火热、壮观，享誉中外。可惜来早了，下午3点才有辩经。失望的伸长脖子望一望高墙内绿树掩影的辩经场。

色拉寺有三大扎仓，分布在林荫大道西面另一条干道上，从南到北有：麦扎仓、阿巴扎仓、杰（吉）扎仓。扎仓，意为僧学院，是格鲁派寺院的学经单位，亦称“经学院”，扎仓内辖有康村（僧舍）。

麦扎仓，色拉寺的最早的建筑，据说始建殿堂已毁于雷击，1761年由贡钦·强曲彭巴重建。麦扎仓，为色拉寺医学院，主殿主要供奉着释边牟尼铜像。三楼中间为达赖卧室。

阿巴扎仓，也是色拉寺最早的建筑，曾是色拉寺最早的措钦大殿，1710年现措钦大殿建成后才改为扎仓，为色拉寺的密宗学院，高三层，由经堂和4个佛殿组成。经堂主供释迦也失塑像，三楼主要作达赖的卧室。

走向杰扎仓。

杰扎仓，是色拉寺最大的扎仓，面积仅次于措钦大殿。初建于1435年，现为色拉寺规模巨大的显宗学院，培养出无数高僧、大德。高四层。经堂内遍挂唐卡、伞盖、帏幔，四周遍绘壁画。

杰扎仓二楼有两个佛殿：西侧是护法殿，主供杰扎仓保护神马头明王神像，15世纪中期高僧贡罗.仁青森格主持塑造的，据说是全藏知名灵验的神像；东侧为观音殿，主供观音菩萨像，四楼中间为达赖来寺讲经的卧室。

倍受藏人尊崇的黄房子，是寺庙、活佛的驻锡地和高僧大德的寓所。色拉寺为历代达赖喇嘛直接控制的寺院，在格鲁派中的地位很高。（寺中的白房子是僧房或办公室，红房子是殿堂）。

眺望后山—色拉乌孜山，山上岩石裸露，绘满五颜六色的岩画。

色拉寺北面步道上，岩石散落，岩石上，岩画艳丽。

爬上绘满岩画的后山观景台。

俯视山下的色拉寺，白、红、黄三色在蓝天白云下熠熠生辉！由一座措钦大殿、三个扎仓，与三十三个康村组成的色拉寺，布局密而不乱，建筑宏伟，有如一座宗教坛城。

极目远眺，拉萨市全景跃入眼帘，布达拉宫显得格外耀眼。

10：30又去了位于拉萨西郊十公里处更丕乌孜山下的哲蚌寺，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远远望去好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌寺，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。

哲蚌寺入口大门离寺庙有近2公里路程，没有摆渡车，私车满天要价。

哲蚌寺，由格鲁派始祖宗喀巴的弟子绛青曲结·扎西贝丹于1416年创建，17世纪初五世达赖扩建。检票口设在寺庙的西南角，拾级而上。辩经场好小，冷冷清清。里面的拉旺林院是僧舍，禁止参观和通行。

沿路牌寻甘丹颇彰而去。沿着围墙一直上去，可到后山观岩画和俯视寺庙。

甘丹颇彰，建在高高的平台上，1530年达赖二世主持修建，后成为达赖三世、达赖四世、达赖五世的坐床驻锡之地。进殿门，穿过前院到中院，就是颇章大院。

颇章大院，大院左右和前部是上下两层的明廊建筑和僧房，后部为颇章大楼，设有经堂、卧室、讲经堂、客厅等。三楼为达赖处理政教事务的地方，四楼为达赖喇嘛生活起居的地方。

颇彰大楼的楼梯陡直，三楼经室中安放着第五世达赖的宝座，四楼的阳光大厅是五世达赖的客厅，陈设奢华。五世达赖在布达拉宫白宫建成之前，一直住锡此楼，并把格鲁派政权机构设于此。后世把格鲁派统治的西藏地方政府统称为甘丹颇彰政权。

