于阁老，即于慎行（1545~1607），字可远，又字无垢，号谷山。老东阿县人，即今山东省济南市平阴县东阿镇人，生于明朝嘉靖二十四年（1545年），卒于万历三十五年（1607年），享年63年，谥号文定。由于于慎行天资聪慧，勤奋好学，又受其父影响，10岁通经书、能诗，17岁入乡试列榜首，明隆庆二年（1568年）中进士，授翰林院编修。后来成为明朝的“资政大夫”、“太子少保”，“礼部尚书”，“东阁大学士”，“皇帝的日讲官”，也是万历及其子孙三代，即万历、泰昌、天启三位皇帝的日讲官，被誉为“天下文章官，三代帝王师”，家乡人尊称他为“于阁老”，成为老东阿县人民的骄傲，世人敬仰。万历十八年（1590年）改仕，为官清正廉明，品行纯洁无垢。家居东阿城前于街阁老府十七年，这期间，专心读书，考究历史，勤于著书，以读书著述为事。著有《谷城山馆诗集》20卷、《谷城山馆文集》42卷、《读史漫录》20卷，《谷山笔鹿》18卷，并主修《兖州府志》52卷等，神宗时文为一时之冠。于阁老亡故后，万历皇帝敕建陵园，以报师恩。其建筑雄伟壮观，具有鲜明的明代建筑雕刻艺术风格。
于慎行生平写有很多诗书，流传于世的《谷城山馆诗集》中存诗一千余首，洋洋洒洒。他曾多次游曲阜、谒三孔、登泰山，对不少名山胜水留下了众多的诗篇。以其清丽的笔触，抒发了他对故乡景物的热爱和眷恋。诗格豪放雄廊，苍劲森秀。《谷城笔鹿》以散文的形式记述了明万历以前的典章、人物、兵刑、财赋、礼乐、释道、边塞诸事以及明嘉靖、隆庆、万历时内阁排挤倾轧与官声弊端的情形，史料多出于于慎行亲历事，对后人研究明史很有参考价值。
于慎行是明神宗万历时期的一位刚正不阿、清正自持的名臣，同时又是一位学识渊博、著述为事的学者和诗人。《明史》称：“慎行学有原委，贯穿百家。”据资料记载，“神宗时，词馆中以慎行及临朐冯琦文学为一时之冠”。
（一） 于阁老墓地——于林
于林，位于龙池之北2千米，坐北朝南，占地约4万米2，为明代著名诗人、文学家、东阁大学士于慎行亡故后葬于的陵墓地。
据传，于阁老亡故后，皇帝朱翊钧十分悲痛，决定为老师建筑一座陵墓。墓地踞于洪范池镇的云翠山北麓，处在两河两海之间的于家陵（原来“于家陵”四面环村，陵东村叫杨河，陵西村叫周河，陵南叫张海，陵北叫苗海，正是两海两河的中间），居天柱峰下，四周山峦起伏连绵，狼溪河从陵前潺潺流过，白杨披风，绿柳如烟，林内松柏一片葱笼，苍翠欲滴。墓地坐北朝南，有享堂翁仲，碑碣坊亭，侧柏树映衬，风景优美，建筑壮观。
于林内有镌刻着万历皇帝亲书“责难陈善”的石牌坊。穿过高大的石碑坊，便是三间起脊大门，大门上两员武将画神采奕奕。入内是神道，长约百米，尽头是“过亭”，其后是卧式墓碑。墓前70米处，12通龟驮石碑呈“一”字形分别列于神道东西。有全国集中储量最多的白皮松林（图1）。神道宽约20米，两侧石雕对称，自南向北有精美雕刻的华表，有高大的石虎、石马、石羊、石人。这些雕刻栩栩如生，惟妙惟肖。华表是方形石柱，高约20米，周身云朵，纹深寸许，游人可攀援至顶，上卧一石兽，俗称望天犼。于林的石雕、石碑数量之多，形体之大，形式之美，为当时一冠。
“过亭”，也称祭堂，没有亭子，只有石基，四角各有一个石雕“降龙獭”。
