千年古刹戒台寺之一

Gao Ping

清.富察敦崇的《燕京岁时记》记载：「凡游潭柘者，必至戒台。盖戒台无定期，惟六月六日有晾经会，纵人游观，而游者卒鲜。盖天气既热，又多大雨也。寺名万寿，在潭柘东南，以松胜。故京师论游者，必与潭柘并称焉」。

戒台寺西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东望北京城。寺院坐西朝东，殿堂随山势高低而建，错落有致，梵音缭绕，唯戒台以松名，有「活动松」、「自在松」、「九龙松」、「抱塔松」、「卧龙松」，诸松「戒台松涛」，为天下第一坛。

始建于唐武德五年，原名慧聚寺，辽咸雍五年（1065年），高僧法均在此建立戒坛传戒。明正统五年（1440年），司礼太监阮简重修好寺院后，奏请明英宗赐名为「万寿禅寺」。因有全国最大的佛教戒坛，俗称「戒台寺」。

完颜麟庆《鸿雪因缘图记》里的千佛阁和戒坛大殿。

辽国的契丹族本是北方的游牧民话，他们崇尚光明，崇拜太阳，因而在草原上所居住的帐蓬，门都是东开的。入主中原以后，他们把这种风俗习惯用在了建筑上，在庙宇的建筑方位上，这一特点表现得尤为突出，戒台寺辽代重建时，将寺院改成了坐西朝东。

戒台寺有东西向两条轴线，南轴线和北轴线。

南轴线（山下）从东到西依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿，南轴线（山上）依次是千佛阁、观音殿、九仙殿。

北轴线（山上）从东到西依次为明王殿、戒台殿、大悲殿。

1 山门殿

最早戒台寺的山门殿为正门，到明朝一改辽代坐西朝东的习惯，依据坐北朝南的北京四合院格局，依照先天八卦，在山门殿前圈起了寺前小院，于南北侧各开一门，即南配门与北配门。

目前南配门就是售票处和检票口，面阔三间，硬山式，中间为大门，两侧各有倒座二间，为门卫室。并排三个门，都是三个门簪，朱漆大门，边框描金，正门金字横匾为「万寿戒坛禅寺」，门前台阶中部有万福图案石雕，两侧明柱有楹联为「混沌初开五朝秉敕无双地，乾坤始奠四海修禅第一坛」。

戒台寺分别为北京市和全国重点文物保护单位， AAAA级景区。

进入南门，迎面就是辽槐，是由戒台的建造者法均大师亲手种植于辽代，已经将近千岁，在这里镇守山门千年也见证了戒台寺的千年兴衰。

辽槐对面就是山门殿，为南轴线上的第一座殿堂。

山门殿面阔三间，单檐庑殿顶，灰筒瓦覆顶，四角挂有风铃，门额有「山门殿」金匾，殿前有清代石狮一对，并立有清康熙皇帝撰文的「万寿寺戒坛碑记」。

这是20世纪40年代的山门，英国莫里循拍照。

殿前有石狮子一对，形象为笑口常开，十分可爱，相传这是实山上一位石匠作品，曾受戒台寺的邀请，雕刻山门前一对石狮子。由于他长期受佛教的影响，在刻制石狮子时每凿刻一锤就高喊一声佛号，当石狮子完成后，他也在戒台寺出家，三年后佛业有成后，云游各地，回到千灵山极乐洞面壁苦修，终于修成一代高僧，圆寂以后就葬在了极乐洞南天门外，僧人们为他修了一座舍利宝塔以作纪念。

此次参加活动的各位老师合影留念。

清康熙皇帝巡视西山时，住在戒台寺，发现寺周围诸山产煤，特立御制碑禁止凿山采石，对戒台寺的保护起到了承上启下的作用，这通石碑「万寿寺戒坛碑」居山门殿外之北，康熙二十四年立。

《在门头沟的版图上——永定镇》记载：「万寿寺戒台碑记，康熙帝文，清康熙二十四年（1685），碑长260，宽103，厚33厘米，现立戒台寺山门殿前」。

《北京戒台寺石刻》记载：「该碑坐落在戒台寺山门殿外。……，海拔388米。汉白玉石质。为（清）康熙二十四年（公元1685年）建。螭首，赑屃趺，碑阴、阳各浮雕行龙。碑座西朝东。碑额阳内容：XX（满文）二字。碑阳：内容满汉含壁，禁止采煤事。字体楷书字，碑阴无字」。

