隐世独美 大利侗寨

陈荣彪

大利侗寨，这是我第三次造访了。这个寨子，位于榕江县栽麻镇境内，大约距榕江县城20多公里的样子，据说有着600多年历史。

大利侗寨，依山沟溯溪而筑，栏杆式青瓦木楼鳞次栉比。寨内石路纵横交错，楠木林立，古树参天，溪流潺潺。早午晚时分，炊烟袅袅，如果遇上机会，那阵阵天籁般的侗族大歌，更是与这青山绿水融合协奏，悦耳动听呢。2015年11月那次到大利侗寨，我就听过、欣赏过、体验过，过瘾。

寨子里，有明代古萨坛、清代古民居、古粮仓、鼓楼、花桥、古戏楼、古井、石板古道、古碑和石雕古墓等众多古建筑。这种古朴雅致，将悠远弥长的侗族历史痕迹深深凝固在这幅深山里的村落画卷中，煞是动人。

大利侗寨与外界仅有一条乡路相接，严格来说交通是较为不方便的，这导致了大利侗寨长时间较为封闭而内向的发展现象，其滞后的村寨形态和孤岛型文化，都真实反映着大利侗寨发展历程的历史信息。

然而，任何事情都有它的两面性。这种孤岛型生态和文化，客观上让侗族的文化得以较原汁原味的保留，至今日，不已成为人们神往的原因么。

近年来，由于我国改革开放的深入发展，城乡一体化理念的相继提出，许多建设者对于政策的错误粗暴理解，对乡村的建设发展照搬城镇发展模式，导致许多承载着历史厚重感的传统少数民族聚落在发展与更新时受到了不小的冲击与破坏。由此而来的历史缺失、自然环境破坏等，也一直成为众矢之的。

总书记说，绿水青山就是金山银山。昔日的落后或封闭，在一定的发展时期，像如今，不就成了后发优势么？只是，面对这“天赐”的或“客观”的后发优势，是时候考验我们的智慧了。

随着山路弯弯，大利侗寨的美丽画卷亦徐徐展开，眼前，那充满神秘色彩的大利侗寨，山水环绕中，犹如一颗明珠镶嵌在青山绿水中。

寨子四周青山如黛，绿水绕寨流淌，植被丰富多样，不论你身处何处，吱吱喳喳的鸟鸣，阵阵传来，悦耳动听，再加上古树参天，大利侗寨，处处都是宁静与祥和，不知不觉中沉浸入内，不想梦醒。

大利侗寨的花桥，悠然次第横架于利侗溪上，自成一景。人与自然的和谐发展，为大利侗寨发展研学游提供了充实的基础。2016年，在相关部门的引荐下，贵州省美术家协会和贵州美术研究院在大利侗寨挂牌美术创作写生基地。哈哈，看来，我这个曾经的画家，什么时候也再来住下来，重新执起画笔，画上几幅。

大利侗寨，说起来真不简单，随便数一下，似有集万千宠爱于一身之感：

这里有世界级非物质文化遗产侗族大歌，早在2006年就被列入中国世界文化遗产预备名单；

2011年被誉为贵州省“魅力侗寨”；

2012年被评为“中国第一批传统村落”；

2013年被评为第七批全国重点文物保护单位；

2014年被评为全国第六批历史文化名村；

2017年被批准为国家3A级旅游景区；

2018年被评为贵州省乙级旅游村寨；

2019年被评为贵州省乡村旅游重点村……

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……真的，每次走进大利侗寨，都能真切地感受到如陶渊明《桃花源记》中所描写的那悠然美景和生活。

或许，这就是大利侗寨最吸引人的地方之一吧。

侗族人的手工纺织，历史悠久。侗族妇女用她们的巧手，走纱、织布，精心制作出具有民族特色的侗布侗衣。在我看来，这绝不是单纯的织布，而是一种生存与生活的编织，一种梦想的编织。

侗族服装的制作过程漫长而繁杂，据说要经过轧棉、弹棉、纺纱、浆纱、绕纱、走纱、织布等上百个步骤和长达1至2年的时间才能完成。

虽然，随着现代化发展，绝大多数人已不穿土布衣服，但用这种古老技艺制作出来的侗布侗衣，依然在阳光下呈现光泽，且保暖、防水、透气、抗菌，备受侗族同胞喜爱。当然，亦很受游客的喜欢。

我每次到这里，都看到许多游客慕名而来，在放松身心的同时，又感受到侗族传统手工艺品制作的独特魅力，买买买，在这个转角处，在花桥上，从未停止。可见，这是多么深受游客的喜爱。

