终战诏书与倭塚

龙朱

“忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。”让我们再一起来看看77年前所谓的裕仁的《终战诏书》吧。

“朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。

盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦共荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者；前者，帝国之所以向美英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志；然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克己奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料；如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡；并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎！此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。

朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾；念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也；今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平。

朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局；因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志操，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化，望尔等臣民善体朕意。”

大概意思是：为了日本能够自存于东亚，才（迫不得已）向美英两国宣战（未提及侵略中国乃至亚洲各国），期间发生的侵犯其他国家的主权和领土的行为（是战争期间不可避免的）不是他的本意；虽然全国上下努力，但世界大势亦不利于日本，美国的原子弹实在太厉害了；如果继续作战，日本民族就会灭亡，“人类文明会遭到破坏”。所以在时运不佳之下，为了保持日本国体，保全日本民众，他愿意“忍所难忍，耐所难耐”，接受美、英、中、苏四国联合公告——《波茨坦公告》。对一起为东亚解放而努力的诸盟邦，深表遗憾；对战死的日本臣民及其遗属，心里很悲痛；对于因战争而负伤、失家失业的民众，也很挂念（对于战争中饱受日寇蹂躏的各国民众只字未提）。要相信日本是不会被灭亡的，为了日本的万世太平，希望民众（暂时）不要再打了，要团结，要发挥日本国的精神，致力于将来的建设，使得日本不落后于世界先进国家。

因为这份《终战诏书》，日本国内对于日本究竟是投降还是自我终止战争还是一个饱受争议的话题。又由于美、英等西方国家从一己私利出发，导致日本军国主义没有遭到彻底清算，后又死灰复燃，目前有愈演愈烈的趋势。

在云南腾冲的国殇墓园里，安葬着9168名忠烈，墓园大门往右手边还埋葬着四具日军尸骸，全部是侵华日军军官，其中军衔最高的是一个叫藏重康美的少将，另外都是他的部属。4名（一说5名）日本鬼子全部是“双手被反绑着，呈下跪式，面朝满山的中国军人墓”被埋掉的，意思是，“日本侵略者在中国人面前永远只能低头跪着！”就像西湖岳王爷墓前的秦桧、王氏夫妇的铁人跪像。墓前“倭塚”二字的著名爱国人士、辛亥革命元老李根源先生所书。“倭塚”这个名字显得特别霸气！近年来，却有一些恬不知耻的日本学者和机构对“倭塚”二字表示不服，并一直提出抗议。这些日本人认为，“倭塚”二字是对死者的不尊敬和对日本的侮辱；甚至还有以重金赎买回日本安葬的要求提出。但抗议永远无效！“倭塚”仍在。