夏荷点点幽

行摄主意

本文发表于《江阴市作家协会》2022.7.21

　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”一年四季，时光轮回；春夏秋冬，自带风景。要说到炎炎夏日里的标配，清香幽远的荷花自然是当仁不让。

　　时值夏至，昔日恬静安闲的荷塘忽而热闹了起来：十里风荷，满池生辉。光是眼前翠绿的荷叶就已然是风姿翩然、飘飘欲仙了，更何况于这青绿间散布着点点殷红、簇簇星辉，着实叫人叹为观止，流连忘返。最吸引眼球的，是在骤雨初霁、云开日朗之际。试想，荷塘水涨，波光粼粼，荷叶田田，光洁莹润，忽而一阵清风吹过，绿波推送，远远望去，盏盏荷花，亭亭玉立；片片荷叶，微步细摆。此情此景，岂不是一幅绝妙的夏日风荷图吗？

　　荷，最是中国心，是华夏大地上孕育而出的美丽奇葩。在我国，栽培荷花的历史，可追溯到3000多年前。2500多年前的我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有不少描述莲荷的诗句：“山有扶苏，隰有荷华。”“彼岸之陂，有蒲有荷。”尽管没有直接描写荷花，仅仅是运用“赋比兴”的写作手法，但也名副其实成为了历代荷花诗文词赋之滥觞。

　　荷，最具东方美。《诗经》而下，历代描写、赞叹荷花的作品多如星辰、举不胜举，据粗略统计，仅古诗就有300余首。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”《离骚》中，楚国大夫屈原在流放途中，借荷花表达自己不屈不挠、洁身自爱的崇高人格。李白，这位狂放不羁、特立独行的浪漫诗人，一辈子自称青莲居士。他的《采莲曲》有句云：“若耶溪旁采莲女，笑隔荷花共人语。玉照新妆水底明，风飘香袂空中举。”诗中不仅写出了荷花与采莲女相映成趣之美，还借助荷花，表达了男女之间真挚热烈的相思之情，荷花成了男女爱情之信物，荷塘竟成了恋人们的“极乐之园”。

　　事实上，荷花给予我们的岂止是美好与爱情。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”品读周敦颐的《爱莲说》，人们领略了荷花超凡脱俗的高洁品行；“陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。不与桃李争春风，七月流火送清凉。”从他的另一首诗中，人们读懂了荷花淡泊明智、甘于奉献的崇高情怀；“微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。”诵梁代沈约的《咏芙蓉》，人们赞叹于荷花的国色天香、举世无双；“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。”从《汉乐府·江南》的民歌中，人们体会到江南的水韵之美、劳动之乐。

……

　　世间一切美好的事物都能给人无尽的遐想，无限的美好，荷花就是如此。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”周邦彦仅用寥寥数语，不仅写出了荷花的艳丽，还道出了荷叶的神韵。“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”李商隐把荷花比作率性天真的少女。“看取莲花净，应知不染心。”在孟浩然的笔端，莲花成了爱惜羽毛、洁身自好的职场高士。

　　夏去秋来，花落叶凋，一场大戏完美落幕，热闹了一个夏天的荷塘重归安详。此刻，李商隐却余兴未消，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”看来，他应该是彻头彻尾的荷花的“骨粉”了。在他的眼里，夏荷之美，无与伦比，就连这一池残荷，都能给他带来别样的感受，引发别致的美感。

　　其实，与李商隐有着同样感受的岂止一人，上达帝王将相，下至黎民百姓，都无不趋之若鹜、爱之怜之。瞧，荷塘边，有人举起相机对焦取景，有人凝神驻足，品茗观赏，有人铺开笔墨细心临摹。就连初冬时节的荷塘，也同样没有招架住那些老摄友们的热情。他们拍出一幅幅遒劲有力、形状奇特的残荷枯枝，作品堂而皇之地登上了大雅之堂，还美其名曰“大美，甲骨文！”

　　说到荷花，最不能不说的自然是佛道。佛是荷之心，荷乃佛之形。荷花是佛教中清净、纯洁、吉祥的象征；荷花洁白高雅，象征着佛教教义的纯洁高尚。袈裟称为莲花衣，极乐世界称为“莲邦”。阿弥陀佛、观音菩萨，安坐于莲花宝座，“和合二仙”，一人捧宝盒，一人持荷花，暗合百年好合、性情和顺、家庭和睦、生活和美、社会和谐……无奈，意长纸短，无尽言表。

　　外国有句谚语，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。在我心中“荷”即“和”也，面对满眼缤纷，脑海里油然浮现出这些美好的词语——和而不同，和而协同。各美其美，美美与共。

　　“夏荷点点幽，青莲层层绿。”这位“人见人爱”的凌波仙子，给予人的实在太多太多……

　　注：此文发表于《江阴市作家协会》2022年7月21日

图文：行摄主意

成于壬寅仲夏