呼伦贝尔、大兴安岭、哈尔滨、北京之旅24：中华世纪坛、玉渊潭公园

东湖公园戴为华

<h1> 中华世纪坛，坐落在北京市海淀区西长安街延长线上，在中国革命军事博物馆西侧，北侧是玉渊潭公园，南与北京西客站相望。 中华世纪坛坐北朝南，占地4.5公顷，总建筑面积3.5万平方米，由主体结构、青铜甬道、圣火广场、过街桥、世纪大厅、艺术大厅等组成。 中华世纪坛是为了迎接21世纪新千年而兴建的。现主要作为中华世纪坛世界艺术馆使用，是中国第一家以世界艺术为收藏、展示、研究对象的公益性国家文化事业机构。 中华世纪坛是一座日晷型的纪念性建筑。距离天安门城楼6500米，世界艺术馆位于主体结构内部，日晷下方，分一层、二层以及地下一层。艺术馆以传播世界文明、促进文化交流、普及艺术教育、服务大众需求为宗旨，是中国第一座世界艺术博物馆。艺术馆由基本陈列厅、专题陈列厅和数字艺术馆等三部分组成，展览展示面积约2万平方米。</h1><h1> 世纪坛大厅内有一环形浮雕式壁画，以编年体为序，展示中华文明的历史，称为"中华千秋颂"。</h1><div> </div><h1> 配乐：李双江演唱的《北京颂歌》 ----暂定。简谱在美篇末尾，喜欢的朋友可以参考。</h1> <h1> 我们在住宿宾馆早餐后，即下来过北京西站天桥，去中华世纪坛、玉渊潭公园，一路上走走看看的记录照片，文字从略吧。</h1> <h1> 特写：蜘蛛网----全世界到处都有的现象，不必大惊小怪哈。</h1> <h1> 看看中华世纪坛，因为没有开门，所以没有进去参观。遗憾，非常遗憾！ </h1> <h1></h1><h1> 玉渊潭公园，AAAA级景区，位于海淀区。东门与钓鱼台国宾馆相邻; 西至西三环中路与中央电视塔隔路相望; 南门在中华世纪坛正北方，北接海军总医院。 1960年，定名为玉渊潭公园。截至2015年，东西宽1820米，南北长1106米，规划总面积136.69公顷，其中水域面积61公顷，建成绿地面积74.44公顷(含草坪)，绿化覆盖率达到95%以上，园内现有各种植物约19.95万株。 玉渊潭公园主要景区由西部樱花园、北部引水湖景区(局部建成)、南部中山岛、东面的留春园等组成。公园每年春季都会举办"樱花赏花会"。 主要景区 樱花园 樱花园位于公园的西北部，紧邻繁华的西三环，建于1989年，是以樱花为特色的园中园，总面积250000平方米。在1973年春，依山傍水处栽种了象征中日友好的大山樱。1990年前后，公园开始大规模整理山水，陆续从我国东北、山东等省引进14个品种，2000余株樱花栽于园内。在西门入口有冰心亲题的礼赞石刻，西门附近有不少被认养和栽种的樱花树。园内有"樱棠春晓"、"樱洲秋水"、"柳桥映月"、"云溪深处"等景点。樱花园东侧有一水榭，名为" 鹂樱苑 " 。樱花园内的樱花有山樱、染井吉野、八重红大岛、杭州早樱、关山、一叶、普贤象、松月、有明、郁金等十余个品种，樱花总量近2000株。 留春园 留春园位于玉渊潭公园东部，占地面积16300平方米，建于1980-1983年。为造园大师檀馨设计。园中建筑规整，利用欲扬先抑的造园手法，格栅围墙将若隐若现的春光拢于园内，并设厅廊、花架、中心景亭、留春壁画和雕塑等设施为环绕，中心是开阔的草坪，四周种植层次分明的常绿树和高大乔木，姿态各异、季相丰富的花灌木使园中花期相连，将留春之意寓于植物造景之中，是玉渊潭最早建成的设施完备的一个园中园。 中山岛 中山岛区泛指公园西南部景区，长约900米，宽约80米，是公园南侧贯穿东西的一脉山梁的西部。历史上几次开挖和疏浚河湖堆积而成的这道屏障，阻隔在玉渊潭和八一湖之间，山上原有洋槐林，多是农大建校时遗留。因位于公园中部较高，被称为中山岛。 而玉渊亭位于中山岛的东端，是建筑在土山上的一座仿古四角重檐亭，是园内为数不多的中式建筑之一，于1985年兴建，是全园制高点，登亭俯瞰，南北景致尽收眼底。此亭于2004年重新整修， 2005年在南侧郑重挂牌，题字"玉渊"，正式命名玉渊亭，为孟令芳题写。