<p class="ql-block">最近查资料，看到吾族最后秀才的书籍，二手书价已升到两三千，字画也值好几万元。</p><p class="ql-block">对于族人来说，老一辈习惯称蕤荫先生，他更让外界知道的是霽园、翰芳这两个名字。其实蕤荫是号，翰芳是学名，霽园是字，又字苑香，晚号天流，别署庸溪钓叟。而族中排行”耀”，名耀松(俺爷爷族名耀伦），不以排行名行世。但给门人学子的书信中都是写霽园，书画作品中有署名霽园或者翰芳。霽，意指雨后天晴，翰指坚硬的树叶。</p><p class="ql-block">无论是名、字还是号，均寓意美好与对人生的态度。</p><p class="ql-block">蕤，按《说文解字》，指花草下垂，而荫，就很好理解，是指林木遮住日光所成的阴影，如树荫。荫又意指庇荫，子孙因先世有功劳而得到恩赏。</p><p class="ql-block">对于瞻岐(昔日为阳堂乡)杨族来说，明中叶倭寇入侵、清初海禁迁地，元气大伤。清代以来获得功名的凤毛麟角。他的祖父、父亲辈，重修祠堂、开办私塾，终于迎来一位秀才。</p><p class="ql-block">母亲生蕤荫先生时，难产，这使得他对母亲极为孝顺。至今老一辈都说蕤荫先生至孝，为了照顾日渐年老的母亲，蕤荫先生在民国后放弃在外就职的打算，隐居岐西(西嶴)，以教书育人为乐。</p><p class="ql-block">他唯一两次外出，一次是1925年的湖南湖北行，一次是1928年河北山东行，是济南、烟台等地等地。</p><p class="ql-block">他写的与集的对联《五慎山馆联语》，有较高知名度，后人在介绍民国对联时会提到他的著作。</p><p class="ql-block">先人杨贵墓地边上的墓庄称之为福聚庵，秀才先生后辟为私塾，并亲自带领学生修整。</p><p class="ql-block">这个退居山野的秀才先生，1928山4年曾就冯玉祥修订清帝退位条例上书孙中山</p><p class="ql-block">1940年中秋节染疫而死。那时，日军占领上海，侵扰宁波，并派飞机在宁波上空投下鼠疫跳蚤，进行细菌战实验，欠下吾城乡民众血债。</p><p class="ql-block">1945年，抗战胜利，他的门人将蕤荫先生的诗文、对联集成两个册子，一本叫黄林集，一本叫五慎山馆联语。</p><p class="ql-block">他的女儿嫁到临近的卢家。孙子在六七十年前迁居象山，那又是一段尚无法解开心结的往事。</p><p class="ql-block">山河无恙，愿蕤荫先生的智慧照亮后人的心田。</p> <p class="ql-block">部分图片取自网络</p>