这是1933-1946之间拍照的老照片，可以看出当初方趺碑座完好，而今换了只缺头断尾的龟龟驮着。

御制万寿寺戒坛碑记碑文抄录如下：

「西山地接神京，岭岫绵亘，林壑深美，中多精蓝古刹，考其历年久远，建置自唐以来者，则万寿寺戒坛为最古，寺在唐曰慧聚，明正统时始易今名。其地渡浑河，而西山径盘互纡回而入中复豁焉宠畅坛殿轩殿轩翼，犹见古遗制深山长谷乌可少此清严之宇，以眺揽名胜哉，联以时巡偶至斯地辄为驻辇，顾近寺诸山为产煤所居民规利日事疏斸念精舍之侧凿山，采石良非所宜，爰命釐定四止而禁之，俾梵境常宁旧观，勿替于以葆灵毓秀山川当益增辉泽尔。康熙二十四年岁次乙丑十二月」。

进入山门，内外贯通，中间为拱形门，殿内两侧各立有一尊泥质彩绘的护法神塑像，一为密执金刚，另一为那罗延金刚。

抬头观看，石碑斗拱及梁坨为明代彩绘，已经保存良好。

2 天王殿

出了山门殿，迎面就是天王殿，面阔三间，单檐庑殿式，顶覆绿色琉璃瓦，门额悬挂「天王殿」金匾。

绿色的琉璃瓦，红色的墙壁，中间为园拱门，两侧是半圆石券门窗，木棱窗扇。

劵门左侧为手持毒蛇的「西方广目天王」，梵名「毗留博叉」。

解释名字，「广目」意寓能以净天眼随时观察世界，护持人民，他负责守护西牛贺洲，故名「西方广目天王」。

其形象是穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：表世间多变之意和是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。

首先看西方广目天王的头冠，莲台上是结跏趺坐双手结禅定印的西方阿弥陀佛。

脚下踩的是雨师，民间有龙王行雨的说法，塑像的头部虽然被毁，但是衣服下摆底部露出的龙尾巴却传达了他的龙王身份。

这是抗腿的力士

旁边是手持雨伞的「北方多闻天王」，此尊王原为古代印度婆罗门教，又名毗沙门，施财天，是古印度的财神，也是藏传佛教里的黄财神。

解释一下名字，「多闻」意寓精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污和用以遮蔽世间、避免魔神危害、以护持人民财富，他负责守护北俱芦洲，故名「北方多闻天王」。

原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟，后来为了配合「风调雨顺」的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表「雨」的雨伞。

天王的头冠十分华丽，应是北方不空成就佛。多闻天王身着人面明光甲，胸镜为虎头。

这是抗腿的力士，周身只穿一件短裙，披发跣足，颈上带项链，上臂、手腕、脚踝处有绑带，手里也有一条蛇，面容丑陋。

这是广目天王双手持锋利的宝剑，锋谐音「风」。

头冠佛像清晰，为宝生佛，手势为与愿印和禅定印，护心镜的虎头极为威风。

解释一下名词，「增长」意寓传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。他穿甲胄，手握宝剑，意寓宝剑象征智慧和慧剑斩烦恼及保护佛法，负责守护南赡部洲，故曰「南方增长天王」。

头冠，有点粗糙，按照四方佛的推论，南方为欢喜世界宝相佛，东方为香积世界阿閦佛，西方为极乐世界阿弥陀佛，北方为莲花世界微妙声佛。此处对应的应是右手结与愿印、左手结禅定印的南方宝相佛，但新刻的手印明显有差异。

细节

这幅图显示天王脚下踩的是雷公，手脚皆鸟爪，嘴亦如鸟喙，背后有翅膀，形似雷震子。

这是「抗腿的力士」，地位较低的小夜叉，周身只穿一件短裙，披发跣足，颈上带项链，上臂、手腕、脚踝处有绑带，面容丑陋。

劵门右侧里面为手持琵琶的「东方持国天王」，梵名「提多罗吒」，天王手中的琵琶只有三根弦，两侧有音孔，用拨叉弹奏，琵琶面板上有龙凤图案。

因住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，其义为分管音乐，用音乐来使众生皈依佛教。因琵琶调音，象征风调雨顺中的「调」意。

