诗画龙池

缜行者

“暑至临溪濯足”，乃苏试十六件赏心乐事之一。 　　仲夏时节，选择了一个阴凉的周末，夜住何家冲农家民宿。次日清晨，丑末寅初，东方微曦，被发早起，驾车轻从，开始了我的“临溪”之旅。 龙池印象 龙池乃豫南古城罗山县的一处历史古迹，地处大别山腹地彭新镇境内，元代已负盛名，明清尤甚。寺院建制完善、规模宏大、香火鼎盛，龙池名冠罗山明清八景之列。由于自然灾异和战乱毁损，清末始衰。民国以来，寺院再未进行大规模修葺，僧道住持几经变换，寺观数更其名，日渐萧条败落。 　　“世间好言佛说尽，天下名山僧占多。”道观也罢，禅院也好，致所以流传至今，遗迹尚存，游客不断，皆因了龙池这一潭碧水，还有那条涌流不断的一湾清溪。 　　其实这一带有两个龙池，皆发源于鸡笼山大乘山涧。另一个在其上游，叫白龙潭，也叫白龙池。景色亦非常雅致，尤如微缩版的黄山盆景，池水清澈见底，溪瀑垂落池面，泛起层层涟漪。 　　我的黑龙池揽胜，近二十年来至少不下于十次，四季皆有邂逅。 在明媚的春光里，约伴临池观瀑，沿溪蛇行，听珍禽时鸣。寺前扎帐野营，采荠荠菜，挖蒲公英。看朝阳穿过薄雾森林，洒下一束束婆娑光影。 　　夏季，穿行在浓荫遮蔽的峻岭小道，蓊蓊郁郁，满目苍翠，看蔚蓝云天，赏溅溅泉流。挽起裤腿，小心翼翼地光脚趟行在被溪水冲刷得光滑圆润的河床上，溯溪而上，沁人心脾，暑气顿消。 　　金秋十月，来龙池周围山峰登高望远。满坡轻霜浸染，枫叶飘零，彩林倒映池中，五彩斑斓。空谷静寂，溪声悠远，一时心旷神怡。 　　我们曾经迎着2008年的一场冬雪，穿越龙池峡谷，夜宿香炉寺。漫天鹅毛大雪，轻轻地飘落下来，把沿途的苍松翠柏、茂林修竹压的低垂着头，时时发出“啪…啪”的断裂声。雪花无声地覆盖了山谷，白茫茫一片，你尽可以融入自然的宁静与空灵。 　　那时拜谒龙池，远没有现在直白——沿着新开辟的红色旅游线路，直接把车辆开到景点附近。 　　原来要从彭新的前锋村步行登山。沿着山路一步步拾阶而上，穿过层层密林，再顺着充满荆棘的山坡蜿蜒而下。 　　龙池及寺院就在南面山谷的谷底，我们经过山上的金顶，拐过“一十八道狗腿弯”，才能下到谷底。我的这次踏溪之行，自然也是选择了这条山路，有意在这青石铺就的一弯一拐中漫行，去体悟那份清幽。 史海流年 黑龙池及其寺院做为县域古迹，在我收藏的不同朝代的县志中多有记载。其文字篇幅，并不逊于罗山的千古名刹——灵山寺。最早记录其寺院名叫“弥陀禅寺”，建于南北朝公元420年，距今已有1600多年历史。 景泰七年（公元1456年）罗山教谕邵祥撰有“黑龙池弥陀寺记”，对其位置、景观、起源、兴衰、灵异，做了较为全面的记载。全文如下： “去县城南三舍（一舍三十里）许，大乘山下有池，曰：黑龙。元海公和尚坐山面池，创为弥陀禅寺，以兵灾所遗者，故址耳。入国朝正统丁未，县白胜寺僧觉志，有志兹山，力起其废。行悟性空二僧者至，罄其衣钵，殚竭心力，于是供佛之殿，入定之房旁，两庑前三门，公庖私寢，内外一新。规制崇广，金碧焜耀，视昔加美。始于丁巳正月，成于戊午五月。 兹山也，群峰环抱，面列三冈，有鹳峰如宇。然一溪清莹澄澈，自西南来，萦纡可二十里，去寺又一里，乃潴而为龙池。池中水黑色，若有蜿蜒之神物，蟠结其中焉。天旱，大夫为民祷雨不应，必求名禅师，以铁牌书丹符，祝而触之池也。俄而，惊澜汹汹，雷雨骤至。寺之创建，以此灵异云。 此碑旧志不载，余读书寺中，从荒棘间用土磨得之，颇有缺字，撮其略于此。丁卯志” 古碑尚且缺字，此处转录更是撮略，错讹难免。文中信息可以看到，山寺也曾是处静读书的去处。 　　