盘州市火把节

吃亏是福

今天是农历6月24日，这是贵州省彝族等少数民族传统的“火把节”。正常情况下这是一个火红的、热闹非凡、欢快的盛大节日，但由于疫情的缘故，盘州市政府下了红头文件，对传统的火把节举行地：乌蒙大草原、娘娘山、妥乐银杏村三地的庆祝活动予以取消。这使得今年的火把节庆祝活动逊色不少。

就在昨天，一个民营企业——欧亚达家居盘州商场在市中心举行了宣传活动，並承诺在火把节当天将在他们商场举行火把节焰火晚会。这就给广大市民提供了庆祝火把节的参与机会。

这是当时宣传活动的照片：

火把节的由来。

盘县是彝族人民较为集聚的地方，主要分布在松河、淤泥河、鸡场坪、坪地、平关、普古、红果等地。彝族历史悠久，居住地物产丰富，民族风情浓郁，文化内涵厚重。传统节日以农历六月二十四日火把节最为隆重，彝族人民称之为“过大年”，此习俗v已历时数千年，沿袭至今。

盘县彝族发展渊源

据《彝族史稿》记载， 古代洪水泛滥时期，彝族人茑慕骑着马，赶着羊，迁到乐宜山，经禄劝、会泽、四川会理和金沙江畔的雪落山，娶了3个妻子，生下慕雅枯、慕雅切、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐6个儿子(史称六祖)，形成武、乍、糯、恒、布、前6个部落。武、乍两支向南沿普渡河流域发展；糯、恒两支沿金沙江流域逐渐进入四川凉山；克克、齐齐向中部地区发展到现在云南省曲靖、宣威和贵州的兴义、普安、安顺、威宁、毕节一带。唐代以前，慕克克率领迁徙的部落彝人进入盘（县）普（安）等地定居生息、繁衍。

另一支黑彝民族，也是笃慕的后裔，其长子慕雅枯率领迁徙的武部落从滇南发展流入大革(今安顺、兴义)一带定居，逐渐演变而成彝人的上层统治——土司，盘县境内的土司，有的直接从云南迁入，龙姓土司多从鲁土营迁入盘县。

彝族火把节的来历

彝语称“茁木母”，意为“到秋节”或“过秋节”。彝族的天文历法中将北斗星从春天到秋天这一过程中，北斗星斗柄上指时，彝族人民都要过火把节。原系彝族十月历法的一个年节，俗有“星回于天而除夕”之说，故又叫星回节，相当于彝历的新年，因此又称过大年。

据文献记载，相传远古时代天神“切更慈”降蝗灾于彝区，彝族人为驱虫保丰收，故燃烧火把于田间地里焚烧蝗虫，并于农历六月二十四日将蝗虫灭尽。以后每逢这一天彝族人民都会点燃火把,聚在一起欢庆他们的传统节日。以寨为单位，杀牛宰羊敬奉神灵，燃起火把、相亲聚会来庆祝喜获丰收，意为“驱邪除害，五谷丰登，保生灵平安”，以示众人团结一心，共同防御自然灾害。搭设祭火台，举行送火仪式，祈求祖先和菩萨，赐给子孙安康幸福和人间丰收。

彝族人民在每年农历的六月二十四日这天，各地都要举办一系列的大型祭祀活动，由全县各彝族乡镇轮流举办火把节，节日最隆重、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征，是全族人民的盛典。

火把节这一天，男女老少身着节日盛装，欢度“大年”。白天组织大型歌舞表演，各地组织代表队参加表演，表演羊皮鼓舞、海马舞、牛角舞、山歌、敬酒歌等彝族传统节目。举办原生态的高索秋千、观音秋，斗牛、斗鸡、斗羊、赛马等民族体育等运动竞赛项目。晚上数万人参与的篝火晚会上，彝家男女老少欢聚在一起，点燃象征着祈盼丰收和幸福的火把，数千只火把将夜空点亮，远望像繁星坠地，近观似火龙飞腾。火把燃成一堆大篝火，彝族同胞们围着熊熊燃烧的篝火跳起“达体舞”，尽情地唱歌、饮酒，欢呼，将无尽的祝福和欢乐撒向了夏日的夜空，共度不眠之夜，展现团结奋进，不屈不挠的精神气质。

今天下午3点多钟我们打的来到了盘州市近郊的欧亚达家居大卖场。

广场中央已架好篝火干柴堆。播放音乐的音响设备及晚会的灯光设备均已准备就绪。

我们在商场一至三楼闲逛后去四楼的美食城解决了晚餐问题。

太阳落山后近8点，晚会组织者宣佈晚会开始。音乐声响起，大家在工作人员的安排下沿篝火堆围成了一大圈，内圈是身着彝族服装的姑娘小伙，手拉手开始跳舞转动。隨着内圈的转动，其外又形成了转动的第二内圈。

大家载歌载舞，其乐融融。

图中唯一戴口罩者是火把节佳宾王素月女士也。

8点刚过，工作人员就给篝火柴上淋上汽油。

空中的无人机也来凑热闹。

8点过8分开始点火。据介绍是由大卖场的董事长及其家人首先点火。

篝火熊熊，已成燎原之势。

篝火照亮了夜空，原始的火光映照着欢快人群的脸庞，映照着各族人民妙曼的舞姿……。

我们担心晚上没车回到市中心，依依不舍地提前告別了晩会，打车回到家中。