<p class="ql-block"> #晨读一本书</p><p class="ql-block"> 第八天/第十二回</p><p class="ql-block"> 玄奘秉诚建大会</p><p class="ql-block"> 观音显象化金蝉 </p><p class="ql-block"> 前面讲到唐王原本天禄记载是到贞观十三年，因广结善缘判官崔鈺顺手二画改写了天禄到贞观三十三年。这一回开篇，交代了时间贞观十三年，可想而知唐王是一个重仁义守信用的人，答应返回人间后要做的事不仅立刻兑现还举自己所能全力以赴。</p><p class="ql-block"> 开篇重彩浓墨细致入微的介绍了菩萨在街头的情景，“南海普陀山观世音菩萨，自领了如来佛旨，在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木吒货卖。” </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 有感到： 所有的遇见都是久别重逢！人海茫茫中插肩而过的人，一起坐过一趟公交车的人，一起同事的人，半路下车的人，一起坐到终点站友好说告别的人…. 不早不晚不多不少都是冥冥中注定的相逢，注定的离开。今生你喜欢谁又讨厌谁？喜欢做什么职业？有什么样的兴趣爱好？喜欢文学、追求正法、也都是过去生的积累，轮回的印记的唤醒。</p><p class="ql-block"> “ 江流儿”，天将降大任于斯人，必先苦其心志，一个有大志向的人，人生注定非凡，经历的事情也注定非常。也告诫一个真心诚意愿活出天命的人：只管一心行大道，天地自然不相亏。 </p><p class="ql-block"> 读完这一回，注意到几个细节：</p><p class="ql-block">1、“日久未逢真实有德行者”：感悟到，表面善人虽多，有真实德行的人寥寥无几，那么是不会善还是不想善，大多数是不会善吧？想善但不知道怎么做是真正的善，难怪上天需要降道，智慧度人。</p><p class="ql-block">2、“那和尚更不争吵，往前又走”：别人尊重你，让着你，不是因为你有才能，是因为他自己有才能。</p><p class="ql-block">3、“菩萨与木吒侍立阶下，更不行礼，千两。”：提醒到为何要普恭敬？普恭敬的重要性在于，你不知道你前面站的人是什么真实来头，二个菩萨化身外貌癞和尚，礼节上未必如理，但你不知道他身上有什么？有些人不行礼是他不懂礼还是他内在所有之物之尊贵你受不起，人家更是护你。因此提醒到自己要破相，普恭敬就对了，谦和低调，真心待人，不迎合不谄媚的充满正气的广结善缘。</p><p class="ql-block"> 当读到太宗见了菩萨颂子问：谁可领朕旨意，上西天拜佛求经？玄奘回应到：我这一去，定要捐躯努力直至西天，如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。” 看看这誓言，菩萨都是有大愿力的，“无边众生誓愿度，无量法门誓愿学。” ；“地狱不空，誓不成佛” ，地狱虽没空，真经虽还没取到，但其实已经有了超生了死的功力：菩萨给唐太宗如来袈裟时不是介绍说，穿此袈裟者不入沉沦、不堕地狱、不遭恶毒之难。也暗示原来超生了死的秘密在：有大愿力又有大的行深力，且持之以恒的去做。</p><p class="ql-block"> 有诗：</p><p class="ql-block"> 大愿深行回天径，</p><p class="ql-block"> 只怕凡人信不深。</p><p class="ql-block"> 信深不行是假信，</p><p class="ql-block"> 行深不言是真行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 读西游记 总结有感</p>