后院又称后宫“贡嘎热”庭院，内设经堂，文物陈列室，原地方政府曾在此办公。院上平台能望见后山晒佛台。

后宫出，按路标指引，走向措钦大殿。

措钦大殿，位于哲蚌寺中心，其大经堂规模宏大，有183根柱子，可容纳上万名喇嘛同时诵经，悬幢帏幔交织，雕梁画栋，富丽堂皇。大殿后部为“堆松拉康”（三世佛殿），三进三间，供奉着哲蚌寺的镇寺之宝—右旋法螺，存放着一到四世达赖喇嘛的灵塔。

“堆松拉康”出，按路标指引走向密宗院。哲蚌寺现有4大扎仓：阿巴扎仓（密宗院）、罗赛林扎仓、果芒扎仓、德阳扎仓（后三个为显宗院）。

阿巴扎仓，是哲蚌寺的密宗学院。它的最前部为一封闭式的庭院，庭院四周是僧房，后部为经堂。密宗院主供大威德金刚。

离开密宗院，放弃爬后山，折向东去，

路过黄色的加央拉康小殿，很打眼。殿内供奉文殊菩萨。小殿往下走，有自显文殊菩萨加央修行洞。看来加央拉康在哲蚌寺是特殊的存在，只是我未弄懂。

往南下一坡石级，来到洛赛林院，即洛赛林扎仓，它是哲蚌寺最大的扎仓。由经堂和佛殿组成。这是强巴佛殿，在经堂背后，殿内供满各种佛像。

洛赛林扎仓正门朝东，白墙高楼对峙，小巷深深，酥油飘香。经堂内装扮得富丽堂皇，两边壁立的经架，放满各种经典，很震撼。

果芒扎仓，分为经堂和佛殿两部分，前经堂，后3个拉康。

路标指引“德央亭”由此去，寻未果，不知德央亭是干嘛滴？楼上平台可眺望拉萨城市风光。

德央扎仓，它是哲蚌寺中最小的扎仓，经堂前窄逼的空间，拍照都感觉憋屈。

看时间13点过了，沿小巷匆匆出哲蚌寺，打的赶往布达拉宫。接导游通知我进布达拉宫的时间是14：20。布达拉宫每天限人流5000，旺季7000，要提前网上买票，旺季一票难求，我们5天前就买好了票，一切由专门导游电话、微信联系安排。

烈日当空，匆匆赶往南门。雄伟壮观的布达拉宫，巍然峭立在拉萨市西北玛布⽇⼭（又称红山）上，红⼭在藏民的心中犹如观⾳菩萨居住的普陀山。始建于7世纪吐蕃王朝赞普松赞⼲布时期，为迎娶尺尊公主和⽂成公主⽽建，9世纪毁于战火。已有1300年历史。

导游在南门前的黄色小亭处等、接我们这个19人的临时散团，多数人都互不认识。小黄亭为正方形御碑亭，单层斗拱托起绿瓦歇山顶，未开放，是烈日下的唯一清凉处，

南门是布达拉宫的正门，三层门楼，与宫墙相连。宫墙的东、西还各有⼀座三层的门楼，疫情期间，只开南门。入门安检，查“预约券”、身份证，禁止带易燃易爆物品、打火机、小刀、塑料瓶水…如登机安检般严格。

仰视海拔3700米红山上的布达拉宫，高高耸立，重重叠叠，迂回曲折，依⼭就势蜿蜒，直达山顶，同⼭体融合；宫体主楼外观13层，⾼117⽶，由东部的⽩宫，中部的红宫、西部⽩⾊僧房组成，红⽩相间，宫顶⾦碧辉煌！

