十五年前的桂林之六《民风》

张顺清

手工艺品

壮锦是广西壮族地区一项最具代表性的民族手工艺品，也是中国四大名锦之一，主要产地为广西靖西、忻城、宾阳等县。忻城县土司博物馆工作人员告诉我们，相传，有一位叫达尼妹的壮族姑娘，精心纺织而成——从此就产生了瑰丽的壮锦。

宗教信仰

壮族的宗教信仰有着悠久的历史。从自然崇拜开始，经历了动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜至多神崇拜的过程。

壮族于新石器早期就出现了以稻作为主的农业生产，长期的稻作农耕和特定的历史条件，以及生产力的低下，形成了壮民族对于自然力、生产对象的依赖关系，并由此而产生出在他们心目中支配着自身的生产和生存的各种超自然力的神化观念。因此，崇拜多神，并企望通过各种事神巫术行为以祈求这些神力的佑护，始终是壮民族宗教信仰的主导内容，其遗风至今时有可见。

唱民歌

壮族民歌特别发达。壮族人无论男女，从四五岁的童年时代就开始学唱山歌，父教子，母教女，形成幼年学歌、青年唱歌、老年交歌的习俗。在农村，无论下地种田，上山砍柴，婚丧嫁娶，逢年过节或青年男女间的社交恋爱等，都用山歌来表达情意。有些地方甚至家庭成员之间的对话、吵架有时也以歌代言。唱歌几乎成为壮族人民生活中不可缺少的内容。人人能歌，个个会唱。因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。

　　生产劳动

除了种地以外，最有代表性的是编织。 壮锦的织机是百年前就已经定型，再经过不断改变的小木机。结构简单，机织轻便，易于操作，使用方便但是效率颇低。

壮锦的编织是一门枯燥而复杂的工艺，虽然它对操作者的文化素质并没有太大的要求，然而每天数万次机械的动作确实是织锦人极大考验。织锦时，艺人按着设计好的图案，用挑花尺将花纹挑出，再用一条条编花竹和大综线编排在花笼上。织造时，就按照花笼上的编花竹一条条地逐次转移，通过纵线牵引，如此往复，便把花纹织在锦面上。

蜡染

竹匾篆刻

竹筒饭

编草鞋

活字印刷

服装服饰

在服饰上男子与汉族无多大区别，女子则多姿多采，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹，人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑斓。壮族妇女擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。广西壮族自治区地处中、南亚热带季风气候区，气候温暧，热量丰富。是壮族的主要栖居地，壮族，是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久。壮族服饰一般都用自制的土布制成。壮族是统一的整体，服饰不同是由地域环境、气候条件、经济发展水平差异而产生、形成的现象。壮族的银饰过去曾经普遍盛行。主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、银镯、脚环等。

来到广西龙胜龙脊山下的黄洛瑶寨，这里有被誉“天下第一长发村”的黄洛瑶寨，据说她们一生只剪一次头发，地处龙脊梯田景区金江河畔，这里居住着清一色的红瑶族，属于瑶族的分支，有81户人家，400多口人，这里的妇女个个留着一头乌黑亮丽的长发，头发能垂到地上的妇女到处都有，头发最长有2米，而因此获得大世界吉尼斯总部颁发的群体长发女之最的证书而名扬天下，成为龙脊梯田景区的又一个世界一绝。

居住环境

壮族人喜欢把村子建在山脚下向阳、通风好的地方。后山和村边栽上树木，规定不得乱砍滥伐，以保持村庄的生活安全。 壮族称屋为"干栏"。住房的主要形式，有全栏式、半栏式和平房三种。全干栏房属全楼居式，上层住人，下层养牲畜和存放农具是传统的住房形式；这种居俗，过去主要是为了防猛兽和防盗贼偷盗牲畜，现在看来，由于楼下圈养牲畜，臭气上升，很不卫生。因此，随着社会的进步，干栏式民居已逐渐改变成人畜分居的平房或楼房式建筑。半栏房以一开间为楼房，楼上住人，楼下放牛羊、农具等，另一间为平房，平房多为三开间。这是当今壮族住房的主要形式。村落环境壮族及其先民，素来注重村落环境的选择。他们建造村落，或选在河流大转弯，地面较宽广的平地；或选在大河与小河交汇处，河面宽阔，水流缓慢的地方：或选依山旁水、背山面水、山腰坡边的地方。由于壮人选这样的环境建村落，所以许多村寨有“村前一曲水，村后万重山”之美。体现了壮族选择优秀环境建立村落的文化观念。因此壮族乡村，多以围墙绕村，绿树成荫，而每一村前，都有一棵或几棵大榕树，以此象征人畜两旺。村落房屋建筑，也讲究布局，互相间隔为宜。　“干栏”民居　壮族称居住的房屋为“干栏”。这种住房形式，宜于潮湿多雨，夏日酷热，地势不平的南方山坡地。广西的瑶、苗、侗诸族，也有一部分人家居住干栏，但壮族的干栏建筑较有代表性。壮族的整个干栏建筑，设计巧妙，用料精致，工艺颇高。房屋形式，有一幢三间，一幢五七间，以至一幢九间的。视其家人口多少和其家富裕情况而定，一般为一幢三五间较普遍。主屋的两旁，还附设仓纱，这不仅增宽房屋的面积，而且还能起着防风挡雨的作用，使主屋建筑不受风雨的吹打而霉烂。房屋一般为三层，上层放杂物或粮食，中层住人，下层圈放牲畜家禽。中屋正中间为厅堂，前后左右，分设房间，房间开窗，通风明亮，居住舒适。厅后为火塘，以泥筑成，煮食取暖用。正厅两则，无论三间五间，均以木板或竹片为壁隔离，木板还雕刻着花鸟虫鱼之类的画图；木板竹片，是活动的，遇上喜庆婚嫁，可以撤开，摆桌设席。房屋的前面或后面，建有晒台，以晾晒物品和纳凉；从地面进入中层住人的大门，用方块石条砌成一级一级而上的阶梯。　壮族的这种房屋建筑，建在村寨的山腰，层层叠叠，鳞次栉比，十分壮观。1950年以后，壮族的干栏建构逐步地为平房建筑替代，平房一幢三间，人畜分开，较为卫生。

壮族敬酒歌

壮族敬酒歌大多数都是在喜庆节日上的活动或者重大节日以表演的形式出现。敬酒歌的表演形式是壮族祖先那里继承下来的，主要表演形式的也得到较完整的保留。礼遇客人的时候，通常举杯围绕客人，一大群人所表演的壮族敬酒歌让人流连忘返，可以深刻感受到人们宽阔的胸襟，自信豪放的性格；在节庆日围聚在客人周围载歌载舞，说话说得激昂时手势就随之而来，唱得高兴往往也会手舞足蹈。