2007-2008年对周边地形和植物的再次整理，使之更为突出。 玉渊亭西侧的中国少年英雄纪念碑，于1987年始建，1990年正式落成。冯河所设计的主碑由不锈钢制成的，它与周围的雕塑，表现了少年儿童迎接全国解放的历史，将各个时期少年儿童的精神面貌，英雄行为与艺术统一起来，将少年儿童勃蓬勃向上风貌表现得极为突出。1990、1993年、1999年以及2007--2008年，公园陆续对整个地区进行了环境改造，将山体打破，开辟了三条通道，使八一湖、西湖、东湖与樱花园景观通透相连，增加了大量铺装和广场。 远香园 远香园景区位于公园东南部中心区，留春园西侧，为2005年原望海楼宾馆和公园管理处搬迁之后重点建设景区，2006年-2009年分期建成。原规划名称取自咏荷"香远逸清"，后几经调整，建筑成型，但庭院景观变化很大，取消了原计划湖边的荷花岸以及中心庭院的荷花池，成为目前具有较多文化和服务功能的核心区。 引水湖在公园东北部，有一幽静湖区，原来为林木囤养区，植被繁茂。随着公园环路的建设，这个占地9.5公顷，地势低洼的林区，在1997、1998年被大规模回填改造。该景区的水系是自东湖而来，至钓鱼台而去。北部地形舒缓开阔，以雪松，银杏和挺拔的白杨等乔木为主，散布于开阔的草坪，沿公园环湖路北，配以海棠等春花灌木带，极具90年代的疏林草地风格。</h1> <h1>从中华世纪坛前往玉渊潭公园。玉渊潭公园到了。</h1> <h1>玉渊潭公园的水质不错。</h1> <h1>晨练的北京市民一瞥。</h1> <h1> 玉渊潭公园的唱歌处----好像有100~200人之多。比深圳市莲花山公园的人少一些。北京人告诉我：天坛那里唱歌的人最多，几百人啦，气势磅礴。你可以去那里看看。</h1> <h1>好像是还有舞蹈队----又唱又跳。</h1> <h1>看图明意。</h1> <h1>热爱生活，不辞辛苦，来此看看----赞一个！</h1> <h1>樱花园----岭南画家关山月题字。</h1> <h1>下边是手机拍照照片。</h1> <h1>中华世纪坛与玉渊潭公园是一门之隔哈。</h1> <h1>玉渊潭公园晨练一瞥。</h1> <h1>临湖吹奏----知音安在？</h1> <h1>晨练一瞥。</h1> <h1>游船码头。</h1> <h1>心造如来。</h1><h1>丝路华宝店。</h1><h1>对联：大海有实能容之度明月以常不满为心</h1> <h1>杂耍一瞥。</h1> <h1> 下面上传几张深圳市莲花山公园放歌的照片----对比一下吧，百花齐放，各有千秋。</h1> <h1> 我突然想起来，我们出国旅游五大洲40余个国家，碰见在公园里唱歌的，好像是只有荷兰库肯霍夫郁金香公园一次。上传照片，意思一下。它让人产生联想啊……</h1> <h1>中央电视塔雄姿。</h1> <h1>白桦树列队欢迎你！</h1> <h1>果然，跳起来了！</h1> <h1>特写：唱歌的大姐。</h1> <h1>哈哈----新北京艺术团成立10周年庆祝……</h1> <h1> 我问了一下年龄----小女孩推着93岁的祖父来公园看看。</h1> <h1>特写镜头：抓拍的“赤膊大仙”入镜了。</h1> <h1>白桦树中间拍照纪念。</h1> <h1> 一位路过的美女给我们拍了两张照片----很不错！谢谢啦！</h1> <h1> 2006年10月，在北京工作的一位同学，专门为我们买了两张票，请我们登上中央电视塔观看北京夜景。 </h1><h1> 同窗同窗，情深谊长！</h1> <h1> 就是左边这一位打伞的美女，主动提出给我们拍照，离开后，我赶紧抓拍了这一张背影照片，作为纪念。</h1> <h1>美篇结束了。</h1><h1>中华世纪坛（虽然没有进去参观）、玉渊潭公园的美好印象，永远留在心里了。</h1><div> </div><h1>附录：《北京颂歌》简谱。</h1> <h1></h1><h1>附录文字1： 中华世纪坛建设过程 1993年9月23日晚，《科技日报》邀请北京市政协副主席朱相远教授，在公布北京申办奥运结果后接受电话采访。 