眼前巍峨壮丽的布达拉宫，是17世纪重建的。明末五世达赖建⽴甘丹颇彰王朝，后被清政府正式封为西藏地⽅政教⾸领，才重建布达拉宫。1645年，布达拉宫白宫建成，五世达赖由哲蚌寺颇彰宫移居⽩宫，从此成为历世达赖喇嘛和摄政王居住、办理政务的地方。历经修建和扩建，才成为今⽇世界上海拔最⾼，集宫殿、城堡、寺院于⼀体的古代宫堡建筑群。

东部白宫，是达赖喇嘛的冬宫，因外涂白色牛奶墙而得名。最顶层有黄色窗帘的西边那个曾为五世达赖的寝宫“日光殿”。殿内因部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，由此得名。现日光殿分东西两殿，东殿是仿造的，分别布置为十三世和十四世达赖的寝宫模样。

中部红宫，位于布达拉宫的心脏位置，外墙刷红土，故名。建于17世纪。传说是为供奉五代达赖喇嘛的灵塔而建，后世历代达赖喇嘛的灵塔都建在红宫。红宫南墙下凸出的⽩⾊墙⾯为晒佛台，佛教的节⽇⽤来悬挂⼤幅佛像挂毯。

西部扎夏，红宫的西面，白色外墙，是为布达拉宫服务的喇嘛的住所，据说最多时住过25000多名僧侣。

布达拉宫宫墙内的⼭前部分叫“雪城”，分布着原西藏噶厦政府的办事机构，如法院、印经院、藏军司令部，以及宫廷辅助设施作坊、马厩、供⽔处、仓库、监狱等。现辟有珍宝馆、羌仓等8个景点，却没时间参观。

无字碑检票口，查门票和身份证。进检票口就步入布达拉宫蹬道，开始游览布达拉宫。

无字碑，立于宫前蹬道口，据说是红宫建成后，1693年藏历4月20吉日，举行隆重的落成典礼，当时的摄政王桑结嘉措在宫前立的无字碑，以作纪念。

蹬道宽5米，呈之字形铺在红山南坡上，缓缓折折通往布达拉宫中央赛佛台东侧大平台。导游说这蹬道是过去官员骑马入宫的马道。烈日下在这海拔3700米的光秃秃的蹬道上爬行，很难受，领教了日光城的厉害！

一路拍照，一路打望，山下的广场、拉萨城尽收眼底。

赛佛台东侧大平台分东西两路进入白宫和红宫。西面蹬道进宫门后进入红宫，是朝佛的路线。这是以前布达拉宫的A线游览路线，开放的殿堂多，游览内容丰富。如今A线已封闭，美其名曰为保护世遗。

东面蹬道，进天王殿，经德央厦，进入白宫，是朝拜达赖喇嘛的路线。为目前布达拉宫的B线游览路线，比A线少开放至少1/3的殿堂。布达拉宫的官网上根本抢不到100元的门票，只能在其它网站购买，且和导游费捆绑，反正我花了253元，有买成288元。乱象！

天王殿前打望问导游：当年文成公主住在哪处？“文成公主从没住过布达拉宫”，手指西南方那褐色小山前断崖峭壁下的参差小宫殿说：“她住那！”

俯视，惊喜的发现山下还有个澄碧的小湖。绿树绕湖，游船穿梭，小岛掩影。望着绿色小湖，似乎这火辣辣的阳光之城，都泛着阵阵凉意，没有那么炽热了。

进四大天王殿，游客都扎堆殿中纳凉，本就窄小的殿堂，更显嘈杂拥挤。南北两墙绘有四大天王像，17世纪所绘，有300来年历史，仍颜色鲜艳，完好无损。

沿着天王殿后的地宫库房通道，弯弯绕绕爬4层上德央厦（半⼭腰上约1300平的平台），即东庭院，为历代达赖和⾼级官员观赏歌舞的场所。南北两侧为住房，东面为僧官学校。

地宫的出口，即德央厦的入口，悬吊着两面马皮鼓，是布达拉宫的报时鼓。

德央厦北侧，建有布达拉宫上唯一的厕所，里面保留着布达拉宫原有旱厕一处：传统藏式旱厕，便坑呈长方形，四周砌石墙，建于山岩之上，坑内落差10.45米。它已成为布达拉宫网红打卡地。