解释一下名词，「持国」意寓慈悲为怀和保护众生，护持国土，他负责守护东胜神洲，故名「东方持国天王」。

细节

脚下踩的是电母，她是中国神话传说中雷公的助手，司掌闪电之神，属阴，故称母。

这是抗腿的力士，周身只穿一件短裙，披发跣足，颈上带项链，上臂、手腕、脚踝处有绑带，面容丑陋。

殿内正中供奉漆金弥勒佛坐像。与其相背为汉白玉护法韦驮立像。

旧的彩绘

斗拱与风铃

从天王殿侧面观察，古碑耸立，大殿红色墙壁，绿色的琉璃瓦，远际绿色的群山环绕，蔚蓝色的天空掠过一抹白云。

天王殿前一侧为鼓楼，创建时间和规制与钟楼一样，汉白玉雕龙旗杆与两楼相衬托。

钟鼓楼横匾作者是蒋玉麟，乃天津的根雕及牌匾制作大师。

另一侧为钟楼

院落左右两颗树为「龙凤松」，这是「龙松」，敦实雄壮，遍布虬扎，皮似龙鳞，宛若苍龙翘首，具有一种阳刚之气，其树干扭曲向前，与对面的凤松形成「龙凤交颈」造型。

这是「凤松」，线条顺畅，挺拔俏丽，具有一种阴柔之美，其西南侧枝条下垂，宛如凤尾，树顶似凤头，扭颈向北。

天王殿前南侧，为汉白玉石质旗杆，为乾隆二十九年建。其杆身满地云纹和蟠龙。

旁边有「捐献旗杆碑」，碑额为圆首海云图和方趺大海云花，其碑额题刻：「万古流芳」，楷书阴刻。

《门头沟区文物见闻》记载：「捐献旗杆碑，清乾隆二十九年（公元1764年） 戒台寺」。

其碑阳断句并抄录如下：

「夫天道往还因时而育，□□此理妙灵遇运而则兴，大法赖释子弘化功德籍檀越以资成马鞍山戒坛万寿寺者，创于唐时武德五年，曰慧聚，至大辽清宁年间敕建戒坛万寿，故寺古人迁兴衰不记数矣，至大清乾隆庚辰年，寺空荒废无主，因僧禄司正堂命□住持幸而龙天加护，感得崇文门内王府信官总管高（淳）安□公捐已资□化众善资财所以佛前，香火屡屡不断，彼时大众粥饭无间，至癸未仲夏引山西介邑郭藩□上山礼佛设斋，游玩目睹寺前无有旗杆，问起其故□□多年矣，高安二公就化郭藩周而藩周慨然允许舍已资□众善同立故。将芳名镌刻，永垂万古不朽功德者也。乾隆二十九年三月吉立」。

其碑阴断句并抄录如下：

「信总管高淳施库缎二疋，郭镇屿施银三十一两，周琰施银二十两，信官总管□□施银十六两，申义成施银二十两……」。

对面立一块解放后新碑，为「戒台寺旗杆记」。

这是100年前的旧照片，几通石碑及钟楼楼依旧，过去没有木匾。

戒台寺有一株特别古老的丁香，是清乾隆年间从畅春园内的丁香堤移来的。

在钟楼北侧有一块三米多高的青石敕谕碑，为「明成化敕谕碑」，建于成化十五年（1479年）建，青石质，螭首方趺，阳额「敕谕」，篆书阴刻，雕双螭。碑阳楷书阴刻，碑阴无字。

内容有明宪宗降旨为戒台寺明确划定东西南北四至，并禁止挖窑，破坏山林，以最高统治者的权威保护戒台寺，此碑是我国迄今发现的级别最高、年代最早的禁止采煤碑。

碑文抄录并断句如下：

「皇帝敕谕官员军民诸色人等，朕惟佛教肇自西方流传东土，慈悲利济功德无量，故皇度赖之。尊安群迷资其觉悟，自昔有国家者，未尝不崇奉焉，都城之西有胜刹曰万寿禅寺，实古迹道场天下僧俗受戒之处。正统年间，鼎新修建，仍旧开立戒坛导诱愚蒙使皆去恶为善，迩来四十余年矣，其界东至石山儿，西至罗堠岭，南至南山，北至车营儿。山林田园果树土产递年给办香火供献之用，近被无籍军民人等牧放牛马砍伐树株作践，山场又有恃强势要私开煤窑挖通，坛下将说戒莲花石座并折难，殿积渐坼动。司设监太监王永具悉以闻，特降敕，护持之升住持僧德令为僧录司，右觉义仍兼本寺住持，俾朝夕领众焚修祝赞为多人造福，今后官员军民诸色人等不许侮慢欺凌，一应山田园果林木不许诸人骚扰作践，煤窑不许似前挖掘，敢有不遵朕命，故意扰害沮坏其教者，悉如法罪之不宥。故谕成化十五年六月二十二日」。

