<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">喜好决定一个人的朋友</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">《世说新语》卷中之上说：王恭随他父亲住在会稽郡,王大从京都来会稽扫墓,王恭到墓地去看望他。两人一向很要好,索性住了十多天才回家。他父亲问他为什么住了许多天,王恭回答说：“和阿大谈话,谈起来没完,没法回来。”他父亲就告诉他说：“恐怕阿大不是你的朋友。”后来两人的爱好终于相反,果然和他父亲的话一样。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">文王生于西羌</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">据《语林》说：人皆以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以礼义为丰年。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">蔡洪，字叔开，三国时吴人，吴亡入晋，有才名，著《孤奋论》。他来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中寻找英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢？”</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">蔡洪回答：“夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤之士的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，莫非各位就是那些刁顽之民的后代吗？”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">尺布斗粟</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">《世说新语》卷中之上提到：尺布斗粟歌谣。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之！他人能令疏亲，臣不能使亲疏。以此愧陛下。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">《汉书》曰：淮南厉王长，高祖少子也。有罪，文帝徙之于蜀，不食而死。民间作歌谣：一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不能相容。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 22px;">八俊第一</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">《世说新语》卷中之下：世目李元礼，谡谡如劲松下风。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">《李氏家传》曰：膺岳峙渊清，峻貌贵重。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">八俊：指李膺（元礼）、荀昱、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱寓八人，为“人之英”，即人中英杰。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">李膺不喜欢交际，更不喜欢迎来送往，所以他与一般人没有交接来往，与他有交情的是同郡荀淑、陈寔等人，荀淑是他的师长，陈寔则是他认同的朋友。据说李膺总是以有病为借口，从来不迎送宾客。唯有陈寔来，他才出门迎接。陈寔的大儿子元方来见李膺，李膺与他说完话，让他到厨房中去吃饭，元方窃喜，因为自己的表现能中李膺之意。荀淑的儿子荀爽当时已经很有名了，他去请见李膺，而且还为李膺驾了车，回到家里，十分荣耀地告诉家人：“我今天不仅见到了李膺君，而且还为李君当驭手了！”</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">虎景蔽袁釰羌神</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">袁釰者，羌豪也。秦时，拘执为奴隶，后得亡去，秦人追之急迫，藏于穴中，秦人焚之，有景相如虎来为蔽，故得不死。诸羌神之，推以为君，其后种落炽盛。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px;">【译文】袁釰，是羌族的豪杰。秦朝的时候，他被抓住当了奴隶，后来得到机会逃跑，秦国人追赶他而情况十分紧迫，他就躲到洞穴中，秦国人把柴火扔进洞中烧他，有个跟老虎一样的景像遮蔽住了他沒有烧死。所以羌族各个部落都认为他羌神，推举他当君主，以后羌族各个部落都十分强盛。</span></p>