德央厦北侧就是白宫，共7层。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，也是达赖处理政务的地方。殿内有朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设豪华，等级森严。5层、6层为生活和办公用房。

走进白宫，一层一层绕爬楼梯，路过四品官员的办公楼，爬向4楼的“东有寂圆满大殿”。

4楼的“东有寂圆满大殿”，又称东大殿，是白宫最大的殿宇，内设达赖宝座，上悬清同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。达赖喇嘛坐床、亲政⼤典等重⼤政教活动在此殿举行。

爬上白宫7楼参观了“日光殿”后，稀里糊涂的跟着导游，来到通向红宫的小广场，走向红宫。1682年五世达赖圆寂，为安放五世达赖的灵塔，于1690年在白宫西侧营建红宫，共9层，历时四年建成，从此红宫成为历世达赖的灵塔殿及各类佛堂。

强康殿，位于红宫最高层东面的，原为八世达赖喇嘛的寝宫，八世达赖晚年塑造了一尊铜鎏金弥勒佛（未来佛），藏语称甲瓦•强巴，供奉此宫，逐改寝宫为佛殿，更名强康。此殿曾失火，损失惨重，后花重金重新修复。

轮朗康—坛城殿，位于红宫最高层南侧，原为七达赖喇嘛的寝宫。殿内主供三座藏传佛教密宗坛城，为七世达赖晚年亲自设计。其坛为铜鎏金，城用纯金打造，外部嵌各种天然珠宝，富丽堂皇。殿内壁画也极其珍贵。

从坛城出来，导游指着红宫北侧一殿说，那是圣观音殿，里面主供一尊天然檀香木形成的圣观音像，是松赞干布时期的遗物，后被人重金购得赠送给了五世达赖，为布达拉宫镇宫之宝。可惜未开放。（图片来于网络）

导游指着另一处说，那面墙上有六世达赖仓央嘉措写布达拉宫的诗，现在看不到了。脑海里回响着这位心系红尘的多情达赖绝美情歌：

住进布达拉宫，我是雪域最大的王

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎

……

自恐多情损梵行，入山又怕误倾城

世间安得两全法，不负如来不负卿

……

（图片来于网络）

仰望红宫顶上的金顶区，布达拉宫的最高处。那里是灵塔殿和主供佛殿的鎏金屋顶，共7座，我目之所及能见5座，流光溢彩。现在也不开放。

下楼来到红楼5层中央的西有寂圆满大殿，简称西大殿，五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，是布达拉宫里最大的殿堂。殿中安放着五世达赖的宝座，六世达赖仓央嘉措坐床时，就是登上的这个宝座。内壁满绘壁画，其中五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画最著名。

五世达赖灵塔殿，位于红宫西大殿西侧，是布达拉宫内最大、最气派的一座灵塔。按菩提塔造形，塔身用金皮包裹，耗费黄金11.9万余两，塔上镶有上万颗珠玉玛瑙，奢靡辉煌，华丽壮美。五世达赖灵塔两侧有十世达赖灵塔和十二世达赖灵塔。

十三世达赖灵塔亦很大气。据载，灵塔耗费黄金595公斤，镶嵌各种宝石4万余颗，灵塔1934年动工，历时三年完成。十三世达赖喇嘛灵塔殿是布达拉宫最晚的建筑。

出红楼，打望宫墙，那刺眼的红色，彰显着它的威严。

出布达拉宫，来到后山侧，布达拉宫北面牛奶墙，呈阶梯矗立，耸立蓝天，骨感逼人，坚韧而挺拔！

下山，出景区。

山下打量布达拉宫，别样的雄姿，傲然挺立。

来到布达拉宫广场，广场南面，矗立着西藏和平解放纪念碑，碑名由时任总书记的江泽民题写。碑高37米，2001年建成，为纪念西藏和平解放50周年而立，挺拔的造型为抽象化的珠穆朗玛峰。