万历癸未（1583年）罗山知县李弘道所编县志记载：黑龙池在县西南一百二十里弥陀寺前，渊深莫测，人不敢投石，当如雷轰。据传有黑龙潜其间，故名。旱祷雨则应…池之西有象岭…有三尖峰…等字样，因年代久远，旧书残卷，字迹模糊难辨。 　　乾隆十一年（1746年）知县葛荃所编县志，亦载：黑龙池，西南一百二十里，产茶，有寺，曰：弥陀。潭深万丈，中有龙伏，石投之能浮。并附龙池八景： 葫芦石耸（龙池山口有石似焉） 杉桧参天（寺前月台上） 飞泉插笔 仙岩晚照（在寺的正东） 茶茗联园（寺之东南） 雪浪东潮（龙池之东水石相激白沫如雪） 象岭横烟（在池西） 龙潭浮石 以后的资料中也多处提到，向龙池中“投石能浮“的现象，直到现在我也不能悟出其中的道理来。 　　日月更替，斗转星移。鬼斧神工的黑龙池依然静静地在那里流淌着，而人为兴建的禅寺却在岁月中不断毁损变换。 　　资料记载从南北朝时期兴建的弥陀寺，到成化年间的灵通寺，已间隔千年。灵通寺创建距今也五百多年，而灵通观的更名则是前没几年的事。正如这芸芸世界，如梦如幻，乱哄哄你方唱罢我登场。看来，无论是万法空相的佛家也好，还是清静无为的道家也好，修真不得，最终难逃真妄二妄的魔境。 　　民间有关龙池的传说一直未绝。有说当年济公活佛云游至此，看此地云深雾重，林密境幽，龙池神物潜藏，如入“龙归法座听禅谒，鹤傍松烟养道心”之境。怎奈当地百姓常为灾异所害，穷困潦倒，便发了在此建庙镇灾，救危济困之慈悲。正当济公为缺乏木料而发愁时，忽见从那黑龙池里突兀冒出一根檩子来。于是便使出神通，将那檩子提将起来，如此往复，只见那檩子不断从池中冒出，直到足够建起一座寺院，那檩子再也不往外冒。 　　据说，在龙池寺求愿非常灵验，所以寺院一直香火旺盛，规模也不断扩大。史料记载：原占地两公顷，有正殿九层，偏殿三层。方圆百余里，香客如云，寺院自然资粮厚积，在念经礼佛的同时，还开设有学堂书院之类，供学子进德修业。 　　创业容易守业难。话说寺院传承到一代，住持修为浅薄，定力不足，管理混乱。一些闲散流氓地痞，好吃懒做的真假活尚，便聚集庙里，明着是帮忙打礼佛事，暗地里却干着骗人钱财、欺男霸女的勾当。 这天一位书生正在偏殿念书，无意间移目养神，发现一对年轻女子进了大殿。那对女子向供奉箱投入供资，刚刚下跪叩拜，忽听得“咔嚓”一声，蒲团下裂开一个洞口。“扑通”一声，两女子掉入洞内。惊得这书生手中的书卷掉落地上，发出声响。只见一傍敲罄的大胖和尚伸出头来，很瞪了一眼学生，慌忙把地板和蒲团移回原处盖住洞口。那学生心知不好，寺中秘密一旦被其窥破，个人必当有性命之忧。于是趁着月夜，悄悄收拾行囊，溜出后门，沿着那道狗腿十八拐的山路，一路奔逃。 不出所料，庙里那群淫恶和尚，知事已败露，正欲杀人灭口，忽然却不见了学生踪影，便群起而追之。可怜见那文弱书生，心生恐惧，双膝发软，哪还跑得动。 人不该死终有救。只见这时，夜空飘起一团乌云将月光遮住，书生借势扑伏在深林里的一块巨石下。待乌云闪过，月光再现的时候，一切归于平静。一群乌合之众，见追不到书生，想必一定逃远，便自作鸟兽散。 书生躲在山石背后，暗咬钢牙，发誓发奋读书，有朝一日得志之后，一定灭了这帮秃驴！东方才露微曦，书生匆忙逃离，一路勤求苦学，自不必说。苍天不负，终于金榜题名。得官后，书生将途中遭遇奏明朝庭，朝庭于是派兵围剿寺院。打开暗室，竟有数十名信女香客被困其中，询问得知，都是被那帮和尚所害，便悉数解救放还，又将那群和尚全部押解到衙门，逐一审讯，依法惩处。