石碑高四五米，镌刻皇帝诏书及于慎行履历、政绩等。据说于阁老亡故后，明朝的13个省都为他立石碑一通。其中12通按时运到于林，而余下的一通，高约10米，宽2米，厚半米有余，因太大太重，加上山峦阻隔，又没有先进的交通工具，实难运到于林，就立在了离于林4千米远的旧县乡御道旁，上刻“奉天承运皇帝诏曰”等字样，这样，全国所送的13通碑只立了12通。
于林已在“文革”遭破坏，石碑石雕被毁，白皮松被砍。现在的于林仅存有白皮松42棵。被挽救出的一块于阁老墓志铭现存于洪范公园内。
于慎行的墓志铭，出土于“于林”，共有四块，均系边长1米的汉白玉方石，分别记录了于慎行及夫人的生平、政绩。这四块铭文，在出土时，每两块用铁箍箍住。墓志铭的铭文都由铭额和正文构成。名额和铭文分别占一整块，铭额计有35字，用小篆书写，正文约计3500字，用蝇头小楷书写。这些铭文，均代表了当时极高的书法水准。
白皮松是于林的特有景观，位于于林大门内的神道两侧石雕后面，每侧有两行，因为于慎行亡故时正好是63岁，所以皇帝共赐63棵。其阵容庄严齐整，威风凛凛。该处白皮松栽于明万历年间，是万历皇帝为报答于慎行师教之恩所赐，以让白皮松代为老师披麻戴孝，距今已有近400年的历史。现仅存的42棵，树高一般在17~20米，胸围最大在2.23米，最小1.44米，树干挺直，高耸入云，通体银白，经阳光直射，闪烁有光，斑斓可爱。冠庞大，如巨伞覆盖，针叶青翠，间有青褐色球果。神道虽宽20多米，空中枝叶却毗连相接，形成一个高大宽敞的绿荫“会场”。棵棵婷婷玉立，古雅美观。这儿景色优美，典雅壮观，气候凉爽清新。即使无风，林中也呼呼作响，令人心旷神怡。倘有轻风，林中松涛阵阵，声音似飞沙，如流水，像吟咏，若奏鸣。据调查，这里的白皮松，是我国北方地区树龄最长、胸围最粗、树干最高的稀有树种，也是我国白皮松集中储量最多的一处（注：北京故宫御花园、景山公园及南京总统府也有白皮松，树龄、数量均不及此） 在于林的墓道中有一块石牌坊，石牌坊上刻有皇帝亲赐的“责难陈善”四个大字。万历皇帝为什么要赐于慎行“责难陈善”这四个字呢？原因：其一，万历五年（1577年），明神宗以御府藏画命各计官题诗。慎行不善书，诗成嘱人书之，并以实相奉，神宗嘉其诚，故御书“责难陈善”。其二，于慎行在做太子少保时，曾教过万历皇帝。有一天，一篇文章万历背诵不下来，于阁老用“戒尺”打了他“手板子”。侍读跑到宫里告诉了皇太后。皇太后心痛得不得了，马上来到东宫书房把万历皇太子拉着就走，并生气地说：“俺孩子，念书做皇帝，不念书也做皇帝。”这时，于阁老说：“读书做明君，不读书将成为昏君。”皇太后立即与万历皇帝跪求老师教诲。于是，于阁老也赶快下跪，行大礼，将万历扶起，“日讲如故”。一方面，“责难陈善”万历，另一方面又向他陈述道理，故书。
于林的过亭没有亭子，但却在四角各刻有“降龙獭”，这在众多的林墓中，也极为少见。于林的过亭为什么有降龙獭？其一，于慎行是三代皇帝的老师，人们把过去的皇帝比作龙，而他所教的正是年幼的帝王，在很多事情上，除了在世父王，还有他能降服“龙”，这是再自然不过了，其二，由于于慎行既是明朝诗人、文学家，又是三代帝王师，在当时来说，他虽不是帝王，但却也是个举足轻重极少有的人物，所以，把他自己称为自天而降的一条龙。其三，安在这里的“降龙獭”还起一个“避雷针”的作用，能阻止妖魔鬼怪到此打扰。
