<p class="ql-block">#晨读一本书</p><p class="ql-block">第六天第八回</p><p class="ql-block"> 我佛造经传极乐</p><p class="ql-block"> 观音奉旨上长安 </p><p class="ql-block"> 如来对众言曰:“我观四大部洲，众生善恶，各方不一:东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平;北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践;我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿;但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”</p><p class="ql-block"> 观音菩萨三叩礼佛：弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”</p><p class="ql-block">读到这一段，作者是在说“道，非时不降！”吧，在必要的时期，<span style="font-size: 18px;">需要有道指引，会有人来替天训导。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “弟子不才…”，读到这里，升起赞叹！观音菩萨神力已经十分广大，为什么还如此谦卑呢？我想是自然如此，习惯了，这就是菩萨性。菩萨性的样子：谦和低调，当要为众生时当仁不让，拿起责任和使命，这样的言行举止，已成性了。无需刻意，也无需注意。</p><p class="ql-block"> 什么样的性，就有什么样的命？</p><p class="ql-block"> 菩萨性、凡夫性、畜生性、饿鬼性…有十层性，有十个不同的境界，十个不同的世界。</p><p class="ql-block"> 举例来说说观音菩萨去东土寻取经人的路上遇见的二个畜生性吧。</p><p class="ql-block"> 先是在流沙河遇见一妖怪，迫于饥寒难耐，三二日，出波涛寻一行人食用，后又在福陵山遇见因调戏嫦娥，投入猪胎的猪无能，做了倒蹅门，后又依本吃人度日。</p><p class="ql-block"> 为了财色名食睡而欺压、欺骗、甚至不折手段，这二妖怪外表看事情不同，其实一个性。</p><p class="ql-block"> 菩萨劝野猪这一段值得再读一下：</p><p class="ql-block"> 菩萨道:“古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚?”那怪道:“前程前程，若依你，教我嗑风!常言道，依着官法打杀，着佛法饿杀。去也!去也!还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘!管甚么二罪三罪，千罪万罪!”</p><p class="ql-block"> 菩萨道:“'人有善愿，天必从之’。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日?”怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道:“我欲从正，奈何'获罪于天，无所祷也’!”菩萨道:“我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。”</p><p class="ql-block"> 那怪满口道:“愿随!愿随!”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。</p><p class="ql-block"> 这猪还算个明白人，一听恍然大悟，立即皈依空门。</p><p class="ql-block"> 再看：获罪于天，一视同仁！这是自然规律。哪怕已为三十三重天的天人，神仙。</p><p class="ql-block"> 既然已经降为六道内众生，本需要持戒守法，建功立德才有回天路径，可惜愚痴被欲望所控，继而罪上加罪。世有五谷，尽能养身，何要吃肉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总结：</p><p class="ql-block">心术不可得罪于天地</p><p class="ql-block">言行不可不慎行谨言</p><p class="ql-block">持戒养性才可回天径</p><p class="ql-block">断五荤修三素返归元</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文：悠然自在</p>