这是上世纪40年代，英国莫里循拍照的天王殿前的石碑阵。

民国政府司法部门根据法律保护戒台寺，并为之丈量地界，总统又明令禁止采煤，但还有不法之徒在戒台寺界地内私自采煤，于是李国杰、张勋、张作霖、曹汝林等46人又联名呼吁，重申戒台寺周围禁止采矿，于是戒台寺住持达文在诸多官僚政客的支持下，又在戒台寺天王殿前北侧立了1通戒台寺禁矿碑，即「戒坛寺禁卝」碑。

《北京戒台寺⽯刻》记载：「该碑坐落在戒台寺天王殿前，青⽯⽯质，民国壬戌（公元1922年）建。碑⽂云纹，圆⾸⽅趺。碑额题刻：戒台寺记。字体：篆书阴刻，碑阴额⽆字。碑阳⽂：记事」。

其碑阳抄录并断句如下：

「戒坛寺禁卝记

殊⽩廷夒撰并书

北地⼟厚⽔深⼭多，童赭凡树⽊⾿蔚号为名胜之区。则必有源泉伏焉，如京师戒坛寺之以松胜盖其尤著者也，松之名不⼀，⽈卧龙，⽈九龙，⽈⾃在，⽈抱塔，类皆⽀离怪伟莫能名状，此外加幢如盖及具⼈物鸟兽之象者，殆不胜其指数其所以长，养若是其功皆恃乎泉，故建寺以来，历唐⾄今，官皆为之营护界址，所届严禁凿卝，所以保泉脉也。岁以来屡有私⾏采煤畚臿所及树多枯槁，甚⾄⾹积汲井皆苦臿渫，主僧达⽂患之乃告诸官去岁，李君国杰等复呈请有司据案申禁并于四⾄刊⽴界⽯，以谂来兹达⽂因感诸君护法之谊，属廷夔为⽂以记，从此灵泉不竭在⼭益清，⽼松多姿阅世⽆极，吾知名蓝胜概必与太⾏元⽓并垂⽆穷矣」。

碑阴抄录并断句如下：

「李国杰，世续，绍英，张勋，张作霖，张敬尧，陈光远，李纯，塔旺布理，甲拉车林，巴布业，喜海顺，曹汝霖，王怀庆，钱能，训熙钰，汪世元，袁乃宽，孙宝琦，……，张廷谔。

⾃凿矿事起，达⽂⼒为争诉，每当事急钰辄为之奔⾛，呼吁经历岁时，讼乃得直盖先君侍郎公晚耽禅悦尝往来，⼭中钰多时，曾命记创兹寺为僧是⾹⽕之缘⽐之诸檀越为深于义尤当竭⼒也当时诸公或联名呈请有司或居间排解纷难皆已泐名碑阴俾垂不朽⾄案全卷则另为排印存于⽅丈永远遵守兹不赘述焉蒙古熙钰识」。

隔壁就是「重修万寿禅寺捐资题名碑」，据《北京戒台寺石刻》记载：「该碑坐落在天王殿前院内。汉白玉石质。透雕双螭首，龟蚨。（明）嘉靖四十四年建（公元1565年）。额阳内容：万古流芳。铁线篆书阴刻。碑阴云纹，额无字。特点：螭首圆形，与嘉靖三十五年碑趺不同，碑蚨赑屃恬舌」。

碑阳文抄录并断句如下：

「敕赐万寿禅寺历岁既久，殿宇僧廊废坠坍塌，有大功德主御马监太监马玉嘉，靖庚戌季春忻发诚心，谨舍囊底俸资若干两，始葺补之。王遵请诸公助资若干两，至丙辰仲夏，普葺梵刹金碧光辉，葺补竣毕，书镌芳名於右碑以传后也。钦差总督东厂赠司设监太监韦暹，司礼监太监焦忠，司礼监太监麦福，司礼监太监芮景贤，……，御马监右监丞姜钦北安门奉御李杰。

