【书稿连载】人生阅读(一00)读《弘一大师李叔同传》笔记

周天红(无悔斋主)

<h1><span style="font-size:22px;">  在现代名人中,对我影响最大的就是弘一大师李叔同。他的传记我买过1,【台湾】陈慧剑《弘一大师李叔同传》2,【台湾】陈剑慧著《悲欣交集---弘一大师李叔同的前世今生》3,【台湾】潘弘辉《尘世李叔同》4,【大陆】陈星著《天心月圆----弘一大师》。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 这四本传记中最好的是《悲欣交集---弘一大师李叔同的前世今生》,这部书的作者是台湾著名佛学家、僧传作家、弘学泰斗陈慧剑先生的代表作,是所有弘一大师传中最受推崇、最畅销的作品之一。陈慧剑先生(1925--2001)耗时三十六年创作并八次修订而成的这部传记,在国内外引起了很大的反响。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 对弘一大师李叔同的一生而言,只有用诗经上的四句话:“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之!”才能表达我的仰慕之情。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 弘一大师李叔同在世六十三载,半生艺术半生佛。在俗三十九年,是中国近百年艺术史上难得一遇的通才和奇才,“二十文章惊海内”,他集诗、词、书法、绘画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中国文化艺术之先河;在佛二十四年,成为佛教律宗有名的高僧,被后世佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。弘一大师的一生言行与德性光耀尘世,启发、影响、教育着无数心灵。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 弘一大师俗姓李,字叔同,名号经常改动,一般以李叔同为世人所知。大师1880年生于天津的一个富商家中,他是父亲68岁时所生,其母王氏年方20岁。1905年法师25岁,东渡日本,次年考入东京美术学校,1910年毕业回国。1916年37岁,到杭州虎跑寺断食20余天,1917年在虎跑寺剃度,法名演音,号弘一。1942年9月1日下午4时写下“悲欣交集”四字,9月4日午后8时,安详圆寂在温州养老院的“晚晴室”享年63岁。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 我之所以崇敬弘一大师,,是他的品德,才华,他的执着,他的认真,令我佩服。他的学生丰子恺先生在评价弘一大师时,说过这样一段话:“弘一法师由一个翩翩公子,一变而为学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚,每做一种,都做得十分像全能的优伶。”美学家朱光潜先生评价说:“弘一法师虽是看破红尘,却绝不是悲观厌世,佛终生说法,都是为救济众生,他正是以出世的精神,作入世事业的。”</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 弘一大师创作了许多诗歌、歌词。最为人熟知的是借用约翰·庞德·奥特威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》曲调,李叔同填词的《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落,一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”(《送别》,1936年由北师附小学生龙珣独唱,百代公司灌录唱片发行,电影《早春二月》《城南旧事》做为主题曲,2004年9月30日被中宣部选入为庆祝建国55周年“百首爱国主义教育歌曲”)在这首歌的歌词中,我隐隐约约地窥测到李叔同出家前时心情的悲凉与凄楚。他用了“笛声残”、“尽余欢”、“别梦寒”,来表达自己的心情,或许就是他对红尘的失望。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 我接触弘一大师李叔同的作品是上个世纪末,在1991年6月18日的日记,我写下了当天读《弘一大师传》的体会:</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 我怀着十分崇敬的心情,全神贯注地阅读《弘一大师传》(台湾作家,1949年26岁时皈依佛门的陈剑慧著),心灵再一次受到净化。大师把五十年来的反照功夫作了十项总结。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 他解释说 :</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第一,人们要学“虚心”。虚心并不是怯懦;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第二,人们要学“慎独”。单人独处的时候,如对神明; 第三,人们要学“宽厚”。善待每一世人;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第四,要学"吃亏"。上苍忌讳世人刻薄刁巧;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第五,要学"寡言"。舌头是一口双锋的利剑,它一旦出了灾祸,一边伤自己,一边伤别人;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第六,“不说人过”。关注自己的口舌,时人最大、最浅薄的毛病,便是道人短长;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第七,“不文己过”。不文,就是不狡辩弯曲。把过和恶东推西诿,实在不是大丈夫行为;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第八,“不覆己过”。盖覆己过,隐忍不说,便是自欺欺人;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第九,“闻谤不辩”。弘一大师李叔同说,"息谤"靠的是"无辩",吃小亏不遭大祸;</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 第十,"不嗔"(chen)。嗔,怒;生气。对他人不满,生他人的气。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 这十条总结得十分精确。结合自己的弱点,我归纳了五条:一是要宽厚,不忌恨,不嫉妒;二是要寡言,不说长道短;三是要超脱,轻名,轻利,重誉,重义;四是要忍,遇事退一步,小不忍则乱大谋;五要勤,脑勤思,笔勤记,眼勤观。一天多的时间,就像听僧人讲经,心灵在升华。(我有记日记的习惯,我的美篇:“人生阅读”基本都是取材我的日记)</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">  由于对弘一大师李叔同的崇敬,我见到他的著作就买:《弘一大师文集》(四卷)《弘一大师书信集》《弘一大师年谱》《索性做了和尚》《弘一大师纪念集》;看到有关弘一大师的文章中必读,读到弘一大师的经典语段必录。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;"> 滚滚红尘,芸芸众生,想追求清净者,不妨找本《弘一大师传》翻翻。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">(附:弘一大师圆寂前写给好友,浙江两级师范时的同事夏丏尊先生的信:“丏尊居士:朽人已于九月初四迁化【迁化便是圆寂,大师预知自己圆寂的准确时日,令人费解。这封信写1942年8月26日,27日宣布绝食】,现在附上偈(ji)言一首,附录于后:君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里;问余何适,廓而忘言;华枝春满,天心月圆”。)</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1>