黄庭内景玉经译文：第27~36章

我在北京

玄元章第二十七

【玄元上一魂魄炼】资一以炼神，神炼以合一。

【一之为物叵卒见】真一不是马上能见到的。

【须得至真乃顾盼】只有至诚修炼方可得会面。

【至忌死气诸秽贱】凡飞丹炼药，服气吞霞等事，皆忌见死尸，殗秽之事，此卫生家之共悉也。然至道冲虚，本无净秽；未获真正，则净秽有殊；殊而不齐，则是非起于内，生死见于外，则清净者生之徒，浊秽者死之徒，故为养生之所忌也。

【六神合集虚中宴】心肝脾肺肾胆六神皆在身中虚空，宴然安坐。

【结珠固精养神根】精气结固成珠，温养神根。

【玉匙金钥常完坚】玉匙金钥喻男女前阴，常闭不泄。

【闭口屈舌食胎津】屈舌导津液，食津而养胎仙，故曰胎津。

【使我遂炼获飞仙】积功勤诚之所致也。

仙人章第二十八

【仙人道士非有神】仙真并非生而神异。

【积精累气以为真】固精守气，积炼成真，修学以得之。

【黄童妙音难可闻】黄童，黄庭真人，一名赤城童子。妙音，谓黄庭真人之妙音也。黄庭真机难以得。

【玉书绎简赤丹文】《黄庭经》一名《太帝金书》，一名《东华玉篇》也。

【字曰真人巾金巾】真人即黄童也。金色白，在西方，主肺。肺白，处黄庭之上，故曰真人巾金巾。

【负甲持符开七门】《老君六甲三部符》云：甲子神王文卿，甲戌神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。七门，天门在泥丸，地门在尾闾，中门在夹脊，前门在明堂，后门在玉枕，楼门在气管，房门在心窝，均为修道养生的重要门户，称为人身七门。存六甲神名，则七门开通，无诸疾病。

【火兵符图备灵关】《赤章》、《斩邪箓》皆役使三五火兵。又《卫灵神咒》曰：南方丹天，三气流光；荧星转烛，洞照太阳；上有赤精开明灵童总御火兵，备守三宫。即火兵三五家事也。符者，八素六神、阳精玉胎、炼仙阴精、飞景黄华、中景内化、洞神鉴乾等诸符也。图谓《太一混合三五图》、《六甲上下阴阳图》、《六甲玉女通灵图》、《太一真人图》、《东井沐浴图》、《老君内视图》、《西升八史图》、《九变舍景图》、《赤界》等诸图，可以守备灵关，即三关、四关等，身中具有之。