朱先生考虑，申办奥运成功，什么话都好说，若失败将如何表态? 深夜，从电视直播中得悉申办奥运未果。片刻，电话铃响。朱先生说，古人云，"留得绿水青山在，何愁无处下金钩？" 我们中国人经得起任何挫折，唯有埋头苦干，把中国的现代化事业搞上去，各种机遇才会应运而生，不求自来。 话虽如此，朱先生却彻夜难眠。他深深感到，需要寻找另一种激励人心的活动，来弥补这次奥运申办失败留下的真空。他忽然想到九十年代起始于1990年，因而2000年应成为21世纪之首年，且该年为庚辰年，是龙年。又联想到21世纪将是中华民族全面复兴的百年，象龙一样腾飞的百年，意义更加重大。 此后，朱先生开始收集各种有关新世纪来临的资料，比较东西方文明发展史，研究中华民族五千年文明从15世纪后走向停滞与没落的原因，构思了1999年几件大事的庆祝活动: 共和国成立五十周年、十二月二十日澳门回归等，加上迎接新世纪，可掀起迎千年的百日庆典高潮。 1994年4月，朱先生在出差的火车上，与同行的年轻人谈及自己的这些构想，竟引起他们的兴趣和共鸣。4月底，在首都的一次座谈会上，朱先生大胆地谈了这个庆祝活动的构想，引起北京市委的重视，要求他写出书面意见。朱先生连夜赶写出近万字的材料《筹备跨世纪千年之交百日活动的建议》，提交北京市委。朱相远先生在"建议"中精心构思了20条迎接2000年到来的建议，其中包括兴建"中华世纪墙"。即在天安门城楼至南池子的故宫红墙上，镶嵌21块浮雕，一块一个世纪，展现中华民族的五千年悠久历史，第21块表达世人对21世纪的向往。 1994年5月27日，北京市委副书记李志坚同志，邀请首都部分新闻、文化工作者，聚集龙庆峡，对朱先生的"中华世纪墙"创意进行初步研讨，与会者表现出广泛兴趣。经李志坚同志批示，该建议于6月2日全文发表在《北京日报·内参》上。6月9日，宋健同志在此内参上批示: 这是一个极好的建议。要求组织人员就此进行讨论。同年7月，中国民主建国会中央机关刊物《民讯》，公开发表了这个建议。按李志坚同志批示，北京电视台组织10名大学生与朱先生对话，朱先生介绍了该建议。10月29日，《北京日报》近于全文发表了这个建议。同时，北京电视台二套节目晚八时，播放朱先生谈话的录像。1995年1月9日，《光明日报》发表采访文章《开展跨世纪百日活动》。 1997年秋，贾庆林同志率团出访法国，看到巴黎在隆重筹备迎接新世纪的活动。回国后，他在市常委会上提及此事，李志坚同志就介绍了朱相远先生几年前提出的关于如何迎接2000年的建议。 11月26日，由北京市委办公厅编的《北京信息》第109期，摘录了朱先生在1994年5月提出的建议。其中一段介绍了有关"兴建中华世纪墙"的建议方案。 1997年11月30日，贾庆林同志在此文件上作了专门批示，要求逐步考虑并完善一个庆祝方案，按一定程序讨论、报批，付诸实施。 1997年12月29日，李志坚同志邀请首规委与市规划局负责人宣祥鎏、平永泉与朱先生商议兴建世纪墙问题。 1998年2月4日，李志坚同志主持座谈会，研讨兴建中华世纪墙的具体事宜。 1998年2月12日，李志坚同志率领市委、市政府有关负责人龙新民、刘敬民等同志，到北京市几个可供选址的地点，包括: 明城墙南侧、前门、民族园附近、北土城遗址、北四环计划中的雕塑公园等进行实地考察。由于故宫红墙，属国家重点保护文物，不宜破坏; 明城墙也因拆迁任务重而被否决，经过多方选择，最后大家较一致的意见为: 选址在玉渊潭南门广场，中央电视台和军事博物馆之间的空地。 1998年4月8日，贾庆林同志听取"中华世纪墙"选址与筹备的汇报，同意选址在玉渊潭南门广场，认为此地面对西客站，东为军事博物馆，西为中央电视台，绿化可连成一片。 他提出，不要把世纪墙搞成《清明上河图》式的，那样会挂一漏万。 4月16日，北京市委办公厅京办文(1998)21号，发出《关于成立北京市修建中华世纪墙(暂名)领导小组的通知》。