大明嘉靖四十四岁次乙丑孟夏吉日建」。

碑阴文抄录并断句如下：

「前堂佛大佛光住持佛英佛田佛明钦依传戒坛主佛斌佛瑞钦依万寿宗师能聪广善宗师法严提点佛霑……」。

这是「修万寿禅寺殿宇僧廊捐资碑」，碑汉白玉质，浮雕二龙戏珠，额篆「万古流芳」，龟趺座。明嘉靖四十四年（公元1565年)岁次乙丑孟夏吉日立。楷字，此碑字迹清晰，保存完好。碑阳刻东厂监捐资修万寿禅寺殿字僧廊，立碑刻名以示后人，碑阴刻僧名。现立戒台寺钟鼓楼院。

3 大雄宝殿

穿过天王殿，来到大雄宝殿，绿色琉璃瓦歇山式屋顶，红色木质门窗，正门的上额高悬「莲界香林」雕龙金匾，乃清代乾隆皇帝的御笔。

两侧木质黑底金色楹联「禅心似镜留明月，松韵如莫振舞风」，落款为「爱新觉罗.玄烨」，也就是康熙皇帝，这幅楹联是新仿制的。

原来还挂有清康熙帝所题「般若无照」 匾额，今已不存。

院内左右两侧各有三间配殿，左边的是伽蓝殿，右边是祖师殿。

殿内屋顶上有三个木雕藻井，上圆下方，井内各雕有一条团龙。下方汉白玉石雕的须弥座上供有明代铸造的铜质横三世佛。正中为释迦牟尼佛，南侧为阿弥陀佛，北侧为药师佛。

这是上世纪40年代的大雄宝殿，英国莫里循拍照。

大殿前面立两个石碑，均是新的，一个已经刻字，另一个待刻字。

修万寿戒台寺功德碑

从侧面观察大雄宝殿，绿色的瓦楞，典型清代旋子彩绘技法，，将梁枋的大小额枋横向分为三段，中为枋心，两侧为箍头与藻头。枋心画夔龙、锦、花草、西蕃莲等分别叫龙枋心、锦枋心、花草、枋心、西蕃莲枋心等。

院里有一颗凤尾松，整棵树的西侧枝条全部下垂，就像凤凰长长的尾巴，抬头看树顶有一小段干枝很像凤凰的嘴，嘴上的圆切面像眼睛，再加上西侧枝条就像一只展翅的凤凰。

院内还有古白皮松一棵，参天蔽日，当年清代诗人赵怀玉描述：「潭柘以泉胜，戒台以松名。遥看积翠影，已觉闻涛声。入门各相识，俯仰如相迎。一树具一态，巧与造物争」。

珈蓝殿横匾同样是天津蒋玉麟所书，两侧楹联为「睡倚西天罗汉梦里乾坤大，醒如净土如来界中日月长」。

4 千佛殿

离开大雄宝殿，从后面有石阶通往千佛阁，这是戒台寺的藏经楼，最初建于辽代咸雍年间，采用最高等级的建筑，为大五脊重檐庑殿式建筑，分上下两层，各有十个大佛龛，每个大佛龛里有28个小佛龛，每个小佛龛里有三尊佛，共计1680尊佛，是名副其实的千佛阁。

