<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">烈焰腾空起，悠扬海菜腔。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">欢歌绕彝寨，曼舞对明窗。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">人笑疏星夜，声喧九曲江。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">烟光惊宿鸟，照见影成双。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">云南火把节的历史来源</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 明王士性《广志绎》卷五：“云南一省以六月二十四日为正火把节，云是日南诏诱杀五诏于松明楼，故以是日为节。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 沈德符《万历野获编》卷二十四《火把节》：“钱尔载按：‘袁懋功《滇记》云：南诏皮逻虽灭五诏，得其土地，而遗裔尚存。乃于国中设一楼极其华丽，楼上陈设锦绣，户牖板楯，悉用松明。（松木心有脂者，易发而难息。）每宴臣下，登楼饮酒尽欢。至是年六月（《滇载记》作仲夏）二十五日，值祭先之期，令人招五诏助奠，至期祭毕举宴，延众登楼欢饮。须臾，皮逻阁佯醉下楼，击鼓发火焚楼，各诏酋领尽死，国人始悟用松明之意。今滇中于是夕衢巷皆举火，名曰星回节。’”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《滇志》卷十五《人物志·列女》：“唐慈善，邓赕诏妻也。开元间，南诏请合六诏为一，遂因星回节会宴，以火灭之。明日，各诏妻寻夫骸不识，惟慈善舁之以归。”此又说明，“星回节”在唐开元时即已存在，亦印证了上引《滇志》为纪念阿南夫人，后人以其殉节之日为“星回节”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 清赵文哲《娵隅集》卷七《火把节》诗题注也说：“唐开元间有邓睒诏者，六诏之一也。南诏欲并五诏，因星回节召五诏，会饮于松明楼……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);"> 《昆明县志》卷二《风土》：“一云南诏皮罗阁会五诏于松明楼，将诱而焚杀之，遂并其地，邓赕诏妻慈善，谏夫勿往，夫不从，乃以铁钏约夫臂，既往，果被焚。慈善迹钏得夫尸以还。皮罗阁闻其贤，欲委禽焉，慈善闭城死。滇人以是日然炬吊之。”</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"></b></p>