文中提到"二十一世纪即将到来，市委、市政府决定修建以表现中华民族几千年悠久历史文化和光辉未来为主题的中华世纪墙(暂名)，作为千年之交的纪念性建筑物"。 4月17日，李志坚同志主持中华世纪墙领导小组会议。大家对朱相远先生提出中华世纪墙的创意进行讨论。考虑到玉渊潭南门外广场不宜建墙，且建墙难免流于"清明上河图"式，因此，朱先生提出，突破原来"墙"的概念，可改为"中华世纪廊"，但有同志提出"廊"要有屋顶，且发音不好听。李志坚同志要求朱先生再考虑一下名称。之后，朱先生提出改为"中华世纪坛"，得到了李志坚同志和刘敬民副市长的认同。 1998年正式定名为"中华世纪坛"，同年5家单位提出六套方案，经过评选、修改，建筑师余力的设计方案中标。 中华世纪坛于西元2000年12月21日全面竣工。 设计理念 </h1><h1> 中华世纪坛工程具有重要的审美原则，它以"中和"、"和谐"之美，体现了"人类与大自然的协调发展"、"科学精神与道德相结合的理想光辉"及东西文化相互交流、和谐融合的思想。 在总体艺术设计上，中华世纪坛以"水"为脉，以"石"为魂，并以诗意化凝练的语言和中国艺术大写意的手法深化意境，昭示中华民族特有的宇宙观和美学精神。下沉广场的哗哗流水、青铜甬道上的涓涓清溪和用4万多平方米黄色花岗岩铺装的坛体、广场、步道，无一不是这种艺术设计的生动体现。 根据其周边环境特点和主题精神，中华世纪坛的主色调确定为黄、绿两色。所有人工建筑均为黄色调，突出中华民族的人文精神; 以树木作为分割空间的手段，加之精心栽种的草坪绿化带，构成绿色的环境，营造出了"天人合一"的意境。 从中华世纪坛到它所在的街道尽头，共270米，表现了历代帝王的九五之尊。 世纪坛碑 中华世纪坛南面入口处，伫立着一块长9米、高1.05米、重34.6吨的汉白玉题字碑，上面刻着国家主席江泽民的题词"中华世纪坛"。背面为"中华世纪坛序"。据悉，这是世界上最大的一块汉白玉。 圣火广场 中华世纪坛碑的北侧，是一个低于地面1米、半径17.5米的下沉式圆形广场，广场用960 块花岗岩铺砌而成，象征幅员辽阔的960 万平方公里中华大地。广场由周围向中心略微隆起。广场中心是一方形圣火台，一簇长明不熄的"中华圣火"，火种取自周口店猿人遗址。寓意中华民族的文明创造永不停息。广场东西两侧，有两道流水缓缓而下，象征着中华民族的母亲河----长江与黄河。 圣火台北侧是一副镶有盘龙云海的中华人民共和国全域(包括南海)地图，上面写着中华故土地图。 青铜甬道 圣火广场向北，是一条长270米、宽15米的甬道，自圣火广场至世纪坛坛体。甬道正中，是一条总长262米、3米宽的锡青铜甬道，用特种合金打造。上面从南向北镌刻了距今300万年前人类出现到公元2000年的时间纪年，用文字记载了科技、文化、教育等领域共7000 多条重大历史事件辅以天干、地支等生肖图案，象征中华民族经历的漫长历史岁月。青铜甬道上有一层薄薄的流水，寓意着中华民族的历史绵延不断，历久常新。漫步甬道，人影便映入水中，溶于历史，犹如穿越岁月时空，体味从公元前3000年到公元2000年历经五千年的文明史。 由南至北，自下沉式圆形广场经与地面平行伸展的青铜甬道，至高39米的圆形主体建筑，在视线上呈现一个从凹到平而凸的过程，给人以升腾之感。将整个中华世纪坛的场景设计和精神寓意推向升华。</h1><div> </div><div><h1> 建筑介绍 主体建筑 中华世纪坛的主体建筑，地下两层，地上三层，高39米，直径85米，由静止的回廊和旋转的坛面组成，旋转坛体设计成呈19度坡型。旋转的坛体重3200吨，是目前世界上最大和最重的旋转坛体。旋转坛体采用轨道式的方案，旋转机械金属结构拼装有1900个构件。旋转坛体环绕外立墙一周镌刻有56个民族象征图饰，由米黄花花岗岩雕刻而成。回廊有青铜铸造的40尊"中华文化名人"肖像雕塑。 