于慎行为三代帝王师：有的说是嘉靖、隆庆、万历三代皇帝的日讲宫，经考证认为应该是教过万历及其子孙三代。即万历、泰昌、天启三位皇帝。 1. 东阿镇的酒文化
四个酒的来历：东阁大学士于慎行是万历皇帝的老师。年高后带职告老还乡住在老东阿县城。有一次万历皇帝来东阿镇，探望老师于慎行，当酒菜上桌之后，两人却面面相觑，不知如何是好。是老师敬皇帝，还是皇帝敬老师呢？沉默了好久之后，还是皇帝的老师于慎行先发话说：我们今天喝三杯酒，敬天一杯、敬地一杯、敬自己一杯，即说谓的“敬天、敬地、敬自己”，于是皇帝欣然接受。三杯酒过后，皇帝想，老师已出了题目，自己也应该有新意，于是说：南京到北京，东阿镇在当中，我们再喝一个本盅酒。因为当时首都府刚从南京迁往北京，从南京到北京，如果走水路的话，路途一样远，都是480千米。从此在东阿镇一带四个酒便流传下来。人们认为四杯酒是至高无尚的，是最高礼节。现在，人们却用四杯酒来喻意四季发财、四季平安、四季顺心等美好的心愿和祝福。人们来到东阿镇后，迎接他的首先是这至高无尚的四杯酒。 2. 于阁老巧选坟茔
明朝韩林院东阁大学士于慎行，到了晚年，告老还乡，居住在云翠山下洪范池边的于家村。
回到家乡后，他以看书写书为事。他没白没黑地写啊、编啊，累了的时候，就同家里人、朋友们游览“谷邑八景”，一边游览，一边题诗作赋。
一日，于阁老登上云翠山天柱峰，忽然觉得一阵凉风吹来，把他刮了一个趔趄，立时就觉得浑身冰凉，回家后就病倒在床上。四处求医问药，就是不见好转。家里人急得不知如何是好，就请了个神嬷嬷。那神嬷嬷说：“这里狸猫妖风，饿急了扑人。”眼看着于阁老病重难撑，一天不如一天，家里人就请了几个风水先生来选坟茔宝地。
那几个风水先生各有各的小算盘，都想让于阁老知道自己能，在选坟地的时候，他们都争得脸红脖子粗，谁也不服谁。越吵劲越大，声音越吵越高，惊醒了昏睡的于阁老。他问怎么回事?众人就把选坟茔的事告诉了他。他勉强支起身子，拿过笔来就写下了“于家陵”三个大字。大伙看了，大眼瞪小眼，都不知道是什么意思。问于阁老，于阁老笑着说：“于家陵居两海两河之间，又有四方百姓保着，岂不是天造地设的茔地吗?”这回大家明白了。原来“于家陵”四面环村，陵东村叫杨河，陵西村叫周河，陵南叫张海，陵北叫苗海，不正是两海两河的中间吗?从那以后，这四个村人丁兴旺，风调雨顺，日子过得挺好。 3. 于慎行为夫人诗开得胜
于慎行自幼天资聪明，刻苦好学，才华出众。他二十四岁中进士在朝坐官多年，家眷却一直住在山东乡下老家，从没有到过京城。
有一年，桃李盛开的时候，阁老夫人请人修书一封，发给阁老，要求到北京住些日子。于阁老想：她是个没有文化的农村妇女，也该外出走走，见见世面，开开眼界，也好夫妻团聚一番。于是回信答应来京玩几天。
