<p class="ql-block">南齐谢赫在《画品》中提出的“六法”，被认为是中国古代美术理论中最稳定、最有概括力的法则。宋人郭若虚说：“六法精论，万古不移”，的确，用“六法”来评判今天的中国画，基本上依旧管得住。然而，“六法”中的第一条“气韵生动”，大家都不难理解。到了第二条“骨法用笔”，就开始摸不着头脑了----这“骨法”两个字究竟是什么意思呢?千载之下，居然没有人讲得清楚。</p><p class="ql-block">对于“骨法”，通常的解释不外乎以下三种：第一种观点是“骨法即线条”，“以线立骨”。其次是“中锋说”，认为“骨法用笔”就是中锋用笔。还有一种观点，认为“骨法”就是行笔过程中手腕的硬朗与顿挫的运用。这是以某种特定用笔风格来解释“骨法”，显然不具说服力。东汉蔡邕说：“惟笔软则奇怪生焉”，智慧的中国人在工具创造上主动给自己设置了难题---只有柔软而无定形，才足以“载道”，才能具备无限之可能性;只有在驾驭复杂多重矛盾关系的过程中，才能孕育与调动真正的内在“活力”，而最终体现在书画线条“质地”的丰厚充实、“弹性与“韧劲”。</p><p class="ql-block">如果一定要为“骨法”找一个相近的词语，也许只有武术中的“内力”勉强可以比拟。</p><p class="ql-block">蔡邕所用的“奇怪”一词，提示了书画用笔在艺术表现上的丰富性--轻、重、疾、徐、浓、淡、粗、细，畅与涩，老与嫩，张扬与蕴蓄，精微与浑茫，雄壮与优雅，豪迈与谨严，洒脱与持重，沉着与痛快……而“骨法”与“内力”，则体现在对这些矛盾两端的“双向调节”上，所以能做到刚柔相济、巧拙相成、虚实相生，“稳不俗,险不怪,老不枯,润不肥”。</p><p class="ql-block">中国书画艺术是一种生命化的艺术，用笔之“骨法”，表象上只是对笔墨纸的驾驭调节能力，其实质则是人的内在本质力量的唤醒与充实。</p>