《二十四史》中的警世良言

李明鹏

　　《二十四史》是清代乾隆皇帝钦定的二十四本正史的统称，记录了从黄帝至明朝五千余年的中华文明史。

中华历史记载和写作的开山鼻祖、汉代史学家司马迁说过这么一句意味深长的话：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”历史是人类的教师。它以人类为特定活动对象，思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂。以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。

本编辑录的百余句警世良言，闪烁着中华民族思想和智慧的光辉，熟读并背诵它是一、二小时的事，但若真正读懂并践行则须穷一辈子的努力。

一，《史记》

富贵者送人以财，仁人者送人以言。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

苦言药也，甘言疾也。

恃德者昌，恃力者亡。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

功者难成而易败，时者难得而易失。

明者远见于未萌，智者避危于无形。

道高益安，势高益危。

二，《汉书》

先发制人，后发制于人。

王者以民为天，而民以食为天。

国耳忘家，公耳忘私。

神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。

知足不辱，知止不殆。

百里不同风，千里不同俗。

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

事不当时固争，防祸于未然。

三，《后汉书》

有志者事竟成。

廉约小心，克己奉公。

丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

专己者孤，拒谏者塞。

无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。

精诚所加，金石所开。

不入虎穴，焉得虎子。

爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。

四，《三国志》

扬汤止沸，不如灭火去薪。

迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。

良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。

言过其实，不可大用。

士别三日，即更刮目相看。

行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。

国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。

明镜所以照形，古事所以知今。

五，《晋书》

全一人者德之轻，成天下者功之重。

清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。

非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。

学者，不患才不及，而患志不立。

积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。

变通革弊，与时代宜之。

贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。

六，《宋书》

疾风知劲草，严霜识贞木。

罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。

七，《南齐书》

不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？

有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。

八，《梁书》

不充诎于富贵，不遑遑于所欲。

溪壑可盈，志欲无满。

九，《陈书》

居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。

取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。

十，《魏书》

耕则问田奴，绢则问织婢。

迷而知返，得道不远。

尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。

十一，《北齐书》

思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。

任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。

十二，《周书》

俭为德之恭，侈为恶之大。

清者莅职之本，俭者持身之道。

学不精勤，不如不学。

士必从微而至著，功必积小以至大。

化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。

经师易求，人师难得。

十三，《南史》

人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。

蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。

十四，《北史》

行生于己，名生于人。

审而后发，犹未为晚。

十五，《隋史》

时不可再，机不可失。

因人成事，其功不难。

清其流者必竭其源，正其本者须端其末。

十六，《旧唐书》

先谋后事者逸，先事后谋者失。

与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。

十七，《新唐书》

乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。

成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。

在善用，不在众。

不才者进，则有才之路塞。

十八，《旧五代史》

善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。

天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。

十九，《新五代史》

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。

习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。

二十，《宋史》

人不率则不从，身不先则不信。

世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。

感物之道莫过于诚。

上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。

二十一，《辽史》

恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。

贤达哀乐，不在穷通祸福之间。

二十二，《金史》

疑人勿使，使人勿疑。

政令乖失，则人心不服，虽得之亦将失之。

人之聪明，多失之浮炫。

教化之行，兴于学校。

二十三，《元史》

学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。

力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。

为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。

天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。

天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也。

待人以诚，人亦以诚待我。

二十四，《明史》

富贵一时，名节千古。

附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。

居高位者易骄，处佚乐者易侈。

求治之道，莫先于正风俗。

言路者，国家之命脉也。

人非有才之难，而非用其才之难。

天生才甚难，不忍以微瑕弃也。