馆内雕像 雕塑人物具体包括: 老子、孔子、司马迁、司马光、蔡元培、孙子、马寅初、管仲、邓稼先、张衡、沈括、徐霞客、李四光、贾思勰、李时珍、林巧稚、祖冲之、华罗庚、朱载堉、蔡伦、毕升、黄道婆、李冰、詹天佑、梁思成、屈原、李白、杜甫、李清照、关汉卿、曹雪芹、鲁迅、茅盾、郭沫若、吴道子、齐白石、徐悲鸿、王羲之、冼星海、梅兰芳。 坛体中央 世纪坛旋转钢结构的中央，是一个直径达14米的水平圆台，这里可作为文艺、歌舞、交响乐等大型露天演出活动的中心表演台。斜面上方的台阶，则可容纳上千人观看演出。 主题寓意 中华世纪坛静止的回廊与旋转的坛面寓意着中国古老 "乾""坤" 的哲学思想，整体寓意为"天地合一"。世纪坛上的圆型旋转坛体，可每3至12个小时转一周。它象征"乾"，寓"天行健，君子以自强不息"之意，再现中华民族五千年来生生不息的追求和任何环境下不屈不挠、勇于进取的精神。环抱旋转坛体的下半部分包括两侧静止的回廊象征为"坤"，表现"地势坤，君子以厚德载物"、"有容乃大"之意。"乾"，指天体永恒运动，从不停息。寓努力向上，自强不息，不断进取之意。"坤"，为大地能包容万物，兼容博大，寓意和为贵的精神。体现了中华民族吸收一切先进科技发展的精神。 坛体上方 坛体上方 旋转坛体上方，耸立着一根高达27.6米，与平面呈45度夹角的"时空探针"，造型是时空永恒延展的象征，体现了中国人民勇于探索的创新精神。探针的顶端与内部旋转体的中心在一条垂直线上，从理论上说，这个点是静止不动的，做到了主体建筑动静呼应。 主体结构一层中央是世纪大厅，大厅直径为39米，面积为1171平方米。世纪大厅内设有题为《中华千秋颂》的大型浮雕环形壁画，采用主题分类与编年体相结合的形式，展示了中华民族的过去、现在和未来发展的脉络与沿革。周长117米，是目前国内最大的同类品种的壁画。 二层是环型艺术大厅，装备有当今国际最先进的展览技术和设备，这里将成为世界各国及全国各地的艺术精品来京巡回展示的场所。中华世纪坛的世界艺术馆，是以世界艺术为收藏、展示、研究对象的公益性国家文化事业机构。由世界文明陈列馆、专题陈列馆和数字艺术馆等三部分组成，展览展示面积约2万平方米。 附属广场 世纪坛主体结构东侧为世纪钟广场，中华世纪钟就安装在这里。据称，这口重50吨、高6.8米、下口径3.38米的铜钟，各种主要参数超过了现存北京大钟寺的世纪钟王----永乐大钟。世纪坛主体结构西侧为国歌广场。 北京节拍 </h1><h1> 中华世纪坛曾连续举办四届的"奥运节拍"是宝贵的奥运文化遗产，为深度开放利用这个遗产，奥运会后"奥运节拍"文化广场活动继续举办，2009年更名为"北京节拍"。2009年的活动以"为奥运奉献者而歌"为主题，充分挖掘社会资源，筛选和编汇了北京奥运会体育展示的精彩表演节目，形成了一台将体育展示与文艺演出有机结合，充满时尚、活力的别具特色的演出，慰问了北京奥运会的工作者和志愿者。活动主题鲜明，时代感强，极具观赏性、娱乐性和参与性，探索了文化与体育相融和的新型娱乐形式，体现了共同参与，创造和谐的主题。</h1> </div> <h1> 为了继承和发扬奥运精神，广泛动员社会力量，组织协调社会资源，把奥运遗产深度开发、场馆的赛后利用和丰富群众体育文化生活结合起来，创造推动全民健身活动深入开展，展示奥林匹克体育文化的魅力，拓宽国际交流和合作渠道，促进奥林匹克事业和残奥事业的持续发展，打造奥运城市文化品牌，由北京市人民政府、北京奥运城市发展促进会主办的"北京奥运城市体育文化节"于2010年8月8日-8月23日举办，其重点是"夏日文化广场活动"，主会场设在北京奥林匹克公园中心区，中华世纪坛"2010北京节拍文化广场"是其分会场活动，将在体育文化节组委会的统筹领导下开展工作。 中华世纪坛文化广场在2004年11月5日，就已荣获文化部群艺司授予的"全国特色文化广场"称号。 "北京节拍"立足于中华世纪坛文化广场，配合北京市实现世界城市的建设发展目标，服务于打造北京市文化软实力。</h1><h1> 在每年的8月，将组织展示、展演国内国际最新艺术形式和文娱精品，丰富市民夏季文化娱乐生活，营造和谐的文化氛围，继续打造北京城市文化广场活动品牌，促进北京文化体育事业的发展，增进国际间文化交流，形成北京市的一张城市文化名片。