【前昂后卑高下陈】心居前胸，肾处后腰，列位之形象也

【执剑百丈舞锦幡】神兵、幡、剑之状。

【十绝盘空扇纷纭】空中作气，炜晔挥霍。十绝中医上谓心绝、肺绝、肝绝、肾绝、脾绝、胆绝、骨绝、血绝、肉绝、肠绝。此处代指十处之真气。

【火铃冠霄坠落烟】金精火铃，冠彻霄汉。清灵上升，转而成烟霞，下降。

【安在黄阙两眉间】两眉头入三分黄阙紫户，仙家根本由此处起，继续上升。

【此非枝叶实是根】可知此处是根部而非开枝散叶之所。

紫清章第二十九

【紫清上皇大道君】亦名玉宸宫。紫清，言上田。

【太玄太和侠侍端】太玄，道之元也；太和，阴阳冲合之气也。言先天真炁于先天阴阳交合之炁相协助。

【化生万物使我仙】道气之功能化生万物。

【飞升十天驾玉轮】乘欻而往。

【昼夜七日思勿眠】至诚至感。

【子能修之此可长存】延年神仙之道。

【积功成炼非自然】学以致其道也。

【是由精诚亦守一】守一如初成道有余。

【内守坚固真之真】从等却也。

【虚中恬淡自致神】神以虚受故也。

百谷章第三十

【百谷之实土地精】草实曰谷，阴之类也。

【五味外美邪魔腥】非清虚之真气。【臭乱神明胎气零】五味扰乱神明，散乱胎气。

【那从返老得还婴】哪里还能发白返黑齿落更生。

【三魂忽忽魄糜倾】忽忽，不恬淡。糜倾，朽败也。

【何不食气太和精】进服炼之道，独食太和阴阳气。

【故能不死入黄宁】黄宁，黄庭之道成也。

心典章第三十一

【心典一体五脏王】心为一身五脏之王。

【动静念之道德行】夫念为有，忘为无。一动一静，一阴一阳，就是道德的修行。

【清洁善气自明光】身心常清静，光明自生。

【坐起吾俱共栋梁】坐立行走不离这个。

【昼日曜景暮闭藏】日间照耀，夜间闭藏。仿效天地。

【通利华精调阴阳】谓心神用舍，与目相应。华精，目精也。心开则目开，心闭则目闭。昼阳而暮阴，故云调阴阳。

经历章第三十二

【 经历六合隐卯酉】六合天地内上下四方，卯酉为阴阳气机消长之时，经历六合运气，还要隐藏沐浴于卯酉之时。

【两肾之神主延寿】肾神玄冥，字育婴。配属北方，主暮夜人能止，精则长寿。河上公曰：肾藏精。

【转降适斗藏初九】斗，北辰也。周天升降效法斗枢。《易》曰：乾元，初九潜龙勿用。

【知雄守雌可无老】守雌，则藏初九以待雄阳渐盛也 。

【知白见黑见坐守】《道经》云：知其雄，守其雌；知其白，守其黑。皆藏九之义也。此章用在沐浴退洗。

肝气章第三十三

【肝气郁勃清且长】肝位东方。东方木，主春，生气之本也。清长，气色之象。

【罗列六府生三光】肝主疏泄，性柔和、条达，不郁不亢，调节六腑舒畅，三元有光。

【心精意专内不倾】心志专一，精气神不外泄，无所倾泻。

【上合三焦下玉浆】言肝气上则与三焦气合，下则为口中之液。亦犹阴气上则为云，下则为雨。雨润万物，玉浆润百骸九窍也。

【玄液云行去臭香】真气周流则无灾病身心洁净。

【治荡齿发炼五方】云行雨施，无所不通。五方，五脏也。

【取津玄膺入明堂】咽液之道，必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂，明堂之下为洞房，洞房之下为丹田。此中部。

【下溉喉咙神明通】身命以津气为主者。

【坐待华盖游贵京】华盖，肺也；贵京，丹田也。

【飘飖三帝席清凉】三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝气飘飖，水液滋生，週流三丹田之所得清凉。

【五色云气纷青葱】五脏遍布肝气青葱之色。

【闭日内盼自相望】常存念之五脏自见。

【使诸心神还自崇】赤城童子为心脏真人合契同府。

【七玄英华开命门】七窍流通无留滞，命门生华。

【通利天道存玄根】经络通畅存守天根，天根常在静。

【百二十年犹可还】不可因老迈而放弃。

【过此守道诚独难】年岁超过百二十，去死近也，守此道艰难。

【唯待九转八琼丹】只待九转神丹，则可白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也

【要复精思存七元】虽服神丹，还要兼习黄庭之道。七元者，谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云：存七元者，其咒曰：回元隐遁，豁落七辰。乃七元也。

【日月之华救老残】左目为日，右目为月。目主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，故云救老残。

【肝气周流终无端】肝气周流未有穷尽。

肺之章第三十四

【肺之为气三焦起】《中黄经》曰：肺首为三焦。

【视听幽冥候童子】内守幽阙双肾，侯肾中真阳出现。

【调理五华精发齿】五华，五脏之气。条理五脏之炁，荣养发齿。

【三十六咽玉池里】口为玉池，亦曰华。咽液入丹田，所谓灌溉灵根也。

【开通百脉血液始】身中血液，以口为本始也。【颜色生光金玉泽】面色金玉之质。

【齿坚发黑不知白】返老还婴。

【存此真神勿落落】专神不惰。

【当忆此官有座席】紫宫谓肺宫也。座席，神之所安。《中黄经》云：肺首为三焦，玄老君之所居也。

【众神合会转相索】众神相聚，相生相养。

隐藏章第三十五

【隐藏羽盖看天舍】脾藏于羽盖之下，观察人体。脾主升清,是指脾把水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺作用化生气血,以营养全身,故有“脾以升为健”之说。脾主统血,即脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能。

