甘南之桑科草原、拉卜楞寺

老豹

　　桑科草原位于甘肃省甘南藏族自治州夏河境内，有公路直通。桑科草原属于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一。

　　这里人少地广，仅有牧民4000多人，草原却辽阔无际，历史上多在此举行盛大的藏传佛教佛事活动，是一处极为宝贵的自然旅游资源。

　　黄河之水天上来，蜀人浮槎探源河，是指古代传说中往来于天地间的木筏。相传张骞出使西域时就曾乘坐这一浮槎抵达星宿海，将织女的“支矶石”取回安置于成都，即现在的“支矶石街”。浮槎从此成为连接人间和天堂的纽带，人们在此许下愿望就能随着浮槎抵达天界，诉诸众神，得到上天的护佑。

　　这里放眼望去看到的牛羊、野生鸟类比能看到的人要多。

　　拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，距桑科草原约10公里，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期（解放前），所属寺庙有139处，活佛100余人，僧侣达到4000余人。教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅是佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。有第二西藏之称。

　　解放后，由于极左路线的干扰，拉卜楞寺遭到了很大的破坏。楼高七层的颇章玛绕佛殿在“四清”中被拆除修了电影院，殿里最大的佛像（高24米）于1958年被砸碎炼了钢铁。十年“文革”更是不堪言状，寺门紧闭，僧众四散。寺院建筑仅仅保留原寺院西北一角，寺址大部分被机关单位占用。

　　十一届三中全会以后，在中国政府的关怀下，落实党的民族宗教政策，自从1980年拉卜楞寺院重新开放以来，国家拨款对原留的经堂、佛殿作了维修。现在已完成修复计划的90%以上。

　　2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

　　拉卜楞寺是甘南地区的政教中心，寺院保留有全国最好的藏传佛教教学体系。1982年，被列入全国重点文物保护单位。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。

　　拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。

　　每个学院所学内容和时间均有所不同，能在这里学习的就如进入了现在的清华、北大差不多。

　　这是大经堂，僧侣们上课学习的地方。

　　拉卜楞寺活佛有着不同等级，最为著名的是嘉木样和“四大赛赤”活佛系统。拉卜楞寺的最高权力集中于嘉木样活佛，是当地政教领袖，享有很高的威望。

　　拉卜楞寺现任寺主是第六世嘉木样•洛桑久美•图丹却吉尼活佛，1948年生，青海省冈察县人，1951年由十世班禅大师认定，1952年农历二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长（活佛就是活佛，不论年纪大小），以后又担任了中国佛教协会副会长，全国青联副主席，甘肃省政府协副主任，甘肃省人大副主任，中国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位。

　　在屋顶上敲锣，和米拉日巴佛阁的喇嘛在屋顶上吹号是一样的，召集僧侣们上课了。

　　僧人的业余生活也会很丰富。

开着门的这个房间内是一个酥油花展厅，寺庙的很多地方是不允许拍照的，但这里守门的工作人员会善意地提醒你：这里面可以拍照。

　　酥油花的制作很有讲究，气温高时酥油会融化，所以酥油花的制作是在冬季，僧人制作时还要把双手放在冷水里降温，以免酥油融化。春暖花开时酥油花便不成形了。为了让酥油花保持的时间尽量长一些，我在青海的塔尔寺看到的是把酥油花放在玻璃柜里，柜子里有一空调制冷。但拉卜楞寺的这个酥油花展厅就没有空调，而且已经到了六月底，酥油花仍完美如冬季，我猜想酥油里面可能掺了抗溶化的物质，所以酥油花能够保持的完好如初。

　　这是拉卜楞寺的医药学院。

僧侣们住宿的地方。

　　这二位身着藏服的姑娘虽然打扮的很漂亮，但显然不是藏族人。

　　这里是世界上最长的转经筒长廊。

　　在拉卜楞寺，可能有人没注意到这只羊，这只羊是“放生羊”。在藏区有这么一种习俗，就是“选羊”，被选中的羊从此命运改变，不被宰杀，成为自由羊。它也依然可以和羊群生活在一起。藏族人相信放生羊可以化解人们的疾病、消除厄运。

它身上的彩色布条就是可以免去被宰杀的标志。

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