1965年经北京市政府决定拆除，落架保护。后因「文革」未修成。目前正在修复中，已经快完工。

这里有「戒坛寺碑文」，乃是民国十年十二月刻立，为民国大总统徐世昌所题，字体清灵隽秀，是戒台寺内极具鉴赏研究价值的碑刻之一。

与清末恭亲王奕的「重修万寿寺坛碑记」分列台阶左右。

据「北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编」中影印的该碑拓片，将碑文录写如下：

戒坛寺碑文

天津徐世昌撰并书

太行之山首于三危，扼于河、负轵阕、绝飞狐，北走，矗而为恒山支峦曾冈，隶属于幽燕之墟。秩秩然，以东极于海隅。斯则都人士所谓西山也。山之南干迤逦奥衍、坡坨相委，若随浑河以俱趋。其屹然特起、负天而北抗者，则为马鞍一山，有唐以来沙门所居，而以戒坛闻天下者也。扶舆之气，磅礴奔辏，将有所届，则必有崇山穹宫遏其冲而愈闳之，以穷其妍。夫戒坛之名于幽、并垂二千年。寺于唐、坛于辽，奂沦于金，易名踵饰于明。丰碑长松、石幢浮图，辇跸之所淹留，经藏之所容庋。为闳为妍，□既备止。论者方谓太行西来，雄奔之势，得斯禅宅，广侈相当。于是以奠神区而号胜地。故共和以来，有司据法守护，又为之丈量其界地，毋使豪右巧夺，意至善也。客岁有治于山之阳者，渴泉燥石，寺僧惶走相告，二三士夫知其事，察其坑脉，固非隆无所底，而毁隳寺宇，于法不合，又为之诉于所司，禁其开采。案既定，请文于予，予唯戒坛开，明清两朝先皆有禁令。之为业，虽日上太行，所蕴尤殊绝一世，然自井陉暨乎蒲阴，连峰峨峨，皆童濯千仞，缒凿坑冶可游刃也。若其余干旁出，林木蓊蔚，泉甘而谷虚，于其山为不数觏，则必受护之。毋取汲汲削以失其天赋之美。又凡立国者皆各有其宗教信徒，各葺治其居处，范以法律，勿俾废坏，东西所同也。京师寺庙当全盛时无虑千百，时代迁变，八、九为墟，今所存者或丽于苑囿，或伏于林扃，盖可偻指计也。然其仅存者中外人士咸以为古昔制度之留遗、宗教精义所寄托，亘数百载逃累劫而能赫然者也。必不可使鞠为瓦砾。部吏聚议，特为专条，躬任其保守之责令。观戒坛之寺其闳且妍也，若此泉石之溉被葱郁又若彼，则信乎其有获于保障而必不可以而荒之。载考斯寺，辽之法均大师、金之波离尊者，明之道孚大师，皆道播寰区，为人天眼目，灵塔皆在山中，遗迹之必护惜，揆之务条例亦应然也。世□方，毁象教、隆夷视、狂人力。异时国家清晏，居京师者得将登山瞻对灵迩，抚诸松而俯桑乾，北望太行蜿蜒之形，以见山川之佳、栋宇之壮，与大法同垂无穷，其必有然而思予言者矣。勒之贞珉，以告来者，非徒徇二三子之请己也。

中华民国十年十二月」。

旁边就是恭亲王「重修万寿禅寺戒坛碑」，建于光绪十七年（公元1891年），坐落于千佛阁遗址前北侧。

《门头沟文物志》记载： 「重修万寿寺戒坛碑，碑额深浮雕二龙戏珠，碑周雕行龙。清光绪十七年（1891）立。首题：重修万寿寺戒坛碑记。皇六子和硕恭亲王奕敬撰并书。主要记述：住持僧妙性修建千佛阁、罗汉堂、戒坛事宜。碑立戒台寺千佛阁遗址前」。

碑文抄录如下：

「 重修万寿寺戒坛碑记

西南数十里雲山重叠，罗喉岒东西环抱中豁然开朗，刹宇轩赫赫者，戒坛也。戒坛寺名万寿，在唐时额曰慧聚，至明始以万寿字易之。因常年开立戒坛，故率呼为戒坛。云我圣祖仁皇帝辇路时巡，深为赞赏，且虑民嗜煤利凿山损石或及庙基，爰于康熙二十四年有定四止力禁侵虞之旨，勒诸貞珉以垂久远遐哉焕乎？洵名山之护符，禅门之宝诰也。予偶游览至此，何胜钦悚？因其罗汉堂千佛阁等处或患剥落，或将倾圮，捐资修建之其地。有俗称北宫者，亦復其崇隆之旧，额以慧聚堂。取存李唐遗意也，惟是地大物博中怀歉歉所其善信人等于金经，所谓初日分以恒河沙等身无量百千万亿劫，以身布施如是如是则禅宗丕振于无穷，我佛亦拈花。大清光绪十七年皇六子和硕恭亲王奕訢敬撰并书」。

「西山地接神京，岭岫绵亘，林壑深美，中多精蓝古刹」，古刹戒台寺源于唐代，历经千年，卧极乐峰之中，红墙碧瓦，梵香缭绕，佛音阵阵，青灰色的殿脊，院中的几棵松树和银杏树点缀其中，盛夏之日，极为苍翠如故，全都沐浴在午后斜阳之中。

2022年7月21日

参考文献

「1」百度百科

「2」勤业斋.门头沟区文物古迹——永定镇石佛村戒台寺“御制万寿寺戒坛碑记”.微博，2015