</h1> <h1>附录文字2：</h1><h1> 1、中华世纪坛序 作者朱相远 大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双;和天地并存，与日月同光。 中华文化，源远流长;博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅历五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。圣贤典籍，浩如烟海;四大发明，寰球共享。缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。 回首近代，百年三万六千日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。烽火硝烟，江山激昂。挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春风又绿神州，华夏再沐朝阳。 登坛远望: 前有古人，星光灿烂; 后有来者，群英堂堂。看乾坤旋转: 乾恒动，自强不息之精神;坤包容，厚德载物之气量。继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。中华民族伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴东方。 世纪交汇，万众景仰; 共襄盛举，建坛流芳; 昭示后代，永世莫忘。 一九九九年十月 2、中华世纪坛赋 作者魏明伦 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。 浩瀚青史，概括于坛内; 辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物? 功归谁家?文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。 驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅盘。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。 登坛瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。 3、中华世纪坛赋 作者 雪川 设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。 此坛也，非教化空动之吟咏情性。森森万象，寓九州绵乎八极之道;冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留阶前玉树临风;不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。 昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉!后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义，垂华表，转国运，济沧桑! 天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀瑾握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。 嗟乎！神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。 附录文字3： 新闻追踪 1999年11月中旬，中华世纪坛组委会向魏明伦发出委托书，委托书说，世纪坛的顾问、著名画家吴冠中、著名音乐家周巍峙向组委会推荐他为世纪坛撰写赋文。