李志民的美篇

李志民

村名“松林”的由来

　　寺庙乃向善圣地，明君李世民力挺佛教，为盛唐三百年提供了绝佳的心灵支撑。

嵩县寨沟景区入口，就曾有一座1600多年前的隋唐古寺，内有十数位僧人长期操守佛亊。寺周高低错落的原始白皮松，遮阳敝日，呼啸成林，十分壮观。寺庙因松树林而得名松林寺。

　　松林寺周围，少有乡民居住，只传说，后坡灯山洼有一农户，家养驴骡，每天从火神庙沟底，顺之字形山路向上驮运人畜用水。

　　专供山上住户加工米面的石碾设置在半山腰的路边，现在碾盘尚存，碾磙三十几年前被狂贱之人掀下山谷，不知去向。据说山上人家很富足，住处有一窑洞，去后里边还藏着许多瓷器。古时山上土层很厚，富养几代人确实不是问题。但是历经千年雨水冲刷，现在山体土层变薄，周边已瘦骨嶙峋，生产队集体化经营的时候，还在山顶洼地里种过多年庄稼，现在是一片树林。

　　山下火神庙前有八方牙纹的和尚专用古石碾，改革开放前还在使用，近年被闲置。庙旁还有一盘闲置的八方八齿的和尚专用石磨，解放初期失落。

古代人烟稀少，百年前庙周还不曾有人居住，石磨石碾决非居民所置，也不可能因火神庙而设，绝对是规模可观的寺院遗物。

二十世纪五十年代的火神庙里原有一个高音铁磬，是专供和尚念经敲节奏的法器，想必是松林寺遗存宝物，小小火神庙不可能有此宝贝。解放后火神庙塑像被砸，宝磬被寨沟口小学拿去当钟敲，给学生上下课发号施令。特效可惜的是，那么宝贵的古物，竟在1958年大办钢铁时，被砸碎投炉练成铁圪塔。

　　1961年在庙旁乱石堆中曾发现三个古寺大青瓦（长25公分，宽16.5公分，厚1.4公分），两头一样宽，属西周至隋唐寺庙专用瓦。

明朝末年嵩南寺院遭恶运，松林寺与其它古寺一样，也未曾幸免于难。

松林寺，庙宇遭焚，和尚被杀（寺院后岭，队里烧砖瓦起土时，挖出十几具没名没姓的白骨，没人听说是谁家后代挂纸的民间墓地）。松树林也被焚庙大火引燃怠尽。

2003年，松林人集资重建火神庙，被拆除的破旧庙宇，从用料、结构、工艺、所敬神位推断，火神庙为清朝初期由民间在松林寺原址所建，以求火神保佑方园乡邻百姓平安。樑檩全是松木，可见古代周边松树成林绝非虚传。重建新庙时特意将原庙的两挂大樑，用作新庙二樑，永久保存。

　　七十年前，河对岸孙家坟仅存一株古白皮松被伐。四十年前，头道河后坡尚存的一棵千年白皮松被伐。头道河对面石山上的中年白皮松也于十几年前消失，河边悬崖峭壁上倒挂的一棵白皮松也在近期失踪。现如今，全松林只剩一对二百年树龄的白皮姊妹松，还在村庄后坡守望着用“松林”这个取实物命名的远古小村落。

　　“松林”松树的千年兴衰，延续着松林古寺魂魄的幽存。松林寺随风呼啸的白松林虽然早已随寺院的消失而风彩不见，但“松林”这个地名却像受朝廷封号一般与世长存。

　　松林火神庙直至解放前夕，香火一直很旺。木植街、禅堂、北沟、寨沟的四道神社的社员，每年正月添社那一天，都要会聚于此。从河边大路旁到庙门四周，旌旗飘扬，锣鼓喧天，各路社员香客云集于此，热闹非凡。

庙前原有胸径一米开外的古柏一棵，树冠高大，春季扬花季节，一旦起风应时，花粉成烟，袅袅升天，有说在县城隔着七峰山就曾看到过松林火神庙的神烟。二十世纪五十年代被人出卖伐没。

2003年由松林居民吴振卿、赵修斌、张卿、李志民、王希超、吴山成、杨保新等人领头，组织民间集资拆旧重建。

　　2004年、2005年、2006年的三个正月初九，火神爷生日，隆重举办庙会，搭台唱戏，鼓乐增欢“新春快乐”实实在在的降临松林人间。

这几年，松林人爱栽松树，为再现广袤松树林而挥动勤劳的手，期望着远古村庄的名存实归。

　　松树是坚强的象征，以松树为伴，松林人染定了阳刚之气。

人心齐，泰山移，松林人正空前团结，勇抵不正之风。

守候松林大好河山无罪，为能做彪悍松林人而自豪！

松林组是非常团续的自然居民点，松林人拆旧屋盖新房，新村建设大变样，现有居民53户，213人，统一住进公路沿线的庭式白墻新房。

　　松林新村，坐北向南，沿木禅公路东西一字排开的56户居民，安居在祖宗选中的向阳地段，210口人，守望着颂杨河两岸的七沟八岭一道川。

森林覆盖率达90%以上。因为向阳，冬季不觉怎么寒冷；因为山青水秀海拔高，即是属伏连天，清爽宜人的环境，还是常常让山外来客由忠的赞赏。

松林耕地较少，建国前八九十口人，仍需吃糠咽菜度饥荒。解放后，随着良种、化肥、农药、精耕细作，尽管人口倍增，还能吃饱穿暖有余粮。

　　堂堂正正的松林人，热爱集体身富正能量的松林人，在习近平总书记名句“绿水青山就是金山银山”的感召下，日子必将越过越红火。

（李志民）