阁老夫人进京以后，那些和于慎行同僚高官的贵妇人纷纷带上丰厚的礼物到于阁老府上看望她，为她接风洗尘。酒宴间，谈笑风生，亲如家人，自然不免要问起于夫人家乡的风土人情。其中一位贵妇人问道：“于妇人，您山东有些什么?”于妇人答道：“有山。”又问：“还有什么?”答到：“有水。”那位贵妇人暗暗想道：有山，有水，这还用说吗?谁不知道。她又紧接着问道：“还有什么吗?”于夫人从容不迫脱口而出：“俺那里还有人!”众夫人哄堂大笑了，还在私下里嘀咕：先说有山有水，再问就是说有人。唉，原来是个乡下姥，什么也不懂。怎么阁老爷娶了这么个贤内助?真是无才便是德呀!恰巧于慎行又不在场，否则，阁老爷定能为她解围的。于是，人们岔开话题，又谈别的，不再难为她了。
事后，阁老夫人向于阁老讲起此事，内疚得很，悔恨自己没有文化，给身为阁老的丈夫丢了面子。可是，于阁老听后，很不以为然，他安慰夫人说：“没有事，你回答得很好，正合我意。这样吧，我写首小诗备点礼物，放在一起，你明天带上去他们府上，一一回拜，并要求他们写一首和诗给我带回来。”说罢，泼墨挥笔写了一首诗，诗曰：“泰山岩岩，海水泱泱，文有孔孟，武有孙姜(指孙膑、姜太公)，山东山水人物数第一。”那些贵妇人读了这首诗才如梦初醒，似乎才明白了于妇人所说的“有山、有水、有人”的深刻含意，那就是：山东的山水人物决非一般。这时，她们不但不敢小看于夫人，反而纷纷毕恭毕敬起来了。至于要他们和诗，那真是望洋兴叹，谁也写不出来了。后来，这首诗就被高悬在金銮殿里。据说，历经几代皇帝、几代文人，一直到清朝末年，仍无人写出和诗呢！ 4. 东阿城门的来历
大家知道，不管是县城还是皇宫，都有四个城门，而老东阿县城却有五个城门，即东门(少岱门)、西门(安平门)、南门(聚宝门)、北门(清溪门）、东南门(天池门)，老东阿县城比其他县城多了一个东南门。据说，这是专门为于阁老开的。因为于阁老是东阿县人，告老还乡后在东阿县城居住，因为他曾是皇帝的老师，又是带职还乡，出入城门时，当地的县太爷要行大礼的，于阁老为了不给县太爷添麻烦，就要求开了一个东南门，方便出入。当时有一顺口溜：东阿县出了个小能人，开了个东南门。由此也可以看出于阁老的高尚品质。 5. 于慎行从小志气大
于慎行小时候和孟一脉、乔学诗、张发事都是要好的同学。四人中，有三个后来都做了高官，惟有张发事一点官星没有，在家卖了一辈子豆腐。提起他们小时候读书，这里还有一个故事呢。
据说有一年春天，他们四人一块到停山头北面的那个山洞里去玩。玩累了，就一块坐下来啦闲呱。说到今天读书苦用功，长大了干什么呢?于慎行先说：“我要做阁老爷，叫皇帝都得叫我老师。”孟一脉说：“大的我不敢吹，但一定做个督堂，保卫京城。”乔学诗说：“我立志做个布政，管好一方的人民百姓。”“你呢!”三人一起问同学张发事。“哼！我可没那么大本事，把书念好，回去卖豆腐能记个账就不错了。”
正好这时候吕洞宾正驾云路过上空。听见有人说话，留神细听，全都听进去了。听到最后，说：“前三个，算是从小有大志。这个只图卖豆腐会记账的真没有出息，你们说的话可是都要算数的喽!”
后来真的都应验了。于慎行官做到了资政大夫、太子少保、太子太保、礼部尚书兼东阁大学士，号称三代皇王师；孟一脉官做到京都的督堂；乔学诗官至两广的布政司使。
据说，至今在那个山洞门楣上，还刻着不知什么人写的“自封自贵”四个大字。