最后一把大火把那淫窝化为灰烬，若大一个寺院竟烧了三天三夜。 为了纪念那块当年为书生遮挡月光的山石，人们给它起名曰：月亮石。这块石头现在依然屹立在那里，这个传说的真实性，或许只有这石头说得清。 　　也许并非空穴来风，乾隆十一年（1746）葛荃所编县志，“乡贤”篇就曾这样记载：罗山贤达“黎光禄，字梦，六邑户部郎（黎）黔之子。幼生华膴（显贵），为诸生时，不修边幅，为邑之薄恶者数窘辱，始折节读书。入龙池山寺三年，步不窥园，虽寺僧亦罕识其面。万历丁酉举于乡，丁未成进士，任襄阳府推官。风裁凛然，楚民之笃者惮之，比包孝肃（包拯），擢侍御史。”再次佐证了寺院确实曾为学生求学清修之地。至于后来擢升为侍御史的我们的老乡黎光禄，是否就是那位得功名后，带领官兵剿灭淫僧，焚毁寺院的书生，倒值得商榷。以文中所述其为人的品性和做官的风范来看，也不是没有可能。 诗韵留痕 明清以来，文人雅士们描写黑龙池的精美诗句不胜枚举，主要表现其险峻雄奇，幽冥灵验。在历代县志艺文志中均有收录，现摘抄如下。细细品味揣摩，有如一幅幅展开的画卷，确似身临其境。 题黑龙池诗并赋 主事 · 徐有 山自清明水自幽， 梵宫天下此为优。 诵经窗外猿搔耳， 说法堂前石点头。 杉桧插云黄鹤憩， 泉源涌脉黑龙讴。 层峦叠翠直蓬岛， 为访高僧今一游。 前山层伏如朝天， 后山如椅牵相连。 危石垒叠埋翠碧， 水声澎湃湍烹煎。 黑龙涧底老鳞角， 白云闲散飞晴巅。 林木森严翳辰暠， 飂风嘠拨调水弦。 羊肠岐路入蓬岛， 燕尾岔溪流潺湲。 阶沿耸拥升级凳， 悬岩险坡开梯田。 远麓藓苔留沸激， 近处？井腾灵泉。 芳径何人砌重垒， 破荒悟道遥喈传。 跋涉苍翠属和暮， 高僧爚茗仍新鲜。 围峰壁立壮形胜， 杉桧侵汉根坤穿。 景色盈眸道不得， 桃源原自栖神仙。 题黑龙池寺 陈铉 青崖绝处古招提， 灯座犹存至正时。 仆草断崖苔蚀字， 摩宫老树雀巢枝。 蒲团寂寂僧归定， 行院萧萧月上迟。 一夜虚堂清不寐， 满怀佳趣有谁知。 龙潭灵迹 知县·王琼 一泓澄澈净涵灵， 神物深藏不露形。 雨势欲来云自溟， 雷声才动水远腥。 飞腾有日机非息， 变化无时志暂停。 应想养成头角老， 作霖终见奋青溟。 龙潭灵迹（和韵） 御史·刘淮 悠悠潭水影坤灵， 老子频来照鹤形。 林木四时山气润， 人家十里海风腥。 金蟾作雨浮还浅， 玉蝀悬崖注不停。 欲借一瓢倾马鬣， 蟠龙吹雾半濛溟。 （又题） 黑白分龙池，黑池灵罔测。 钟磬䏃西林，泉声洗空色。 大旱呼老龙，舞雩走村翁。 吸池作霖雨，一滴飞云骢。 龙吟灵湫 邑谕·邵祥 岩下灵湫雾锁深， 时闻风雨老龙吟。 潜来古刹僧听法， 祷去乡村作沛霖。 龙潭灵迹 邑人·刘慤 老龙痴卧处，养拙此灵渊。 秘不经风雨，幽能泣鬼神。 浪潮三岛月，波鉴万山春。 趺坐思元化，含香漱碧清。 龙潭灵迹 孝廉·孙子起 一泓渺不测，波兴月相迎。 月色澄宵碧，波光弄晓晴。 幽灵如可探，俗虑一为清。 兹是丹丘胜，何知桑海更。 龙潭灵迹 邑令·鲁麟 探奇乘暇日，蹑屐少逢迎。 邃壑能藏雨，重峦不觉晴。 老龙千秋岁，仙梵一声清。 似得桃源意，宁知晋魏更。 龙池行 邑令·李滋达·晓人 罗山有水名龙池， 皆为有物龙为之。 一泓深黑不见底， 神灵出没多迷离。 崖穴天成非斧凿， 周遭茗芽香痕薄。 细甲修鳞不敢争， 疾风怪雨有时作。 人言此龙不得时， 我言此龙善藏机。 迅雷突震谁警觉， 夭矯雲中露头角。 龙潭灵迹 李之杜 嵯峨历乱午烟封， 严护灵潭卧老龙。 眇尔永收千壑注， 湛然不纳一砇攻。 白云断续通天汉， 清响铿鍧鸣寺钟。 