魏明伦接到委托书后，于12月初动笔，并很快完成。赋文共348字，构思精巧，语言隽永，对悠久的中华文明作了高度概括，特别强调了文化和科学推动历史发展的动力作用，表现出炎黄子孙在新世纪到来之际对历史的新认识、新思考，以及"踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林"的豪迈胸怀。 魏明伦在接受采访时说，他之所以乐意接受这项委托，主要是因为中华世纪坛旨在恢复中华辉煌历史的本来面目，突出文化科学功勋，淡化帝王逐鹿事业。 中华世纪坛是我国为迎接新世纪而兴建的国家标志性建筑，国家主席江泽民为之题名。北京迎接新千年大型庆典活动的主会场就设在这里。据悉，魏明伦撰写的中华世纪坛赋文将刻于世纪坛内。 摘录：域外专家的点评 关于中华世纪坛的两赋一序，网络及相关媒体有很多说法和争议。文章质量优与劣不论名气大小，对文章的评价是要靠广大读者的。以强势舆论去做硬性判断难免会带有主观化和情绪化，对文章的褒贬更不能靠名气和凭关系。 下面节录的文章《赋看谁家更出色》（部分），供读者在理解两赋一序时做参考，其说法也有待大家评议。 赋看谁家更出色 陈漫克 春节回了一趟祖国，在北京逗留之际，同友人去瞻仰了中华世纪坛。众人谈及国内名人朱相远、魏明伦为世纪坛所作的一序一赋之外，居然尚有另一赋在民间流传。他们认为"朱魏二人的一序一赋全然不能和流传的雪川赋比美"，"关键在体物写志上见出了优劣"，建议我作为一个楚辞汉赋爱家，可否在比较之后发点言，为中华民族传统文化的继承和发扬光大作一点建设性的工作。 朱魏二公确系大陆文化名流，特别是以戏妖戏鬼扬名的魏明伦，这几年颇写了些得益于川戏戏文的辞赋碑文。我不想对魏氏的其它碑刻文字说长道短，只破题解读中华世纪坛赋。我相信海内外华人中不乏慧眼，不因名气大小论高低，对一序二赋做出一个公允的裁决。 朱赋开篇写"大风泱泱，大潮滂滂"，对"文明圣火"，唱出了"和天地并存，与日月同光"的气势。只可惜下文太多浅近直白的概念陈述，诸如"中华文化，源远流长; 博大精深，卓越辉煌"、"前有古人，星光灿烂; 后有来者，群英堂堂"之类，实在读不出"腴辞云构、夸丽风骇"(《文心雕龙》语)之美。 而魏赋更将浅近直白作生硬铺张，多了些外观大气内涵空洞的俗话套话，俨然当代戏文唱词中的俳优之语。譬如，"高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河"、"文化乃常青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮"…… 而在行文中强调"古今异格，赋颂不已"的雪川赋，开篇即云"设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事"，是"京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴"，"潇潇然如卞子采玉"琢就的"长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作"。下文则以"森森万象"和"冥冥造化"极言"此坛非教化空洞之吟咏情性"……"不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人"。妙在作者以阙伯、实沈等岁星的运行，寓华夏璨然若炬之伟业，筑坛乃"物示于极，民动于心"、"掐玄机以扣天门"之作，"天之人望如金声玉振"。全篇突出民意民心，没有一点语言侍从之风。 (以上节选自《赋看谁家更出色》前四段) ※注: 陈漫克系美国哈佛教育中心总裁、博士。 纽约:39-01Main St.#401,Flushing,NY11354USA</h1>

呼伦贝尔、大兴安岭、哈尔滨、北京之旅24：中华世纪坛、玉渊潭公园

东湖公园 戴为华

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