旅行的路上，只要能够发现美的事物，就不枉此行了。

当然，人们对美的定义通常是模糊的，没有一个标准的界定，有可能是某个地方的风景引人入胜，有可能是某个地方的人文风情值得留恋，也有可能是某个地方沉淀的历史惹人追思。

总之，美，是因人而异的，所谓之境由心生。在大利侗寨这个地方，美，总可以满足不同的人的观赏，不论是哪个角落，哪个角度。

大利侗寨，全是侗族，被誉为“深山明珠”。作为“九侗”之一的大利侗寨入选 《中国世界文化遗产预备名单》 的35个“重设目录”，是实至名归的。

久在樊笼里，复得返自然。如果你对乡土文化、历史掌故、乡村美食、特色旅游产品等领域的那些事感兴趣，来榕江大利侗寨，一定没错。

在大利侗寨里，有一个很能代表侗族人智慧且十分具有地方特色的标志建筑，就是侗族人的粮仓。这粮仓，令人们为侗族祖先的智慧赞叹不已。

毫不夸张的说，这粮仓和水上粮仓，已经成为了大利侗寨的标志性建筑，是游客必打卡的地方。

我第一次见到这座水上粮仓的时候，说真的，是充满疑惑的。粮仓建在水上，不怕粮食发潮吗？其实这点担心是多余的，侗族人粮仓的结构都是穿斗式吊脚楼风格，用石墩将木头与水隔绝，粮食就不会发潮了。

应了那句话，读万卷书，还真的要行万里路。

在寨子路上，我遇见了一窝锅巴。真是香味扑鼻，这个香味，我估计你们是想象不到的，是那种米香特有的香。这香味，足以钓我胃口。

这口乾隆三十七年的井，也是大利侗寨的标志之一。而令我佩服的，是寨子里的村民用水习惯。他们将井口的水用来直接饮用，也用来煮饭，而流水的中间段用来洗菜，最下面的就用来洗衣服。合理吧，智慧吧？

寨子日常生火，不论是做饭还是冬天取暖，木柴是主要的。昔日，这些侗族人日常必须的木柴，都是屋前屋的随便一堆的。随着乡村振兴美丽乡村建设的深入，一些不太好的习惯亦随之得到改善。这些往日乱堆的木紫，如今却被堆放得很有“民俗风情”仪式感，既是侗族人他们的日常，也成了游人的“景点”。文明，正在滋长。

记得2015年11月14日上午，我与出席的专家一起，曾经到访过榕江县大利侗寨。这次，又因黔粤东西协作之缘，再访大利侗寨。

大利侗寨，虽然与当年相比，有了一些变化，而且是更美的更文明的变化，但仍然像一块尚未雕琢的璞玉，镶嵌在群山之中。

利侗溪，静静的流淌穿寨而过，侗家人依水而居，甚是自然。郁郁葱葱的树林，清澈的小溪环抱着美丽的大利吊脚楼，舒服。这里历史悠久，古迹众多，民风民俗原始古朴，惹人向往。

​在考察调研中得知，他们正在努力尝试以更加有效的方式，利用好寨子的人文资源与生态资源，在乡村振兴的大势下谋求新的突破与发展。

​在我看来，有了强烈的内生动力，是至为关键的因素，若能整合更好的智力、人才、经验和资（金）源，不舍村民参与之则，适度提升，前景是光明和美好的。

在实施乡村振兴战略中，尤其是如大利侗寨这样的瑰宝，如何努力寻求保护生态环境与方便原住民生活的平衡，的确是目前急需深入研究和解决的瓶颈问题。

​有抓有放，兼顾生态环境保护与原住民生活需要，既要旗帜鲜明地大力推进环境提升，也要兼顾实际生活中的可行性，循序渐进，有序开展，实现科学研究、科学决策、科学管理、精准管理和动态管理，或许是一条可选之路。

​兼顾生活便利与环境保护，是政府、原住民、运营商等面对的共同课题，涉及各自的切身利益，涉及群众生活习惯的改变。

​因此，这不仅需要政府积极行动起来，也需要相关方面切实履行社会责任，走绿色发展之路，更需要社会公众积极参与，践行绿色生活方式。

​宁愿渐进式的慢慢得合理、变得好，千万不要顾此失彼的一夜巨变。

郁郁葱葱，大利侗寨一派绿意盎然，树木竞秀。徜徉其中，一步一景，仿佛人在画中游。

鼓楼和萨玛堆，据介绍，是为了纪念侗族称之为祖母的祖先而建，内葳有银头饰等物品，这是侗寨的标志建筑每年祭祀的地方。没有鼓楼和萨玛就不算是正宗侗族，这话不假。

大利侗寨，远看也好，近观也罢，都是一幅静中有动，动中渲染着舒心与和谐气氛的色彩图画。

人们点缀在上面感觉，就像空中点缀了繁星一样，煞是美丽。

与同行者在此合照，自我臭美一下也无妨。

在贵州旅行，尤其是在像大利侗寨这样的地方，总会有“柳暗花明又一村”和“复行数十步，豁然开朗，屋舍俨然，鸡犬相闻，往来种作，怡然自乐”的感觉。

当在大山里的寨子穿行，逐渐拨开那覆着的一层绿植，发现一片自给自足的天地，那种感觉，可以用“此中有真意，欲辨已忘言”来形容。

大利侗寨，似乎是被时光遗忘的隐秘村落，至少，到目前为止，还没有被资本打扰，环境和人，一切都是原始的模样。

如果你期待一场旅行，没有逛不完的景点、没有喧闹的人群、没有狡诈的商人，就来大利侗寨，在这里呆着，就是一种美好。