【朝拜太易乐相呼】谓魂神与众仙合会也。太易，造化前的虚无状态，混沌无为之“神”也。

【明神八威正辟邪】八威，八灵神也。《真诰》云：《北帝杀鬼咒》曰：七正八灵太上皓凶长颅巨兽，手把帝钟素枭三神威剑，神王卫法，辟邪之道也。

【脾神还归是胃家】脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。

【耽养灵根不复枯，】脾胃乃后天水谷之源，水谷之气荣养灵根。

【闭塞命门保玉都】元阳子曰：命门者，下丹田，精气出入之处也。身为玉都，神聚其所。宝精不妄泄。

【万神方胙寿有余，】胙，庇佑。真炁得以荣养，万神自当庇佑，故寿有余也。

【是谓脾建在中官】脾主中宫，土德位也。

【五脏六腑神明主】黄中以脾为主者也。

【上合天门入明堂】天门在两眉间，即天庭也，眉间入一寸为明堂也。

【守雌存雄顶三光】明堂中知其雄守其雌。三光谓精气神也。

【外方内圆神在中】外方内圆，明堂之象。脾神与真一居中也。

【通利血脉五脏丰】脾统摄血液，通过心肺作用化生气血,以营养全身。

【骨青筋赤髓如霜】内应征象。

【脾救七窍去不祥】脾通胃气以应外七窍，御邪辟恶。

【日月列布设阴阴】气分布两目，左阳右阴，日阳主男，月阴主女也。

【两神相会化玉浆】阴阳和会，生津化气。

【淡然无味天人粮】神能合会，玉浆无味。

【子丹进馔肴正黄】馔，上文玉浆也。黄庭之真人字曰子丹，玉浆落于黄庭，此时玉浆化为黄芽。

【乃曰琅膏及玉霜】玉浆落于黄庭之象也。

【太上隐环太素琼】谓绛官重楼十二环，即喉咙也。中有八素之琼液也。绛宫重楼十二环中有八素，可致津。

【溉益八液肾受精】能滋八液入肾，化为玉精。

【伏于太阴见我形】肾为太阴，阳伏其间，为少阳。是受胎之形也。

【扬风三玄出始青，】扬风，感化也。精气神三元受感而通玄，青言万物生气。三玄得生气，其色青。

【恍惚之间至清灵】恍惚之间，自然得至清虚之境。言阴阳变化微妙。

【戏于飚台见赤生，】真阳结就之炁，化为赤子。赤子，真人也。飚台，阆风台。神仙之游集也

【逸城熙真养华荣】逸，隐藏。城，喻身体精气神。颐，明也。内守精气神，光华自现。

【内盼沉默炼五形】希睹真圣，还视内观修炼，形体神气长存。

【三气徘徊得神明】三田气运行不休，自于神灵相通。

【隐龙遁芝云琅英】皆为灵液名称。云琅英，脾气之津液。

【可以充饥使万灵】芝英能使不饥，驱使众灵服气。道成役使鬼神。

【上盖玄玄下虎章】服炼道成天，降神虎玉章也，神仙之服御也。

沐浴章第三十六

【沐浴盛洁弃肥薰】此入静持经之法也。盛字，古之净字，肥，鱼、肉。薰，五辛也。

【入室东向诵玉篇】太帝在东故也。【约得万遍义自鲜】遍数既足，功多则义自明。

【散发无欲以长存】潇然无欲而得。散发，无为自得之意，无外情欲而已

【五味皆至正气还】神凝液流，正气入藏成五味,而俱至也。合五为一，自然之道。

【夷心寂闷匆烦冤】不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。

【过数已毕体神精】读过万遍，则身入虚妙。

【黄华玉女告子情】丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。

【真人既至使六丁】黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。

【即授隐芝大洞经】隐芝，英芝。秘而不宣之内药。

【十读四拜朝太上】《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。

【先谒太帝后北向】太帝在东，七元居北。

【黄庭内经玉书畅】如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。

【授者曰师受者盟】此言持经功著，可以为师授人也。

【云锦凤罗金钮缠】信誓之物。

【以代割发肌肤全】古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。

【携手登山歃液丹】如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。

【金书王景乃可宣】立盟，乃可宣传神仙法也。

【传得可授若三官】三官者天地水。传人要向三官禀报。

【勿令七祖受冥患】授非其人，七祖受殃。

【太上微言致神仙】此经可尊可贵，乃神仙之道。

【不死之道此其文】此经长生之道，一心敬受奉行。