伫立广场，凝眸布达拉宫，雄伟壮丽的布达拉宫，犹如蓝天白云下的宽屏⼤图！其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地地位傲立在世界屋脊之上，光芒万丈，耀眼世界！

布达拉宫西南侧的药王山，藏名“夹波日”，意为“山角之山”，相传是藏医的发源地。是第五套50元人民币背面风景的取景点，是第一缕阳光洒在布宫金顶上的最佳拍摄地，已成为摄影师们追捧的圣山。

奔向古城拉萨的中心八廓街。它又叫八角街，始建于7世纪的藏王松赞干布在拉萨建吐蕃王朝时期，是为建大昭寺，并伴随大昭寺的建设发展而兴街道，如同其名八廓，藏语“帕廓”的音译，意为围绕大昭寺的街道。已有1300多年的历史。

八廓街，是名副其实的千年古街，享有“拉萨古城第一街”之美誉。悠悠千年的岁月积淀，如今的八廓街集宗教、文化、建筑、商贸、风情于一身，是拉萨最著名、最繁华的旅游大街，是中国第一批历史文化名街。

直奔大昭寺。大昭寺广场上，人流如织，行色匆匆，大经幡柱俏然伫立，煨桑炉印着凡尘烟火…梵天烟香惹火市井风情。

大昭寺已关门。大昭寺创建于吐蕃王朝松赞干布时期，有1300多年的历史。相传，藏王松赞干布为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的一尊释伽牟尼八岁等身佛像，接受文成公主的建议，用山羊、牦牛驮土填湖建成大昭寺。

为了纪念山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后演变成“拉萨”，成为这座城市的名字。故坊间流传着“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。大昭寺的全称“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意为由山羊驮土而建的，现大昭寺里供奉的是文成公主从大唐带来的释伽牟尼十二岁等身像。

唐蕃会盟碑，立在大昭寺门前北侧的碑亭中。据介绍，821年唐朝和吐蕃双方派使节，先在长安盟誓。次年又在吐蕃逻些（拉萨）重盟。823年，将盟文用汉藏两种文字刻石成碑，立于大昭寺门前。这就是历史上著名的甥舅和盟碑，或称长庆会盟碑。它是汉藏民族团结友好的历史见证。

大昭寺门前打卡留影，留下我们行色匆匆的印迹。

转身按顺时针方向，踏上八廓街转经道，融入成千上万的转经人流中。

八廓街转经道，一条石板铺就的以大昭寺为圆心围绕大昭寺转的千年环形古街，藏族人称“圣路”，藏民心中最重要的朝圣之路。每天不同衣着，不同语言，不同肤色的人，形形色色，络绎不绝，朝着同一方向转- 转- 转…

租套藏服，街头美拍的，拿着手机打望闪拍的，都是游人。

街角坐着的，背手的，聊天的，都是当地人。

五体投地、匍匐前行的，是最虔诚的朝圣者！磕长头，为藏传佛教虔诚的礼佛方式的一种。成为八廓街最常态化的一种宗教仪式，一道别样的风景。

人流中侧眸瞬间，我看到了你，“玛吉阿米”，六世达赖心心念念的姑娘！传说六世达赖仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍藏区。一天，在八廓街的一个小酒馆休息，门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望……于是八廓街头，留下了诗一般的小酒馆，世间多了一位忧伤的情郎：

玛吉阿米

离开八角街头

我没有醉酒

惟一醉过一次酒

那是因为

你的泪水胜过我心里的河水

玛吉阿米

黄泉路上，我不曾想回头

没想到却回了最后一次头

那是因为

想再多看你一眼

看一眼今生的愁

千年八廓街，千年朝圣路，“轮回之中你我相遇，从此相伴转山路…”