长此蛰藏躭岁月， 甘霖何日慰三农。 龙池寺 邑令·杨巨鲸 其一 龙池宫殿擅诸天， 入路纡迴一线悬。 骸石成形惊避马， 葫芦遗像说留仙。 幽香不断和风度， 涧水长鸣作雨传。 遥望四帷如翠幄， 逢人指点更加鞭。 其二 象岭当门隔水开， 无边生色送青来。 蛟龙有意藏深窟， 虎豹几时卧草隈。 乔木阴生覆古殿， 石泉清冽入茶杯。 登临不觉日云落， 立待月明恣往廻。 其三 上受溪流下溢河， 渊源不测老龙窝。 两岸壁立如刀划， 匝面光瑩疑水磨。 但任儿童投磊块， 何妨云气兆滂沱。 世人哪解浮沉事， 一吼长飞万里波。 其四 绿树拖云笼暮霞， 中庭闲坐冷轻纱。 隔林衲子鸣钟磬， 防夜更人谙鼓笳。 千里驱驰勤薄宦， 五年萍根走京华。 淮南便是因人重， 未必王臣尽弃家。 偕友重游龙池山寺 徐自植·本邑贡生 三十余年曾负笈， 同入载酒又重过。 苍崖瘦茗犹堪摘， 古壁残诗尚未磨。 葱茏松杉含瀑雨， 参差楼阁隐悬萝。 山僧旧识今存几， 梵呗闲听增感何。 同沈黄游弥陀寺 黎光禄 山逈人稀到，云深寺自幽。 石封新藓密，林掛好藤稠。 履杖来三月，心？度十洲。 白牛眠处坽，清话欲波流。 龙潭灵迹 邑令·薛耳 万峰迷向背，如送复如迎。 水力能浮石，山光解趁晴。 采茶人去寂，对酒月来清。 总是荒凉尽，灵湫迹未更。 龙潭灵迹 邑令·李赓明 鸿濛留一壑，灵气自相迎。 潭黑常疑雨，云昏不辨晴。 水因浮石幻，山为蛰龙清。 枯寂高僧老，不知人世更。 遥题龙池寺 前人 家山尽有佳山水， 绝胜龙池寺擅场。 雪浪初生春茗熟， 仙岩晚聎夏云凉。 秋潭月上禽鱼静， 冬岭风来杉檀香。 极好水边林下日， 问余何事客他乡。 龙池 举人·刘梦兴 清晨群鸟乱幽眠， 坐见当门象岭巅。 当为松风来佛阁， 即看霖雨到桑田。 伤怀劫运三千岁， 契阔山灵二十年。 莽莽乾坤进去住， 只应长此学玩仙。 悠悠云卧冷禅关， 潭影三元镇日闲。 殿上钟鼓赓课罢， 溪旁筐筥摘茶远。 浮石易向空门尽， 病骨难教世法娴。 避客此来良不俗， 松涛雪浪共潺湲。 袁李二子访余龙池 刘梦兴 良朋载酒百壸轻， 饮向溪边听雨声。 散发箕踞雲外坐， 蹇裳徒跣雪中行。 悬淙一线奔如驶， 神物千年注不盈。 鲜知高山流水意， 每逢秋赏定移情。 虽然有些作品年代无法详细考证，都能够从不同侧面对龙池及其寺院的景观万象进行刻骨描画。我们不得不折服先辈们的文笔和丰富的想象力，感恩他们为后人留下的宝贵文化财富。 昭启来者 从辉煌走向暗淡，不应该是黑龙池的最终归宿。幽静的自然环境，丰富的山泉资源，厚重的潭池文化，无时不吸引着八方游客。古刹根基尚在，文化底蕴尤存。在全国文旅融合和全域旅游的大背景下，再现历史奇观，重塑龙池八景，深度挖掘红二十五军龙池战斗遗址等红色资源，开拓保护性开发思路，科学规划，高标准建设，必将为振兴区域旅游事业增光添彩，为大别山红色旅游线路点缀一颗亮丽的新星。 注：文中部分可考的人物时间关系说明。 王琼明洪武（1368～1398）罗山教谕。 邵祥明正统（1436～1449）罗山教谕 刘淮罗山知县，明成化（1465～1487）监察御史。 李弘道明万历十年（1582）任罗山知县 黎光禄本县人，明万历丁未（1607）进士，官至侍御史。 杨巨鲸明万历三十九年（1611）任罗山知县 刘梦兴明崇桢六年（1633）举人，本县人 薛耳清顺治五年（1648）任罗山知县 李赓明清顺治十六年（1659）任罗山知县 鲁麟清康熙二十八年（1689）任罗山知县 葛荃清乾隆九年（1744）任罗山知县 文中图片部分源于网络，致谢！如有侵权联系删除。